قصص الانبياء فى القرأن

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“没有上帝，但你是Subhank我是压迫者”

“即使你没有原谅我们，我们的主也冤枉了自己，怜悯我们，使我们成为败者之一

享受阅读先知的神性和时间的智者，向他们学习知识和正确的知识

古兰经和先知的故事是创建和Kherthm精英的故事可言，他们Haddat世界和上帝对所有的人的怜悯，神已经削减古兰经故事，娱乐和分心的切割，但它对于理解男人的布道和教训，排在自我观照的兴起和反思苏南生活和人类会议的规则以及人们通过时间和空间的生活。虽然我们的上帝，全能的，我们已经登上了恩典的故事，范围从先知和人民的故事，令人吃惊的是它是在结束讲道教训这些伟大的立场的历史很重要。该解释者哈菲兹·伊本，许多代表在非常漂亮的古兰经的故事呈现一种科学的方法，她正试图摆脱寓言和以色列报复的迷信路程，在于一些历史学家。

能确定这种方法的参数如下：第一承诺是一切从安拉的书与先知他的故事包括可兰经，并在这方面的新闻是新闻Almdzom相信她肯定毫不犹豫。作者不仅如此，站在她的诗句分析师解释意识，深入Mghaziha，几分钟的解释者意识的解读。

其次，他的照顾非常谨慎新闻灌溉和在几个层次上这些先知的影响，Valohedit意味着Basoha他们的消息来源，警告Sahihaa和圣训常和Israa'eeliyyaat如果在文本中收到的，它是在更新意识Palmruyat告诉警告，指出从他们的小麦和什么都可以在一个可接受的框架中，这些效果可以将文本上的内容描述为模糊的插图或模糊的解释。第三语言护理合理Vivsr什么NBA的词汇，并解释了他的文本的理解的重量，他在他的脑海拥有雄辩的语言的心态。 IV。此外，系统的角度来看事件，一些可以接受的题外话，以便在整个序列中提取线索，并饶有兴趣地站在这里，或流浪那里。


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