HANOK 364 Day Calendar
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關於此應用程式
韓屋歷出現在韓屋第一本書中，由天使烏列爾賜予，是《托拉》中使用的原始那比歷。韓屋歷是一種為期 12 個月的太陽曆，只有 364 天，被上古時期的族長以及諾亞、亞伯拉罕和雅各布所使用。它是由亞乎的天使傳授給摩西的，並在以斯拉和尼希米統治下的第二聖殿時期繼續有效。它一直是希伯來歷的官方曆法，直到公元前2 世紀，當時國王安條克四世·埃皮法尼斯(Antiochus IV Epiphanes) 結束了韓屋歷的使用，並強迫希伯來人民（埃伯/赫伯的兒子）遵守農曆。閱讀《韓屋之書》和《約貝利姆之書》，然後“贖回時代，因為邪惡的日子”會很有幫助！
新月曆是希臘人的官方曆法，公元前4世紀“亞歷山大大帝”征服中東時，農曆被引入並逐漸被除希伯來人之外的大多數人所接受。公元前172年，安條克國王任命墨涅拉俄斯為耶路撒冷的Kohen Hagadol，引入希臘教育年輕人的方式，並使希伯來人民徹底希臘化。他還從雅典派了一位參議員給希伯來人民下了最後通牒，要求他們放棄耶洛因亞乎的律法，聽從國王的命令，否則就被處死，所以大多數希伯來人都聽從國王的命令來拯救他們的家人，許多人被處死。安提阿古國王強迫希伯來人每月在月亮第一次出現的時候慶祝“每月的生日”。
底比斯的赫菲斯托 (Hephaistio) 是公元 5 世紀的一位占星家，他在他的研究著作“Apotelesmatics”中彙編了歷史希臘化占星學記錄。赫菲斯托引用安條克國王的話說，新月是“月亮誕生”的時間，也是“每月的生日”：
但雅典的安條克也說，這種方法有一定的道理。 “觀察，”他說，“在月亮誕生的某一天”，在這個數字上加上 180，並始終從該月的生日 [γενέθλιον] 中減去 29。
（Apotelesmatics，Hephaistio of Thebes，第一卷，第六卷，綱要，tr. Robert H. Schmidt & Robert Hand 1994 p.82lines 21-24）
公元前167年，安條克國王第二次征戰埃及後返回耶路撒冷，他立即禁止遵守托拉和韓屋歷，並禁止一切宗教活動。他將耶路撒冷的聖殿奉獻給天上的主宙斯（巴力沙門），並命令希伯來人民崇拜宙斯並參加紀念宙斯之子狄俄尼索斯（羅馬人稱為巴克斯）的節日。 ，而狄俄尼索斯/巴克斯被稱為“垂死而復生的神”，因為他“兩次出生”。這個節日被稱為Bacchanalia，於3月16日和3月17日舉行，以污染希伯來春分日和元旦。當安條克國王開始在聖殿中宰殺豬並提供可憎的祭品時，馬卡比姆叛亂就開始了（《馬卡比姆一書》第1 章，《馬卡比姆二書》第4、6 和7 章）：
邁克爾·E·喬丹家庭事工支持The WAY Worldwide 的托拉教學事工已重新格式化此應用程序並將其放置在應用程序商店中，希望那些渴望過托拉守護者信仰和生活方式的人相信並服從雅胡(Yahu the Eloah) 指揮的生活方式以色列將有眼睛去看，有耳朵聽，有頭腦去理解！就這樣吧！
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底比斯的赫菲斯托 (Hephaistio) 是公元 5 世紀的一位占星家，他在他的研究著作“Apotelesmatics”中彙編了歷史希臘化占星學記錄。赫菲斯托引用安條克國王的話說，新月是“月亮誕生”的時間，也是“每月的生日”：
但雅典的安條克也說，這種方法有一定的道理。 “觀察，”他說，“在月亮誕生的某一天”，在這個數字上加上 180，並始終從該月的生日 [γενέθλιον] 中減去 29。
（Apotelesmatics，Hephaistio of Thebes，第一卷，第六卷，綱要，tr. Robert H. Schmidt & Robert Hand 1994 p.82lines 21-24）
公元前167年，安條克國王第二次征戰埃及後返回耶路撒冷，他立即禁止遵守托拉和韓屋歷，並禁止一切宗教活動。他將耶路撒冷的聖殿奉獻給天上的主宙斯（巴力沙門），並命令希伯來人民崇拜宙斯並參加紀念宙斯之子狄俄尼索斯（羅馬人稱為巴克斯）的節日。 ，而狄俄尼索斯/巴克斯被稱為“垂死而復生的神”，因為他“兩次出生”。這個節日被稱為Bacchanalia，於3月16日和3月17日舉行，以污染希伯來春分日和元旦。當安條克國王開始在聖殿中宰殺豬並提供可憎的祭品時，馬卡比姆叛亂就開始了（《馬卡比姆一書》第1 章，《馬卡比姆二書》第4、6 和7 章）：
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The Hanok Calendar is shown in the 1st Book of Hanok and was given by the Angel Uriel and is the original Nabi Calendar that was used in the Torah.
