سور Surat الاعلیٰ (عربی: سورة الأعلى ، "سب سے اعلیٰ" ، "اپنے رب کی سب سے زیادہ عظمت") قرآن کی اٹھائیسویں سورت (قرآن / قرآن) 19 آیات کے ساتھ ہے۔ یہ پیرا 30 میں واقع ہے جسے جوز اما (جوز 30) بھی کہا جاتا ہے۔
العلا وجود کے اسلامی نقطہ نظر ، اللہ کی وحدانیت اور الہامی وحی کو بیان کرتا ہے ، اس کے علاوہ انعامات اور سزاؤں کا بھی ذکر کرتا ہے۔ بنی نوع انسان اکثر چیزوں کو ایک دوسرے سے اور اپنے آپ سے بھی چھپاتا ہے۔ سورہ (سورہ / سورہ) ہمیں یاد دلاتا ہے کہ اللہ ان چیزوں کو جانتا ہے جو ظاہر کی جاتی ہیں اور چھپی ہوئی چیزوں کو۔ اس سورت کی آخری آیت اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ اسی طرح کا پیغام ابراہیم اور موسیٰ کو ان کے صحیفوں میں بھی نازل کیا گیا تھا۔ یہ مکی / مکی سورت ہے ، پہلے 7 آیات کے (جملے) مکہ کی زندگی کے پہلے سالوں میں نازل ہوئے تھے۔
علی کے ساتھیوں میں سے ایک نے کہا کہ اس نے مسلسل بیس راتیں اس کے پیچھے پڑھی اور اس نے کوئی سورہ نہیں پڑھی سوائے سور Surah الاعلی کے۔ سورت الا جمعہ اور وتر کی نمازوں میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی سورتوں میں سے ہے۔
اس سورت کی تلاوت کی فضیلت کے حوالے سے بہت سی روایات نقل کی گئی ہیں۔ ان کے درمیان پیغمبر محمد (ص) کی ایک روایت ہے جو کہتی ہے:
اللہ اس کو اجر دے گا ، جو اس سورت کی تلاوت کرتا ہے ، الفاظ کی تعداد ، دس گنا ، جو ابراہیم ، موسیٰ اور محمد پر نازل ہوئی۔
متعدد روایات ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ جب بھی رسول اللہ (ص) یا بارہ اماموں میں سے ایک سورہ الاعلیٰ پڑھتے تھے ، وہ کہتے تھے / سبحان ربی الاعلیٰ سب سے اعلیٰ '۔
ایک اور روایت میں کہا گیا ہے کہ حضرت علی علیہ السلام کے ایک صحابی نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے پیچھے لگاتار بیس راتیں نمازیں پڑھیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی سورہ نہیں پڑھی سوائے الاعلیٰ کے۔ نیز ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اگر وہ جانتے کہ اس میں کتنی برکت ہے تو ان میں سے ہر ایک دن میں دس بار سورہ پڑھے گا۔ انہوں نے مزید کہا کہ جو شخص سورت کی تلاوت کرتا ہے اس نے اصل میں موسیٰ اور ابراہیم کی کتاب اور صحیفے پڑھے ہیں۔
مختصرا، ، جیسا کہ اس کے بارے میں تمام روایات سے سمجھا جاتا ہے ، یہ سورت خاص اہمیت کے ساتھ کھڑی ہے۔ ایک بار پھر حضرت علی علیہ السلام سے روایت کہتی ہے کہ سور Surah الاعلیٰ کو پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے محبوب کیا۔
اس سورت کے بارے میں رائے تقسیم کی گئی ہے کہ آیا یہ مکہ یا مدینہ میں نازل ہوئی ہے ، لیکن مفسرین میں مقبول خیال یہ ہے کہ یہ مکہ میں نازل ہوئی ہے۔
علامہ سید محمد حسین تبتابی رحم him اللہ علیہ سور Surah مکہ کے پہلے حصے اور آخری حصے مدینین پر غور کرنے کو ترجیح دیتے ہیں ، کیونکہ اس میں نماز اور صدقات کے الفاظ ہیں اور ، اہل بیت کی روایتوں کے مطابق ، الفاظ کے معنی ہیں 'روزہ افطار کی عید پر نماز اور بھیک' ، اور ہم جانتے ہیں کہ روزے کے مہینے کی ہدایات ، اس کے متعلقہ اعمال کے ساتھ ، مدینہ میں نازل ہوئیں۔
تاہم ، یہ ممکن ہے کہ سورت کے آخر میں ذکر کی گئی نماز اور بھیک کی ہدایت ایک عام ہدایت ہو اور 'روزہ افطار کے دن کی دعا اور بھیک' کو اس کی 'واضح مثالوں' میں شمار کیا جائے۔ ہم جانتے ہیں کہ جملہ 'واضح مثال' کی تفسیر اہل بیت (ع) کی روایتوں میں بہت زیادہ پائی جاتی ہے۔
لہٰذا ، یہ عام خیال کہ اس بات کی نشاندہی کرنا کہ سورت مکہ ہے ، ناممکن نہیں ہے ، خاص طور پر اس لیے کہ سورت کی ابتدائی آیات ، اختتامی آیات کے ساتھ مکمل طور پر ہم آہنگ ہیں۔ پھر ، یہ کہنا آسان نہیں ہے کہ سورہ جزوی طور پر مکہ اور جزوی طور پر مدینہ میں نازل ہوئی ہے۔ ایک روایت بھی ہے جس میں کہا گیا ہے کہ مدینہ پہنچنے والے ہر گروہ نے یہ سورت مدینہ میں کچھ لوگوں کو سنائی۔
یہ امکان کہ اس کی صرف ابتدائی آیات پڑھی گئیں اور آخری آیات مدینہ میں نازل ہوئیں ، بہت ناممکن ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص تلاوت کرتا ہے۔
• سورہ علاء کو ہر ایک کی تعداد کے برابر دس انعامات دیے جائیں گے۔
Ibrahim صحیفوں کا خط ابراہیم ، موسیٰ اور محمد پر نازل ہوا۔
(s.a.w.s.)
اپ ڈیٹ کردہ بتاریخ
3 جولائی، 2020