韩屋历出现在韩屋第一本书中,由天使乌列尔赐予,是《托拉》中使用的原始那比历。韩屋历是一种为期 12 个月的太阳历,只有 364 天,被上古时期的族长以及诺亚、亚伯拉罕和雅各布所使用。它是由亚乎的天使传授给摩西的,并在以斯拉和尼希米统治下的第二圣殿时期继续有效。它一直是希伯来历的官方历法,直到公元前 2 世纪,当时国王安条克四世·埃皮法尼斯 (Antiochus IV Epiphanes) 结束了韩屋历的使用,并强迫希伯来人民(埃伯/赫伯的儿子)遵守农历。阅读《韩屋之书》和《约贝利姆之书》,然后“赎回时代,因为邪恶的日子”会很有帮助!
新月历是希腊人的官方历法,公元前4世纪“亚历山大大帝”征服中东时,农历被引入并逐渐被除希伯来人之外的大多数人所接受。公元前172年,安条克国王任命墨涅拉俄斯为耶路撒冷的Kohen Hagadol,引入希腊教育年轻人的方式,并使希伯来人民彻底希腊化。他还从雅典派了一位参议员给希伯来人民下了最后通牒,要求他们放弃耶洛因亚乎的律法,听从国王的命令,否则就被处死,所以大多数希伯来人都听从国王的命令来拯救他们的家人,许多人被处死。安提阿古国王强迫希伯来人每月在月亮第一次出现的时候庆祝“每月的生日”。
底比斯的赫菲斯托 (Hephaistio) 是公元 5 世纪的一位占星家,他在他的研究著作“Apotelesmatics”中汇编了历史希腊化占星学记录。赫菲斯托引用安条克国王的话说,新月是“月亮诞生”的时间,也是“每月的生日”:
但雅典的安条克也说,这种方法有一定的道理。 “观察,”他说,“在月亮诞生的某一天”,在这个数字上加上 180,并始终从该月的生日 [γενέθλιον] 中减去 29。
(Apotelesmatics,Hephaistio of Thebes,第一卷,第六卷,纲要,tr. Robert H. Schmidt & Robert Hand 1994 p.82lines 21-24)
公元前167年,安条克国王第二次征战埃及后返回耶路撒冷,他立即禁止遵守托拉和韩屋历,并禁止一切宗教活动。他将耶路撒冷的圣殿奉献给天上的主宙斯(巴力沙门),并命令希伯来人民崇拜宙斯并参加纪念宙斯之子狄俄尼索斯(罗马人称为巴克斯)的节日。 ,而狄俄尼索斯/巴克斯被称为“垂死而复生的神”,因为他“两次出生”。这个节日被称为Bacchanalia,于3月16日和3月17日举行,以污染希伯来春分日和元旦。当安条克国王开始在圣殿中宰杀猪并提供可憎的祭品时,马卡比姆叛乱就开始了(《马卡比姆一书》第 1 章,《马卡比姆二书》第 4、6 和 7 章):
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