Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

Markazul Quran (মারকাযুল কুরআন)

Про цей додаток

Видатні якості Пророка Мухаммеда (мир йому) були виголошені в Корані з різних точок зору. В одному місці зазначено:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

«Він послав серед неосвічених Посланника (Мухаммада, мир йому і благословення) з їхнього середовища, який читав їм Свої вірші, очищаючи їх (від бруду невір’я та політеїзму) і навчаючи їх Писанню (цьому Корану, Ісламські закони та ісламська юриспруденція) та Аль-Хікма (Ас-Сунна, законні шляхи, акти поклоніння Пророку Мухаммаду, мир йому). І справді, раніше вони були в явній помилці» [Аль-Джумуа: 2].

І ще в іншому місці закликається:

{لوقودْ ك занрес - لлог فِي رлогнайм

«Воістину в Посланнику Аллаха (Мухаммад, мир йому і благословення) ви маєте гарний приклад для наслідування для тих, хто сподівається на (Зустріч з) Аллахом і в Останній день, і багато пам’ятає Аллаха» (Аль-Ахзаб: 21).

Усі подібні заяви чітко підкреслюють, що Пророк Мухаммад (мир йому) є джерелом світла, від якого мусульмани повинні брати вказівки. Вони повинні наслідувати його зразковий характер і сприймати його моральне життя як ідеал. Це шлях, який забезпечує успіх мусульманам в обох світах, і це шлях, який приймають мусульмани, які вірно керуються. Щоразу, коли мусульманин відхиляється від нього, він неодмінно залишає прямий шлях.

Якщо мусульманин бажає наблизити своє життя до моделі Пророка, він повинен мати в собі дві якості. По-перше, він повинен мати глибоку прихильність до Пророка (мир йому), що дозволить йому тримати Пророка (мир йому) дорожчим серцю, ніж усе інше у світі. Він повинен мати щиру любов до Пророка (мир йому) - таку любов, яку мали сподвижники. Вони з радістю пожертвували своїми життями заради любові до Пророка (мир йому). Коли сподвижника запитали, чи хоче він бачити, що його позбавили від смертної кари, а його Пророка (мир йому) повісили замість нього, він відповів, що він навіть не розглядатиме варіант, що він буде врятований, а замість цього його Пророк нога була вколона колючкою. Хасан бін Сабіт Ансарі, сподвижник, написав в одному зі своїх куплетів:

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

«Честь мого батька, мого діда та мого батька — усі тут, щоб захистити честь Пророка (мир йому)».

По-друге, потрібно намагатися якнайкраще наслідувати модель Пророка. Він повинен спробувати дізнатися про моральну досконалість Пророка - його симпатію до людей, його чесність у справах, його бажання робити добро тим, хто завдав йому болю, його турботу шукати задоволення Аллаха, його пам'ятність про потойбічний світ, його бажання допомагати кожному, наскільки це можливо, у всіх справах, що стосуються цього життя, а також життя наступного, щоб він міг керуватися цим у всіх сферах життя. Він повинен старанно намагатися отримати знання про те, як Пророк (мир йому) ставився до людей з любов'ю, до своїх родичів з добротою і до всіх інших з симпатією. Він також повинен дослідити, як Пророк (мир йому і благословення Аллаха) докладав зусиль, щоб заохотити людей до морального підйому і для досягнення задоволення Аллаха і переконав їх триматися подалі від вчинків, які Йому не подобаються.

Ці дві умови - справжня любов до Пророка (мир йому) і щирі зусилля дізнатися про його спосіб життя, щоб наслідувати його взірець - необхідні для того, щоб віруючий зміцнив свою віру і прикрасив своє життя. Без виконання цих умов він може ніколи не досягти своєї мети. Якщо хтось дізнається про життя Пророка (мир йому), але не наслідує його спосіб життя, його твердження про любов до Пророка (мир йому) не виправдовується. Іноді мусульманин стверджує, що він справді любить Пророка (мир йому), але він ніколи не намагається дізнатися про життя Пророка і не робить жодних зусиль, щоб наслідувати його. Як його твердження про любов можна вважати правдивими?