shankarodath

Cubix Software Solutions

Thông tin về ứng dụng này

Vài năm trước, nơi đây là một ngôi nhà thờ tổ tiên đổ nát, xung quanh là Kavus và ao hồ, không có sự phồn thịnh, không có bất kỳ nghi lễ thờ cúng, nghi lễ nào hay quần thể đền thờ nào như ngày nay. Đây cũng là nơi sinh sống của tất cả các thành viên trong gia đình Pulikkal Shankarodath Kovilakam. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), được trìu mến gọi là Thangamaniamma Thampurati hay "Muthassi Amma" (bà), đã lên thiên đường (hòa nhập với đôi chân sen của Veeraporkkali) vào năm 2019 (năm 1195 CN).

Bà mất mẹ từ khi còn rất nhỏ và được bà ngoại Mathamahi (bà ngoại) nuôi dưỡng. Một ngày nọ, vì tò mò, bà đã giết một con rắn vàng đang bò trong sân phía nam của nhà thờ tổ tiên Pulikkal Shankarodath. Vốn đã sống trong cảnh khốn cùng, gia đình lại càng lâm vào cảnh khốn cùng hơn.

Khi còn nhỏ, Valyambaratti mắc bệnh bạch biến (Chithradharan). Vào thời đó, triển vọng hôn nhân của phụ nữ rất khó khăn, đặc biệt là với những người mắc bệnh này. Do đó, các nghi lễ chữa bệnh (Podamuri) đã được thực hiện để giúp bà kết hôn. Valyambaratti tiếp tục chịu đựng những ảnh hưởng tiêu cực của Sarpa Dosha và Parambarya Dosha (lời nguyền di truyền). Bà đã nghe theo sự hướng dẫn của các bậc thầy và các nhà chiêm tinh uyên bác, tiếp tục thực hành Upasana và Thevaram của tổ tiên, và thờ phụng các vị Paradevathas và Gramadevathas. Bà cũng chăm sóc các vị thần rắn trong gia đình Shankarodath và cầu nguyện hết sức mình. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), được trìu mến gọi là Thangamaniamma Thampurati hay "Muthassi Amma" (bà), đã đạt đến cõi trời (hòa nhập với bàn chân sen của Veeraporkkali) vào năm 2019 (năm 1195 CN). Bà mất mẹ từ khi còn rất nhỏ và được Mathamahi (bà ngoại) nuôi dưỡng.

Một ngày nọ, vì tò mò, bà đã giết một con rắn vàng đang bò trong sân phía nam. Vốn đã sống trong cảnh khốn cùng, gia đình bà lại càng lâm vào cảnh khốn cùng hơn. Khi còn nhỏ, Valyambaratti mắc bệnh bạch biến (Chithradharan). Vào thời đó, việc kết hôn của phụ nữ rất khó khăn, đặc biệt là với những tình trạng như vậy. Do đó, các nghi lễ khắc phục (Podamuri) đã được thực hiện để giúp bà kết hôn.

Valyambaratti tiếp tục chịu đựng những ảnh hưởng tiêu cực của Sarpa Dosha và Parambarya Dosha (lời nguyền di truyền). Bà đã làm theo sự hướng dẫn của các bậc thầy và các nhà chiêm tinh uyên bác, tiếp tục thực hành Upasana và Thevaram của tổ tiên, và thờ phụng các vị Paradevathas và Gramadevathas. Bà cũng chăm sóc các vị thần rắn trong nhà và cầu nguyện hết sức mình.

Nhờ sự nỗ lực của tộc trưởng - một người lính từng phục vụ trong Thế chiến II - ngôi nhà Kovilakam đã có thể ở được, và gia đình bắt đầu sống trong hòa bình.

Tuy nhiên, những bất hạnh của họ vẫn tiếp diễn khi tất cả các con trai trong gia đình lần lượt qua đời. Với sự giúp đỡ của các nhà chiêm tinh, lịch sử bí ẩn của ngôi nhà đã được hé lộ, bao gồm cả sự hiện diện của Thần Nagamuthassan trong hầm ngầm (Nilavara). Khi biết được điều này, Valyambaratti đã tạo ra một nghi lễ thờ phụng Thần Nagamuthassan và tiếp tục thực hành với sự phù hộ của Mannarasala Valyamma.

Bà đã cố gắng hết sức để khuyến khích các con mình theo con đường thờ cúng truyền thống nhưng không thành công. Tuy nhiên, con trai duy nhất của Mallikakshi Nambishtathiri, còn được gọi là Mallika Varma (con gái thứ hai), đã bắt đầu thờ phụng Thần Nagamuthassan và khôi phục lại Kavu Upasana mà Thampurati thực hành.

Mặc dù bị những người khác ngăn cản vì sợ thờ rắn, Unni vẫn tiếp tục các nghi lễ tận tụy của mình tại hang (Putt) dưới gốc cây me ở sân phía nam (Thekkini). Sau một năm, hang bị sập do mưa lớn, để lộ ra một tảng đá tự hiện (Swayambhu). Đền Vishwanagayakshi ngày nay tọa lạc trên nền tảng của Swayambhu này, chính là Chaitanyavakta (năng lượng thần thánh) của ngôi đền.

Tính năng mới

Changes done for pdf designs