Kifayatul Akhyar Terjemah
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关于此应用
Alhamdulillah，感谢真主，PonPon Media 终于成功完成了申请 Kifayatul Akhyar 翻译。 Kifayah al-Akhyar在解释诸如净化、祈祷、斋戒、天课、朝觐、遗嘱、继承、婚姻等法律的法律方面非常简洁但非常详细。它还配备了构成讨论主题的法律基础的论点。
Kifayah al-Akhyar 之书 是一本在 al-Shafi'i 学派中广为人知的圣经。它由 Sheikh al-Imam Taqiyuddin Abu Bakr bin Muhammad al-Husaini al-Hishni al-Dimasyqi al-Syafi'i 编写。沙菲伊学派的学者，出生于 9 世纪左右。
这本书的全名是“Kifayatu Al-Akhyar Fi Halli Ghoyati Al-Ikhtishor”（كفاية الأخيار ل اية الاختصار）。 “kifayah”的意思是“足够”。 Lafaz“Al-Akhyar”是“khoir”的复数形式，可以解释为“最好的人”。 “厅”可以解释为“描述”。所以，总的来说，这本书的意思似乎是一本内容足以让想要研究宗教的好人（或代表最好的学者）的书，即通过概述、解释和叙述一本名为“Ghoyatu Al-Ikhtishor”。
这本书有时被称为和缩写为“Al-Kifayah”（الكفاية）。只是这个提法需要慎重。原因是，在 mutaqoddimin 中，如果它被称为“Al-Kifayah”，他们的看法是 Ibn Ar-Rif'ah 的“Kifayatu Al-Nabih”，这是来自 Ash-Syirozi 的“At-Tanbih”一书的 syarah .必须考虑这两个“Kifayah”之间的区别，因为知识学生之间经常存在歧义。提到“Al-Kifayah”的意思是“Kifayatu Al-Akhyar”，如果它在 Al-Hishni 时期（829 H）之后被调用。
这本书的作者是 Taqiyyuddin Abu Bakr bin Muhammad Al-Hishni。简而言之，它被称为 Al-Hishni 或 Taqiyyuddin Al-Hishni。这个人品德高尚，对学生友好，乐于做人，而且很有权威。他不仅是法学专家，而且是圣训专家。在他与圣训有关的作品中，有他对 Al-Ghozzali 所著的 Ihya 'Ulumiddin 一书的 takhrij。不幸的是，这项工作尚未完成。
正如 Al-Hishni 本人所解释的那样，写这本书的目标是两种人。第一的;有家属的人没有机会从乌拉玛开始。第二：Salik（敬拜专家）专注于敬拜，不专注于知识。正因如此，这本书虽然采用了syarah的形式，但其内容却是简明扼要的。不太长也不太短。这本书不是为打算“踏实”（彻底探索和掌握）的学者而写的。
这本书是来自 “Matan Abu Syuja” 的 syarah，也称为“Ghoyah Al-Ikhtishor”或“Al-Ghoyah Wa At-Taqrib”或“Mukhtashor Abu Syuja”或“At-Taqrib” ”或“Al Ghoyah”。 Matan Abu Syuja '是 Ash-Shafi'i madhhab 中著名的 matan 之一。
应用程序特点Kifayatul Akhyar 翻译：
- 没有互联网连接的离线应用程序
- 轻量级和快速应用
- 应用程序可以免费下载
- 有吸引力的设计，简单易用
- 分享功能
- 页面缩放功能（智能手机屏幕滑动）
这个Kifayatul Akhyar Translation应用程序可能还远远不够完美，因此我们非常愿意接受所有用户的批评和建议。您可以对这个应用程序的开发提出批评和建议。希望此应用程序 Kifayatul Akhyar 翻译 对我们所有人有用，并祝贺您在各自的设备上使用此 Kifayatul Akhyar Terjemah 应用程序。谢谢你。
Kifayah al-Akhyar 之书 是一本在 al-Shafi'i 学派中广为人知的圣经。它由 Sheikh al-Imam Taqiyuddin Abu Bakr bin Muhammad al-Husaini al-Hishni al-Dimasyqi al-Syafi'i 编写。沙菲伊学派的学者，出生于 9 世纪左右。
这本书的全名是“Kifayatu Al-Akhyar Fi Halli Ghoyati Al-Ikhtishor”（كفاية الأخيار ل اية الاختصار）。 “kifayah”的意思是“足够”。 Lafaz“Al-Akhyar”是“khoir”的复数形式，可以解释为“最好的人”。 “厅”可以解释为“描述”。所以，总的来说，这本书的意思似乎是一本内容足以让想要研究宗教的好人（或代表最好的学者）的书，即通过概述、解释和叙述一本名为“Ghoyatu Al-Ikhtishor”。
这本书有时被称为和缩写为“Al-Kifayah”（الكفاية）。只是这个提法需要慎重。原因是，在 mutaqoddimin 中，如果它被称为“Al-Kifayah”，他们的看法是 Ibn Ar-Rif'ah 的“Kifayatu Al-Nabih”，这是来自 Ash-Syirozi 的“At-Tanbih”一书的 syarah .必须考虑这两个“Kifayah”之间的区别，因为知识学生之间经常存在歧义。提到“Al-Kifayah”的意思是“Kifayatu Al-Akhyar”，如果它在 Al-Hishni 时期（829 H）之后被调用。
这本书的作者是 Taqiyyuddin Abu Bakr bin Muhammad Al-Hishni。简而言之，它被称为 Al-Hishni 或 Taqiyyuddin Al-Hishni。这个人品德高尚，对学生友好，乐于做人，而且很有权威。他不仅是法学专家，而且是圣训专家。在他与圣训有关的作品中，有他对 Al-Ghozzali 所著的 Ihya 'Ulumiddin 一书的 takhrij。不幸的是，这项工作尚未完成。
正如 Al-Hishni 本人所解释的那样，写这本书的目标是两种人。第一的;有家属的人没有机会从乌拉玛开始。第二：Salik（敬拜专家）专注于敬拜，不专注于知识。正因如此，这本书虽然采用了syarah的形式，但其内容却是简明扼要的。不太长也不太短。这本书不是为打算“踏实”（彻底探索和掌握）的学者而写的。
这本书是来自 “Matan Abu Syuja” 的 syarah，也称为“Ghoyah Al-Ikhtishor”或“Al-Ghoyah Wa At-Taqrib”或“Mukhtashor Abu Syuja”或“At-Taqrib” ”或“Al Ghoyah”。 Matan Abu Syuja '是 Ash-Shafi'i madhhab 中著名的 matan 之一。
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