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在墳墓上閱讀古蘭經

這是幾乎所有印尼穆斯林長期以來都在做的一個問題，但最近卻變得陌生，被禁止做；由於網絡上的許多宣傳，這項工作是沒有根據的並且導致推卸責任的工作。更重要的是，它得到了許多實際上同意這一觀點的年輕傳教士的支持。

結果，我們中許多曾經習慣於這項工作的人變得懷疑和焦慮，擔心他們一直在做的事情是一種罪過。

但事實上，穆塔瑪德教義學者中沒有一個人稱這種行為為罪，更不用說 bid'ah 了。

以下是4位伊斯蘭教徒的學者們對在墳墓中閱讀《古蘭經》的問題的看法。

1. 馬克魯

這種觀點是由來自 al-Malikiyah 圈子的學者持有的。他們認為，在墓地為死者誦讀古蘭經的工作，是為墓地中的所有屍體預留或夷為平地的，先知 s.a.w 和他的同伴們從未做過這樣的事例。

沒有歷史明確指出先知 s.a.w.和朋友們忙著往返於墓地，在那裡誦讀古蘭經，並向死者獻上獎賞。那不是例子。

然而，他那個時代的學者（伊瑪目馬利克 r.a.）實際上做了很多這樣的事情。正如人們已經同意的那樣，在墳墓中閱讀古蘭經是不被禁止甚至被推薦的事情。對於 ahl-kasyf 或通常稱為 Tasawwuf 的專家來說更是如此。

先知 s.a.w 和他的同伴沒有例子，但被用作他那個時代的學者推薦的東西，使伊瑪目變得謹慎。因此，他判斷它是 makruh 的東西。


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