Naimat Ullah Shah Wali Pred
اشتہارات شامل ہیں
+10 ہزار
ڈاؤن لوڈز
ہر کوئی
info
اس ایپ کے بارے میں
حلب، شام (یا کچھ مورخین کے مطابق کرمان، ایران کے آس پاس) میں پیدا ہوئے، نعمت اللہ نے ساتویں امام موسیٰ کاظم سے اپنی نسل کا پتہ لگایا، شاعرانہ کام کے ساتھ ساتھ اس کے سوانح نگاروں کے ذریعہ دوبارہ تیار کردہ ایک خط بھی۔ -رزاق کرمانی اور عبدالعزیز واعظ۔ نعمت اللہ نے مسلم دنیا میں بڑے پیمانے پر سفر کیا، بہت سے ماسٹرز کے فلسفے سیکھے، لیکن کوئی ایسا ذاتی استاد نہیں ملا جس کے لیے وہ خود کو وقف کر سکے۔ نعمت اللہ نے عظیم صوفی فلسفی اور صوفی ابن عربی کی تحریروں کا مطالعہ کیا۔
نعمت اللہ نے مکہ میں عبداللہ یافعی قادری سے ملاقات کی اور بعد میں ان کے شاگرد بن گئے۔ اس نے سات سال تک اپنے استاد کے ساتھ شدت سے مطالعہ کیا۔ روحانی طور پر تبدیل ہو کر، اسے دوسرے دور کے سفر کے لیے بھیج دیا گیا۔ اس بار ایک حقیقی استاد کے طور پر۔
نعمت اللہ عارضی طور پر وسطی ایشیائی شاہراہ ریشم کے ساتھ سمرقند کے قریب رہائش پذیر تھا۔ یہیں اس کی ملاقات فاتح ٹیمرلین سے ہوئی، لیکن تصادم سے بچنے کے لیے، نعمت اللہ جلد ہی وہاں سے چلا گیا اور آخر کار کرمان کے بلوچ علاقے میں آباد ہوگیا۔ ان کا مزار قریب ہی مہان میں ہے۔
نعمت اللہ کے انتقال کے وقت تک، ان کی شہرت پورے فارس اور ہندوستان میں پھیل چکی تھی، (حالانکہ ہندوستان میں اس کی موجودگی زیادہ قابل ذکر نہیں ہے) اور کہا جاتا ہے کہ [مبہم] اس نے لاکھوں پیروکاروں کو اس راستے پر چلایا جسے اب اپنے نام سے جانا جاتا ہے۔ .
نعمت اللہ کے بیٹے شاہ خلیل اللہ نعمت اللہی حکم کے اگلے قطب (ماسٹر) تھے۔ بیدر سلطنت دکن کے سلطان احمد شاہ الولی بہامانی کی طرف سے شاہ نعمت اللہ ولی کو بلانے پر اس نے جواب دیا کہ میری عمر 104 سال ہے، میں نہیں آ سکتا، میں اپنے بیٹے شاہ خلیل اللہ کو دکن بھیج رہا ہوں (تقریباً 1430 عیسوی)۔
نعمت اللہ کا سلسلہ (روحانی نسب) پھر دکن میں بیدر سے باہر اشتور چلا گیا۔ شاہ سے پہلے اس کا بھائی شاہ نور اللہ بیدر آیا اور بعد میں اس کی شادی سلطان کی بیٹی سے ہوئی۔ وہ جگہ جہاں سلطان نے شاہ کا استقبال کیا وہ اب بیدر کے باہر خلیل آباد ہے۔ سلطان نے خواب میں شاہ کو دیکھا اور خواہش کی کہ ولی بیدر آئے۔ تاریخ کی بہت سی کتابوں کے مطابق یہ خواب پورا ہوا، جیسا کہ جب اس نے شاہ کا استقبال کیا تو اس نے اپنے مشیروں سے کہا، "اگر یہ وہی شخص ہے جو میں نے خواب میں دیکھا تھا تو اس کے سر پر آکٹون کی شکل کی ٹوپی ہونی چاہیے"، اور اس وجہ سے وہ مطمئن ہو گیا جب شاہ خلیل اللہ نے انہیں ٹوپی پیش کی۔آج شاہ کا مقبرہ بھی آٹھ کونی ہے۔
شاہ خلیل اللہ کا مقبرہ
شاہ خلیل اللہ کا مقبرہ بیدر قلعہ کے باہر واقع ہے اور اسے "چوکنڈی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آج یہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے اختیار میں ہے۔ شاہ خلیل اللہ کے بعد بہت سے دوسرے قطب (آقا) تھے جن میں شاہ میر محمود دکنی، شمس الدین دکنی اور رضا علی شاہ دکنی شامل تھے۔ صوفی آقا رضا علی شاہ دکنی کی طرف سے کریم خان زند کے خاندان کے خاتمے کے قریب 1194 ہجری میں اپنے شاگرد علی شاہ دکنی کو اپنے خاندان کے ساتھ ایران روانہ ہونے اور شیراز میں داخل ہونے کا حکم دینے کے بعد سلسلۃ واپس ایران چلا گیا۔ صفوی ریاست کے قیام کے کچھ ہی عرصہ بعد نعمت اللہ نے خود کو عوامی طور پر شیعہ قرار دیا۔ ان کا مقبرہ کرمان، ایران میں واقع ہے۔ یہ آرٹ کا ایک خوبصورت کام ہے، قدرتی پودوں کے رنگ ان کے پرائیویٹ چیمبر کی دیواروں کو سجاتے ہیں، وہ جگہ جہاں وہ 40 دن اور راتوں تک قیام اور روزے رکھتے تھے۔ یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں سے اسے اپنی پیشین گوئیاں لکھنے کی ترغیب ملے گی۔
شاعری
شاہ نعمت اللہ ولی نے فارسی زبان کا دیوان (شاعری) چھوڑا۔ ایک مشہور نظم یا اوڈ، جسے شاہ نعمت اللہ ولی سے منسوب کیا گیا ہے، نظم مے بینم کے ساتھ، شاہ اسماعیل شہید نے اپنی کتاب اربعین فی احوال المہدیین (1851) میں شائع کیا ہے[4]
مزار
اصل مضمون: شاہ نعمت اللہ ولی مزار
ان کا مزار مہان، ایران میں ہے۔
نوٹس
Minorsky, V. "Jihān-Shā Qara-Qoyunlu and His Poetry (Turkmenica, 9)" بلیٹن آف دی سکول آف اورینٹل اینڈ افریقن اسٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن 16، نمبر۔ 2 (1954): 271-97۔ https://www.jstor.org/stable/609169۔
لیاجت ناتھانی تکم۔ امریکہ میں شیعہ ازم۔ (نیویارک: نیویارک یونیورسٹی پریس، 2009) صفحہ۔ 43
دیوان شاہ نعمت اللہ ولی مطبوعہ 1813 https://archive.org/details/DivanShahNematollahSangi1813
ماخذ وکی پیڈیا
نعمت اللہ نے مکہ میں عبداللہ یافعی قادری سے ملاقات کی اور بعد میں ان کے شاگرد بن گئے۔ اس نے سات سال تک اپنے استاد کے ساتھ شدت سے مطالعہ کیا۔ روحانی طور پر تبدیل ہو کر، اسے دوسرے دور کے سفر کے لیے بھیج دیا گیا۔ اس بار ایک حقیقی استاد کے طور پر۔
نعمت اللہ عارضی طور پر وسطی ایشیائی شاہراہ ریشم کے ساتھ سمرقند کے قریب رہائش پذیر تھا۔ یہیں اس کی ملاقات فاتح ٹیمرلین سے ہوئی، لیکن تصادم سے بچنے کے لیے، نعمت اللہ جلد ہی وہاں سے چلا گیا اور آخر کار کرمان کے بلوچ علاقے میں آباد ہوگیا۔ ان کا مزار قریب ہی مہان میں ہے۔
نعمت اللہ کے انتقال کے وقت تک، ان کی شہرت پورے فارس اور ہندوستان میں پھیل چکی تھی، (حالانکہ ہندوستان میں اس کی موجودگی زیادہ قابل ذکر نہیں ہے) اور کہا جاتا ہے کہ [مبہم] اس نے لاکھوں پیروکاروں کو اس راستے پر چلایا جسے اب اپنے نام سے جانا جاتا ہے۔ .
نعمت اللہ کے بیٹے شاہ خلیل اللہ نعمت اللہی حکم کے اگلے قطب (ماسٹر) تھے۔ بیدر سلطنت دکن کے سلطان احمد شاہ الولی بہامانی کی طرف سے شاہ نعمت اللہ ولی کو بلانے پر اس نے جواب دیا کہ میری عمر 104 سال ہے، میں نہیں آ سکتا، میں اپنے بیٹے شاہ خلیل اللہ کو دکن بھیج رہا ہوں (تقریباً 1430 عیسوی)۔
نعمت اللہ کا سلسلہ (روحانی نسب) پھر دکن میں بیدر سے باہر اشتور چلا گیا۔ شاہ سے پہلے اس کا بھائی شاہ نور اللہ بیدر آیا اور بعد میں اس کی شادی سلطان کی بیٹی سے ہوئی۔ وہ جگہ جہاں سلطان نے شاہ کا استقبال کیا وہ اب بیدر کے باہر خلیل آباد ہے۔ سلطان نے خواب میں شاہ کو دیکھا اور خواہش کی کہ ولی بیدر آئے۔ تاریخ کی بہت سی کتابوں کے مطابق یہ خواب پورا ہوا، جیسا کہ جب اس نے شاہ کا استقبال کیا تو اس نے اپنے مشیروں سے کہا، "اگر یہ وہی شخص ہے جو میں نے خواب میں دیکھا تھا تو اس کے سر پر آکٹون کی شکل کی ٹوپی ہونی چاہیے"، اور اس وجہ سے وہ مطمئن ہو گیا جب شاہ خلیل اللہ نے انہیں ٹوپی پیش کی۔آج شاہ کا مقبرہ بھی آٹھ کونی ہے۔
شاہ خلیل اللہ کا مقبرہ
شاہ خلیل اللہ کا مقبرہ بیدر قلعہ کے باہر واقع ہے اور اسے "چوکنڈی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ آج یہ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے اختیار میں ہے۔ شاہ خلیل اللہ کے بعد بہت سے دوسرے قطب (آقا) تھے جن میں شاہ میر محمود دکنی، شمس الدین دکنی اور رضا علی شاہ دکنی شامل تھے۔ صوفی آقا رضا علی شاہ دکنی کی طرف سے کریم خان زند کے خاندان کے خاتمے کے قریب 1194 ہجری میں اپنے شاگرد علی شاہ دکنی کو اپنے خاندان کے ساتھ ایران روانہ ہونے اور شیراز میں داخل ہونے کا حکم دینے کے بعد سلسلۃ واپس ایران چلا گیا۔ صفوی ریاست کے قیام کے کچھ ہی عرصہ بعد نعمت اللہ نے خود کو عوامی طور پر شیعہ قرار دیا۔ ان کا مقبرہ کرمان، ایران میں واقع ہے۔ یہ آرٹ کا ایک خوبصورت کام ہے، قدرتی پودوں کے رنگ ان کے پرائیویٹ چیمبر کی دیواروں کو سجاتے ہیں، وہ جگہ جہاں وہ 40 دن اور راتوں تک قیام اور روزے رکھتے تھے۔ یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں سے اسے اپنی پیشین گوئیاں لکھنے کی ترغیب ملے گی۔
شاعری
شاہ نعمت اللہ ولی نے فارسی زبان کا دیوان (شاعری) چھوڑا۔ ایک مشہور نظم یا اوڈ، جسے شاہ نعمت اللہ ولی سے منسوب کیا گیا ہے، نظم مے بینم کے ساتھ، شاہ اسماعیل شہید نے اپنی کتاب اربعین فی احوال المہدیین (1851) میں شائع کیا ہے[4]
مزار
اصل مضمون: شاہ نعمت اللہ ولی مزار
ان کا مزار مہان، ایران میں ہے۔
نوٹس
Minorsky, V. "Jihān-Shā Qara-Qoyunlu and His Poetry (Turkmenica, 9)" بلیٹن آف دی سکول آف اورینٹل اینڈ افریقن اسٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن 16، نمبر۔ 2 (1954): 271-97۔ https://www.jstor.org/stable/609169۔
لیاجت ناتھانی تکم۔ امریکہ میں شیعہ ازم۔ (نیویارک: نیویارک یونیورسٹی پریس، 2009) صفحہ۔ 43
دیوان شاہ نعمت اللہ ولی مطبوعہ 1813 https://archive.org/details/DivanShahNematollahSangi1813
ماخذ وکی پیڈیا
اپ ڈیٹ کردہ بتاریخ
سیفٹی اس بات کو سمجھنے کے ساتھ شروع ہوتی ہے کہ ڈویلپرز آپ کا ڈیٹا کیسے اکٹھا اور اس کا اشتراک کرتے ہیں۔ ڈیٹا کی رازداری اور سیکیورٹی کے طریقے آپ کے استعمال، علاقے اور عمر کی بنیاد پر مختلف ہو سکتے ہیں۔ ڈویلپر نے یہ معلومات فراہم کی ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ اسے اپ ڈیٹ کر سکتا ہے۔
فریقین ثالث کے ساتھ کسی بھی ڈیٹا کا اشتراک نہیں کیا گیا
ڈویلپرز کے اشتراک کے اعلان کے بارے میں مزید جانیں
کوئی ڈیٹا اکٹھا نہیں کیا گیا
ڈویلپرز کے اکٹھا کرنے کے اعلان کے طریقے بارے میں مزید جانیں
نیا کیا ہے
HD Resolution Pages
Night Mode is on
Night Mode is on
