40 Hadith An-Nawawi - الأربعون
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Hadees (/ˈhædɪθ/ or /hɑːˈdiːθ/; 阿拉伯語: حديث hadit 阿拉伯語發音: [ħadiːθ], pl. ahadith, أحاديث, ʾaḥādīṯ, 阿拉伯語發音: [ʔaħadi 意為“discourse”或“Attalk”或“athar”]阿拉伯語：أثر ，ʾAṯar，字面意思是“傳統”）在伊斯蘭教中指的是大多數穆斯林認為是對伊斯蘭教先知穆罕默德的言行和默許的記錄。
換句話說，聖訓是關於穆罕默德所說和所做的報告。正如 Emad Hamdeh 所指出的，每份報告都是關於穆罕默德的一段數據；收集後，這些數據點描繪了一幅更大的圖景，稱為聖訓。
聖訓被稱為伊斯蘭文明的“支柱”，在該宗教中，聖訓作為宗教法律和道德指導來源的權威僅次於《古蘭經》（穆斯林認為這是向穆罕默德透露的真主聖言） ）。聖訓的聖經權威來自《古蘭經》，它命令穆斯林效法穆罕默德並遵守他的判斷（在 24:54、33:21 等經文中）。
雖然古蘭經中與法律有關的經文數量相對較少，但聖訓對從宗教義務的細節（例如 Ghusl 或 Wudu，禮拜的沐浴）到正確的問候形式和仁慈的重要性給予了指導。奴隸。因此，伊斯蘭教法（伊斯蘭教法）的“大量”規則源自聖訓，而不是古蘭經。
Ḥadīth 是阿拉伯語，表示演講、報告、敘述、敘述等事物。： 471 與古蘭經不同，並非所有穆斯林都相信聖訓記載（或至少不是所有聖訓記載）是神聖的啟示。聖訓並沒有在穆罕默德死後立即被他的追隨者寫下來，而是在許多代之後被收集、整理並彙編成一個偉大的伊斯蘭文學語料庫。不同的聖訓集會區分伊斯蘭信仰的不同分支。有許多現代穆斯林（其中一些人稱自己為古蘭經主義者，但許多人也被稱為提交者）相信大多數聖訓實際上是在公元 8 世紀和 9 世紀創造的捏造（偽經），並被錯誤地歸因於穆罕默德。
由於一些聖訓包含有問題甚至相互矛盾的陳述，因此聖訓的認證成為伊斯蘭教的一個主要研究領域。聖訓的經典形式有兩部分——傳送報告的敘述者鏈（isnad）和報告的正文（matn）。
在遜尼派伊斯蘭教學者中，聖訓一詞可能不僅包括穆罕默德的言辭、建議、實踐等，還包括他的同伴的言辭、建議、實踐等。在什葉派伊斯蘭教中，聖訓是聖訓、穆罕默德及其家人 Ahl al-Bayt（十二位伊瑪目和穆罕默德的女兒法蒂瑪）的言行的體現。
伊瑪目 an-Nawawi 是偉大的學者之一。他的作品包括他收集的 42 部先知 Sallallaahu 'alayhi wa sallam 的聖訓，其中對伊斯蘭教進行了全面的解釋。這項工作通常被稱為“An-Nawawi 的四十條聖訓”。
納瓦維的四十（阿拉伯語：الأربعون النووية）是伊瑪目 al-Nawawi 的四十條聖訓的彙編，其中大部分來自穆斯林聖訓和布哈里聖訓。幾個世紀以來，這本聖訓集一直受到特別重視，因為它是伊斯蘭法理學中最傑出和最受尊敬的權威之一對伊斯蘭神聖法或伊斯蘭教法的基礎的提煉。在整理這本書時，作者明確的目標是“每條聖訓都是宗教的重要基礎（qāʿida ʿaẓīma），被宗教學者描述為‘伊斯蘭的軸心’或‘伊斯蘭的一半’或‘它的第三個'或類似的，並規定這四十個聖訓被歸類為聲音（ṣaḥīḥ）。
يحتويالتطبيقعلىشرح“جامعالعلوموالحكم”لابنرجبوشرحابنعثيمينوشرحعبدالكريمالخضير+الشروحاتالأخرىوالإعرابمعإمكانيةالإستماعإلىالأحاديث。
換句話說，聖訓是關於穆罕默德所說和所做的報告。正如 Emad Hamdeh 所指出的，每份報告都是關於穆罕默德的一段數據；收集後，這些數據點描繪了一幅更大的圖景，稱為聖訓。
聖訓被稱為伊斯蘭文明的“支柱”，在該宗教中，聖訓作為宗教法律和道德指導來源的權威僅次於《古蘭經》（穆斯林認為這是向穆罕默德透露的真主聖言） ）。聖訓的聖經權威來自《古蘭經》，它命令穆斯林效法穆罕默德並遵守他的判斷（在 24:54、33:21 等經文中）。
雖然古蘭經中與法律有關的經文數量相對較少，但聖訓對從宗教義務的細節（例如 Ghusl 或 Wudu，禮拜的沐浴）到正確的問候形式和仁慈的重要性給予了指導。奴隸。因此，伊斯蘭教法（伊斯蘭教法）的“大量”規則源自聖訓，而不是古蘭經。
Ḥadīth 是阿拉伯語，表示演講、報告、敘述、敘述等事物。： 471 與古蘭經不同，並非所有穆斯林都相信聖訓記載（或至少不是所有聖訓記載）是神聖的啟示。聖訓並沒有在穆罕默德死後立即被他的追隨者寫下來，而是在許多代之後被收集、整理並彙編成一個偉大的伊斯蘭文學語料庫。不同的聖訓集會區分伊斯蘭信仰的不同分支。有許多現代穆斯林（其中一些人稱自己為古蘭經主義者，但許多人也被稱為提交者）相信大多數聖訓實際上是在公元 8 世紀和 9 世紀創造的捏造（偽經），並被錯誤地歸因於穆罕默德。
由於一些聖訓包含有問題甚至相互矛盾的陳述，因此聖訓的認證成為伊斯蘭教的一個主要研究領域。聖訓的經典形式有兩部分——傳送報告的敘述者鏈（isnad）和報告的正文（matn）。
在遜尼派伊斯蘭教學者中，聖訓一詞可能不僅包括穆罕默德的言辭、建議、實踐等，還包括他的同伴的言辭、建議、實踐等。在什葉派伊斯蘭教中，聖訓是聖訓、穆罕默德及其家人 Ahl al-Bayt（十二位伊瑪目和穆罕默德的女兒法蒂瑪）的言行的體現。
伊瑪目 an-Nawawi 是偉大的學者之一。他的作品包括他收集的 42 部先知 Sallallaahu 'alayhi wa sallam 的聖訓，其中對伊斯蘭教進行了全面的解釋。這項工作通常被稱為“An-Nawawi 的四十條聖訓”。
納瓦維的四十（阿拉伯語：الأربعون النووية）是伊瑪目 al-Nawawi 的四十條聖訓的彙編，其中大部分來自穆斯林聖訓和布哈里聖訓。幾個世紀以來，這本聖訓集一直受到特別重視，因為它是伊斯蘭法理學中最傑出和最受尊敬的權威之一對伊斯蘭神聖法或伊斯蘭教法的基礎的提煉。在整理這本書時，作者明確的目標是“每條聖訓都是宗教的重要基礎（qāʿida ʿaẓīma），被宗教學者描述為‘伊斯蘭的軸心’或‘伊斯蘭的一半’或‘它的第三個'或類似的，並規定這四十個聖訓被歸類為聲音（ṣaḥīḥ）。
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