Mishkat ul Masabih English

Islamic Books

Містить рекламу

Про цей додаток

Надійна книга "Мешкат аль-Масабіх Хадіс", написана Абу Абдуллою Мухаммедом бен Язидом бен Абдуллою Хатібом Табрезі. Тут нараховується понад 5 тисяч хадисів. Ми зробили цю програму для зручного читання. Ми додали кілька необхідних інструментів. Ми сподіваємось, ви знайдете його як хороший додаток. Ваші пропозиції вітаються.

Особливості програми
✓ ☆ Повноекранний режим.
✓ ☆ Нічний режим.
✓ ☆ Закріпити сторінку.
✓ ☆ Проведіть горизонтальним режимом читання, як книги.
✓ ☆ Режим читання вертикальної прокрутки.
✓ ☆ Пошук за номером сторінки.
✓ Обмін знімками екрана на сайтах спільного доступу до Facebook, Twitter, Whats-App та інших.

Мішкат аль-Масабіх (араб. مشكاة المصابيح) (англ. Переклад: Ніша для світильників) - це розширена версія "Масабіх аль-Сунни" Аль-Багаві, написана Мухаммадом ібн Аб'дом Аллахом Хатібом Аль-Тебрізі. Хатіб Аль-Тебрізі помер 741 р. (1340 або 1341 рр. Н. Е.), Завдяки чому ця версія оригінального тексту стала доступнішою для тих, хто не має передових знань з хадисної науки.

Він містить від 4434 до 5945 хадисів, розділений на 29 книг і вважається сунітськими вченими важливим письмом. Аль-Тебрізі додав 1511 хадисів до хадисів, що містяться в збірнику Масабіх аль-Сунна. Аль-Багаві класифікував багато хадисів як справжні, коли часом Аль-Тебрізі не погоджувався. Аль-Тебрізі виклав на ярликах, які він розмістив у хадисі, і перекваліфікував багато з них. Він додав третій розділ до Масабіх аль-Сунни, який вже був розділений на дві частини Аль-Багаві. Аль-Багаві не згадував про зібрані ним хадиси, Аль-Тебрізі згадує джерело, звідки спочатку знайдено хадис, що робить текст більш надійним. Приклад хадісу від Мішката аль-Масабіха такий: "Він не ідеально віруючий, хто лягає спати повним і знає, що його сусід голодний.

Хадіт буквально означає "розмова" або "дискурс") або Атар (араб. أثر, ʾAṯhar, буквально означає "традиція") в ісламі відноситься до того, що мусульмани вважають записом слів, дій та мовчазного схвалення Ісламський пророк Мухаммед. Хадіс називали "хребтом" ісламської цивілізації, і в рамках цієї релігії авторитет хадисів як джерела релігійного права та моральних вказівок посідає друге місце після Корану (який мусульмани вважають словом Божим, відкритим його посланник Мухаммед). Біблійна влада щодо хадисів походить від Корану, який наказує мусульманам наслідувати Мухаммада і виконувати його рішення. Хоча кількість віршів, що стосуються закону в Корані, відносно невелика, хадіси дають вказівки на все, починаючи від деталей релігійних зобов'язань (таких як Гусл або Вуду, обмивання молитви намаза), до правильних форм привітань і важливості доброзичливості до раби. Таким чином, "велика частина" норм шаріату (ісламського права) походить з хадисів, а не з Корану.
Īadīth - це арабське слово для таких речей, як мова, звіт, розповідь, розповідь. На відміну від Корану, не всі мусульмани вважають, що звіти про хадиси (або принаймні не всі з них) є божественним одкровенням. Хадіси не були записані послідовниками Мухаммеда відразу після його смерті, але через багато поколінь, коли вони були зібрані, зібрані та складені у великий корпус ісламської літератури. Різні збірники хадисів з'являться для диференціації різних галузей ісламської віри. Є багато сучасних мусульман (деякі з яких називають себе кораністами, але багатьох також називають Посланцями), які вважають, що більшість хадисів насправді є вигадками, створеними у 8-му та 9-му століття CE, і які помилково приписуються Мухаммеду.
Оскільки деякі хадиси включають сумнівні і навіть суперечливі твердження, автентифікація хадисів стала основною галуззю вивчення ісламу.] У своїй класичній формі хадис складається з двох частин - ланцюга оповідачів, які передали звіт, і основного тексту доповідь. Індивідуальні хадиси класифікуються мусульманськими священнослужителями та правознавцями за такими категоріями, як сахіх ("справжній"), хасан ("хороший") або даїф ("слабкий").