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Dua 是一個阿拉伯詞，是《古蘭經》中的術語。意思是打電話、打電話、要求某件事、祈禱等。那就是一個普通人懷著敬畏之心向安拉謙卑地供奉。 Doa 的意思是呼叫。安拉在《古蘭經》中說：「你呼喚我，我就會回應你的呼喚。」（Surat al-Mu'min，第60 節）。Dua 的意思是崇拜。安拉在《古蘭經》中說：「不要崇拜任何人除了安拉，他不能為你做任何好事或壞事。不」（Surah Yunus，第106 節）。Dua 的意思是言語。安拉塔阿拉說，「他們的言語是，'阿拉啊！你是神聖的；他們的問候是Salam（Surah Yunus，第10 節）。Dua 的意思是呼喚。真主在《古蘭經》中說：「當他呼喚你的那一天，你就會來讚美祂」（Isra，第52 節）。Du'a 的意思是祈求。真主說：「謙卑地召喚你的幫助者」（《古蘭經》，第23 節）。杜阿的意思是用讚美來召喚。真主在《古蘭經》中再次說：「先知啊！你說，我讚美真主，或我讚美真主。」讚美仁慈者。（Isra，第110 節；Mir'at，第3 卷，第394 頁） 。
每個人都需要某些強大的存在來幫助和庇護，以便生活繁榮或擺脫危險。人們如果提出要求，可能會給予世界的恩人，但如果一次又一次地要求，他們就會感到無聊。如果你堅持的話，就開車走吧。但安拉；人們對真主的要求越多，他就越高興。根據聖訓的註釋，真主很高興為鞋帶等微不足道的東西祈禱。不需要時間去問他。祂是永生的、全知的、全聰的。祂的恩賜是無窮無盡的。
當《古蘭經》的上述經文被啟示後，聖門弟子中洋溢著一陣喜悅的浪潮。當僕人呼喚時，真主會立即回應──還有什麼比這更令人高興的呢？那麼問題來了，要怎麼稱呼他呢？當被呼叫時他將如何聽見？他還遠在高處嗎？大聲呼喚？或者接近的話，我會大聲說出來。哪裡說近？離附近的清真寺不近。安拉親自回答了這個問題。他在《古蘭經》中說：“當我的僕人向你們詢問我的情況時，我就在附近。”我響應召喚者的召喚。所以他們也應該回應我的召喚，並對我有堅定的信心」（Surah Baqarah，第 186 節）。可能會出現這樣的問題：真主會回應我們所有的呼喚嗎？他的回答是肯定的。但這呼喚必須是發自內心的。心與口的言語必須有連結。
事實上，神的恩賜是豐富的。專家表示，能夠繼續禮拜是接受禮拜的標誌，能夠繼續祈禱是被真主愛的標誌。這意味著始終能夠祈禱是祈禱被接受的標誌。根據聖訓的意思，祈求即使沒有別的，也算是崇拜，其回報就是在來世累積。因為祈求就是崇拜（Mishkat，聖訓 2126 號）。
接受禱告的時間和地點：
(1) Lailatul Qadr 是祈求的時間之一（Bukhari；Mishkat，聖訓 2086、2090 號）。 (2) 禁食（Sahih Ibn Majah，聖訓 1432 號）。 (3) Jumu'ar 日（Sahih Ibn Majah，聖訓第 895、941 號；Mishkat，聖訓第 1359、1363 號；Abu Dawud，Tirmidhi）。 (4) 禮拜前及禮拜後的禮拜（Tirmidhi；Mishkat，聖訓 968 號）。 (5) 跪拜禱告期間（穆斯林；Mishkat，聖訓 873、894 號） (6) 在做禮拜後（布哈里聖訓 1/252 頁，聖訓 835 號）。 (6) 宰牲節與伊卡馬特之間的杜阿、宰牲節期間和宰牲節後的杜阿（Ahmad 3/155；Abu Dawood，聖訓第521、525 號；Mishkat，聖訓第671 號註3；Mishkat 658、661、673；阿布達烏德，聖訓第 524、527 號）。 (7) 在 Safa-Marwa 山上（Nasa'i，聖訓第 2974 號，第 172 段）。 (8) 觀看天房祈求（Abu Dawud，聖訓第 1872 號；Mishkat，聖訓第 2575 號）。 (8) 朝覲期間投擲石塊後（Abu Dawud，聖訓第 1973 期；Bukhari，聖訓第 1753 期；Nasa'i，聖訓第 9083 期，朝覲章節）。 (9) 晚上睡覺的時間（Ahmad、Abu Dawud、Mishkat、聖訓第 1215 號）。
在我們的應用程式中，我們在納瑪茲期間和之後以音頻形式呈現了所需的各種古蘭經和祈禱。例如，每次祈禱時都應該背誦《開端章》。巴卡拉古蘭經是《古蘭經》中最負盛名的古蘭經。 《亞辛章》是《古蘭經》的核心。誰背誦《亞辛章》一次，真主就會賜給他背誦整部《古蘭經》十遍的獎賞（鐵密濟）。
每個人都需要某些強大的存在來幫助和庇護，以便生活繁榮或擺脫危險。人們如果提出要求，可能會給予世界的恩人，但如果一次又一次地要求，他們就會感到無聊。如果你堅持的話，就開車走吧。但安拉；人們對真主的要求越多，他就越高興。根據聖訓的註釋，真主很高興為鞋帶等微不足道的東西祈禱。不需要時間去問他。祂是永生的、全知的、全聰的。祂的恩賜是無窮無盡的。
當《古蘭經》的上述經文被啟示後，聖門弟子中洋溢著一陣喜悅的浪潮。當僕人呼喚時，真主會立即回應──還有什麼比這更令人高興的呢？那麼問題來了，要怎麼稱呼他呢？當被呼叫時他將如何聽見？他還遠在高處嗎？大聲呼喚？或者接近的話，我會大聲說出來。哪裡說近？離附近的清真寺不近。安拉親自回答了這個問題。他在《古蘭經》中說：“當我的僕人向你們詢問我的情況時，我就在附近。”我響應召喚者的召喚。所以他們也應該回應我的召喚，並對我有堅定的信心」（Surah Baqarah，第 186 節）。可能會出現這樣的問題：真主會回應我們所有的呼喚嗎？他的回答是肯定的。但這呼喚必須是發自內心的。心與口的言語必須有連結。
事實上，神的恩賜是豐富的。專家表示，能夠繼續禮拜是接受禮拜的標誌，能夠繼續祈禱是被真主愛的標誌。這意味著始終能夠祈禱是祈禱被接受的標誌。根據聖訓的意思，祈求即使沒有別的，也算是崇拜，其回報就是在來世累積。因為祈求就是崇拜（Mishkat，聖訓 2126 號）。
接受禱告的時間和地點：
(1) Lailatul Qadr 是祈求的時間之一（Bukhari；Mishkat，聖訓 2086、2090 號）。 (2) 禁食（Sahih Ibn Majah，聖訓 1432 號）。 (3) Jumu'ar 日（Sahih Ibn Majah，聖訓第 895、941 號；Mishkat，聖訓第 1359、1363 號；Abu Dawud，Tirmidhi）。 (4) 禮拜前及禮拜後的禮拜（Tirmidhi；Mishkat，聖訓 968 號）。 (5) 跪拜禱告期間（穆斯林；Mishkat，聖訓 873、894 號） (6) 在做禮拜後（布哈里聖訓 1/252 頁，聖訓 835 號）。 (6) 宰牲節與伊卡馬特之間的杜阿、宰牲節期間和宰牲節後的杜阿（Ahmad 3/155；Abu Dawood，聖訓第521、525 號；Mishkat，聖訓第671 號註3；Mishkat 658、661、673；阿布達烏德，聖訓第 524、527 號）。 (7) 在 Safa-Marwa 山上（Nasa'i，聖訓第 2974 號，第 172 段）。 (8) 觀看天房祈求（Abu Dawud，聖訓第 1872 號；Mishkat，聖訓第 2575 號）。 (8) 朝覲期間投擲石塊後（Abu Dawud，聖訓第 1973 期；Bukhari，聖訓第 1753 期；Nasa'i，聖訓第 9083 期，朝覲章節）。 (9) 晚上睡覺的時間（Ahmad、Abu Dawud、Mishkat、聖訓第 1215 號）。
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