Kinh Cầu An trong đại dịch

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生活在这个世界上的人，无论贫富，无论城市还是农村，没有人不希望和平。我为我自己、我的家人、我的亲戚、我的事业和平祈祷。更广泛地说，是祈祷我的祖国和平，整个国家将永远和平。
报喜会的正常意义是设立仪式、诵经、祈求生者摆脱疾病或意外。祈请仪式也是如此，但目的是祈求死者脱离痛苦，重生在一个幸福的世界。

祈求平安有两种倾向：一是向内求平安，也就是向内求平安，愿心平和。二是外祈求平安，即祈求心外之事，即祈愿我们的工作、事业、名誉、物质生活顺利。
来寺院的佛教徒大多只讲究第二种平安，祈愿家庭美满，儿女孝顺，事业发展，升职加薪，声名远扬……很少有人付出注意第一种内心的平静是祈祷他们的灵魂平静。

因此，一般来说，我们在顶部之后留下了根。我们忘记了内心的平静对于在我们的生活中带来平静是必不可少的。
大多数人想要物质上的安宁，但是当他们有了物质的时候，他们的心仍然担心得失，所以那个人不能快乐。因此，我们需要清楚地了解祈求和平的含义以及如何正确地祈求和平。以正确的方式祈求和平，称为“Dharma Cau An”。

还有，念经的正确方法叫做“念佛法门”，意思是祈求平安的人、祈愿平安的主人、参加平安仪式的人，都必须诚心诚意，才能造就强者，好能量助人为乐。为祈求和平实现他们所求的人的命运。
至于祈求平安、祈求生计，祈求平安、祈求病人亲属平安，或遵循祈求平安、祈求超...的有条不紊的仪式，都是不对的。结束。司仪祈祷的同时，在场的人都在忙着想别的事情，各种妄想占了上风。有时他们不知道病人或死者是谁。这种祈求平安或祈求帮助的方式常被嘲笑为“祈求和平或超社会”，意思是为了偿还生者的债务或让生者感到安全。

主祭和参加者祈求平​​安或祈求无外乎帮助受难者摆脱痛苦，但他们自己的心却不安，想着制造一股混乱的能量流……那么这个弥撒就彻底失败了，对病人或死者没有任何好处。