Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ

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جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندی پر مشتمل ایک عمدہ مستند اور جامع کتب۔ وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر فیں جن کی زندگیاں شمع رسالت سے ضیا بار ہوئیں۔ ان کی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے منور ہے۔

Hayatus Sahabah 是一部傑作。一系列涉及先知（願真主保佑他並賜予他和平）和他的同伴（願真主喜悅他們）的事件和事件，按照這些事件所象徵的共同教訓和道德進行精心分類。這本書最初是用阿拉伯語寫成的，後來被翻譯成多種語言，並在屬於 Tablighi Jamat 的人們中廣受歡迎。

Aṣ-ṣaḥābah（阿拉伯語：الصحابة，“同伴”）是伊斯蘭先知穆罕默德的同伴，他們曾見過或見過他，在他活著的時候相信他，也以穆斯林的身份死去。雖然所有的 Sahabah 在伊斯蘭信仰中都非常重要，但也有一些是特別值得注意和重要的。

先知的同伴（阿拉伯語：اَلصَّحَابَةُ；aṣ-ṣaḥāba 意為“同伴”，來自動詞صَحِبَ，意為“陪伴”、“陪伴”、“交往”）是穆罕默德的門徒和追隨者，他們“看到或遇見”先知在他的一生中，同時是一名穆斯林，並且在他身邊”。 “Al-ṣaḥāba”是複數形式；不定單數是陽性的صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy)，陰性的صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah)。

後來的學者們接受了他們對穆罕默德的言行、《古蘭經》被啟示的場合以及其他各種伊斯蘭歷史和實踐的重要事件的證詞。同伴們的證詞通過值得信賴的敘述者鏈條（isnads）傳遞下去，是發展中的伊斯蘭傳統的基礎。從穆罕默德和他的同伴的生活傳統（聖訓）中，可以得出穆斯林的生活方式（聖訓）、它所要求的行為準則（伊斯蘭教法）以及穆斯林社區應該受到監管的法理（fiqh）。

兩個最大的伊斯蘭教派，遜尼派和什葉派，在衡量同伴證詞的價值時採用不同的方法，擁有不同的聖訓集，因此對 ṣaḥābah 有不同的看法。

ṣaḥāba 之後的第二代穆斯林，在伊斯蘭先知穆罕默德死後出生，至少知道一位 ṣaḥāba，被稱為 Tābi'ūn（也稱為“繼承者”）。 Tābi'ūn 之後的第三代穆斯林至少知道一個 Tābi'，被稱為 tābi' al-tābi'īn。三代人組成了伊斯蘭教的沙拉夫。

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在伊斯蘭教中，穆罕默德的同伴分為幾類，包括陪同穆罕默德從麥加到麥地那的穆哈吉倫、住在麥地那的安薩爾和參加巴德爾戰役的巴德里尤恩。

同伴中的兩個重要群體是穆哈吉倫“移民”，他們在穆罕默德開始在麥加傳教時對他有信心，並在他在那裡受到迫害時與他一起離開，以及麥地那的安薩爾人，他們歡迎穆罕默德和他的同伴並作為他們的保護者站立。

傑出同伴的名單通常有 50 或 60 個名字，這些人與穆罕默德關係最密切。然而，顯然還有許多其他人與穆罕默德有過接觸，他們的名字和傳記被記錄在宗教參考文獻中，例如伊本薩德早期的《主要階級之書》。 Al-Qurtubi 的 Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb 於 1071 年去世，由 2770 部男性傳記和 381 部女性 ṣaḥābah 傳記組成。

根據 al-Qastallani 的 Al-Muwahib al-Ladunniyyah 的一項觀察，在穆罕默德去世時，已經有無數人皈依了伊斯蘭教。