Krishna Karnamrita

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这个词karnamruta意味着花蜜的耳朵。克里希纳Karnamrita意味着花蜜至主奎师那的耳朵。

这是圣人斯里莱拉苏卡，也被称为斯里兰卡Bilvamangala导师（公元1268年至1369年）创建的梵文作品。

“奎师那Karnamrita”是花蜜这使得主奎师那味道shringar拉沙认为王侯拉沙或人类情感的高峰耳朵。

这是一个受欢迎的梵文歌词，甘露一样ravishes听众的耳朵被歌颂的伟大和克利须那神的神圣权力。这是充满了童谣，风铃和头韵。
 
热情的我们的奎师那与甜蜜，简洁，纯净的旋律结合深奥的含义体育浇心脏的演奏会，提升对神的灵魂。

鼓舞人心的狂想曲将获取愉快和灵魂从授予的需要，如财富，健康，头脑和额外的能量和繁荣的和平主的恩典和怜悯搅拌神秘的体验分开。

当Sriman塔尼亚玛哈帕布去了朝圣的南部，并有位于克里希纳河的河岸的寺庙达显，他看到了宗教的路径由毗湿奴婆罗门完成无处不在。玛哈帕布欣喜若狂听到一对夫妇及其首诗。他执意做了原组成的手写副本，并把它带回他Nilachal。斯里兰卡拉亚拉玛南达，斯里兰卡Svarup Damodar和其他人做它的副本供其个人使用。它，从那时起，一直被视为高迪亚奉献者社区欣喜若狂奉献的一大瑰宝。

在他的评论对这个宗教文字，Krisnadasa Kaviraja哥斯瓦米说，没有其他的工作savorou​​s因为这经文。我们收集的斯里兰卡Krishna.The经典纯粹纯爱的认识达到了克利须那神的不可言喻的美，他的madhurya和他神圣的戏剧的顶峰。只有谁做的paath一致，并遵循其宗教仪式的人可以体验religous狂喜的状态。

梵语文学宝库的稀有宝石，因为他们是简单的'主奎师那Karnamrita的bhavas是作为崇高和严肃的，语言是作为艺术和甜蜜的，因为它是纯粹的。首先，在Shataka不paath的只是一个对象，但它拥有所有需要的品味主拉妲 - 奎师那的超然逍遥时光神圣的成分，因为它是巴佳的madhur拉沙一个不朽的级联。

至尊Bilavmangal塔库尔，奎师那Karnamrita的作曲家，出生于婆罗门家庭在南印度。据说，他是一个著名的学者和居住在河流克里希纳Venva在印度南部的东岸，从12世纪到公元13世纪公元

他的恩典Dravida达斯一直伴随着它的意义在英语在这里叙述这甘露在一个非常吸收的旋律。

他是圣恩AC Bhaktivedanta偶像帕布帕德，华严寺创始人阿查里雅的弟子。