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Shivlilamrut是一部由马拉地诗人圣诗人Shridhar Swami Nazarekar创作的灵修诗

它于公元1718年（印度历法1640年）创作。什里达·斯瓦米（Shridhar Swami）在喀什威斯维什瓦尔（Kashi Vishveshwar）庙附近的巴拉马蒂（Baramati）的婆罗门·卡曼达卢（Brahma Kamandalu）河岸上写下了这幅画。它的字面意思是“湿婆神的花蜜”。
1935年，这本书是印度教经文之一，在纳西克地区尼法德·塔卢卡（Nphad taluka）的Sukene村，约有1000名达利特青年人从“贱民青年联盟”中亵渎了这本圣经。
它有14章（adhyaya）和2453对联（马拉地语中的ovis）。通常，它基于Skanda Purana的BrahmottarKhanda，但其中某些部分来自Linga Purana和Shiva Purana。它也有第15章，但是许多人认为这是后来添加的，而不是由Shridhar Swami撰写的。
第11章（adhyay）被称为“ Rudra Adhyay”，按照Shridhar Swami的说法，最重要的是第11章。在本章开始时，它讨论了穿Rudraksha的重要性以及应如何佩戴。

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它于公元1718年（印度历法1640年）创作。什里达·斯瓦米（Shridhar Swami）在喀什威斯维什瓦尔（Kashi Vishveshwar）庙附近的巴拉马蒂（Baramati）的婆罗门·卡曼达卢（Brahma Kamandalu）河岸上写下了这幅画。它的字面意思是“湿婆神的花蜜”。
1935年，这本书是印度教经文之一，在纳西克地区尼法德·塔卢卡（Nphad taluka）的Sukene村，约有1000名达利特青年人从“贱民青年联盟”中亵渎了这本圣经。
它有14章（adhyaya）和2453对联（马拉地语中的ovis）。通常，它基于Skanda Purana的BrahmottarKhanda，但其中某些部分来自Linga Purana和Shiva Purana。它也有第15章，但是许多人认为这是后来添加的，而不是由Shridhar Swami撰写的。
第11章（adhyay）被称为“ Rudra Adhyay”，按照Shridhar Swami的说法，最重要的是第11章。在本章开始时，它讨论了穿Rudraksha的重要性以及应如何佩戴。

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