hafalan surat at takwir
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在 Takwir 和 Al-Infitar 閱讀蘇拉特，並附有阿拉伯語、拉丁語和印度尼西亞語以及英語的翻譯。快速、輕量級和節省配額的應用程序。而且它不會浪費內存。
Surah At-Takwir（阿拉伯語：التّكوير，“滾動”）是古蘭經中的第 81 章。這部 surah 被歸類為 Makkiyah 字母，由 29 節經文組成。它被命名為 At Takwiir，意思是從本古蘭經第一節中的基本詞“kuwwirat”中分離出來。
Surah Al-Infitar（阿拉伯語：الانفطار）是古蘭經的第 82 章。這部古蘭經由 19 節經文組成，包括 Makkiyah。用作這封信名稱的 Al Infithaar 是第一節經文中的 Infatharat（分裂）一詞的起源。
Takwir 古蘭經的美德：
從 Ibn Umar radhiyallahu anhuma，他說：先知 sallallaahu 'alaihi wasallam 說：“誰喜歡在審判日觀看（將發生的事件），他應該閱讀“Idzasy-Syamsu Kuwwirot”（Surah At-Takwir），和“idzas-Samaa-unsyaqqot”（Surah Al-Insyiqaq）和“idzas-Samaa-unfathorot”（Surah Al-Infithar）。
（由 At-Tirmidhi no.3333, Al-Mundziri 在 At-Targhib wa At-Tarhib II/320 中傳述，他說：“鎖鏈與真主的使者相連——願主福安之，願他平安——並且敘述者是值得信賴和受歡迎的。”
Ahmad Syakir 在 Musnad Imam Ahmad VII/20 中說； “Sahih's isad。”這條聖訓也被 Shaykh Al-Albani 在 Shohih At-Targhib wa At-Tarhib no. 1476 和 Silsilatu Al-Ahadith Ash-Shohihah no. 1080 中宣佈為 SHOHIH。
在前六節經文中提到了復活的第一階段，那時太陽將失去光芒，星星將分散，山脈將被連根拔起並分散，人們將不理會他們最寶貴的財產，野獸叢林將被驚呆，將聚集在一起，海洋將沸騰。然後在接下來的七節經文中描述了第二階段，當靈魂與身體重聚，記錄將被公開，人們將被要求為他們的罪行負責，天堂將被揭開，地獄和天堂將全面展現。如此描繪後世後，留下來思考自己和自己的行為，說：“然後每個人都會自己知道他帶來了什麼。”
在此之後，先知的主題就被提出來了。在這本書中，麥加的人民被告知，好像在說：“無論穆罕默德（願主福安之）在你們面前展示什麼，都不是瘋子的吹噓，也不是撒旦激發的邪惡暗示，而是聖言一位高貴、崇高和值得信賴的真主派來的使者，穆罕默德（願主福安之）親眼目睹了他在晴朗天空的明亮地平線上。從這個教導？”
它的主題是後世。根據 Musnad Ahmad、Tirmidhi、Ibn al-Mundhir、Tabarani、哈基姆和應該像親眼看到的那樣看待復活日，應該閱讀 Surah At-Takwir、Surah Al-Infitar 和 Surah Al-Inshiqaq。”
Surah At-Takwir（阿拉伯語：التّكوير，“滾動”）是古蘭經中的第 81 章。這部 surah 被歸類為 Makkiyah 字母，由 29 節經文組成。它被命名為 At Takwiir，意思是從本古蘭經第一節中的基本詞“kuwwirat”中分離出來。
Surah Al-Infitar（阿拉伯語：الانفطار）是古蘭經的第 82 章。這部古蘭經由 19 節經文組成，包括 Makkiyah。用作這封信名稱的 Al Infithaar 是第一節經文中的 Infatharat（分裂）一詞的起源。
Takwir 古蘭經的美德：
從 Ibn Umar radhiyallahu anhuma，他說：先知 sallallaahu 'alaihi wasallam 說：“誰喜歡在審判日觀看（將發生的事件），他應該閱讀“Idzasy-Syamsu Kuwwirot”（Surah At-Takwir），和“idzas-Samaa-unsyaqqot”（Surah Al-Insyiqaq）和“idzas-Samaa-unfathorot”（Surah Al-Infithar）。
（由 At-Tirmidhi no.3333, Al-Mundziri 在 At-Targhib wa At-Tarhib II/320 中傳述，他說：“鎖鏈與真主的使者相連——願主福安之，願他平安——並且敘述者是值得信賴和受歡迎的。”
Ahmad Syakir 在 Musnad Imam Ahmad VII/20 中說； “Sahih's isad。”這條聖訓也被 Shaykh Al-Albani 在 Shohih At-Targhib wa At-Tarhib no. 1476 和 Silsilatu Al-Ahadith Ash-Shohihah no. 1080 中宣佈為 SHOHIH。
在前六節經文中提到了復活的第一階段，那時太陽將失去光芒，星星將分散，山脈將被連根拔起並分散，人們將不理會他們最寶貴的財產，野獸叢林將被驚呆，將聚集在一起，海洋將沸騰。然後在接下來的七節經文中描述了第二階段，當靈魂與身體重聚，記錄將被公開，人們將被要求為他們的罪行負責，天堂將被揭開，地獄和天堂將全面展現。如此描繪後世後，留下來思考自己和自己的行為，說：“然後每個人都會自己知道他帶來了什麼。”
在此之後，先知的主題就被提出來了。在這本書中，麥加的人民被告知，好像在說：“無論穆罕默德（願主福安之）在你們面前展示什麼，都不是瘋子的吹噓，也不是撒旦激發的邪惡暗示，而是聖言一位高貴、崇高和值得信賴的真主派來的使者，穆罕默德（願主福安之）親眼目睹了他在晴朗天空的明亮地平線上。從這個教導？”
它的主題是後世。根據 Musnad Ahmad、Tirmidhi、Ibn al-Mundhir、Tabarani、哈基姆和應該像親眼看到的那樣看待復活日，應該閱讀 Surah At-Takwir、Surah Al-Infitar 和 Surah Al-Inshiqaq。”
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