ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
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Hadapada Appanna Vachana 系列
Hadapada Appanna 是 12 世紀 Vachan 運動和社會革命的先驅之一。他屬於 Hadapa 社區，被稱為 Basavanna 的得力助手。 Hadapada Appanna 是 Vijayapur 區 Basavanbagewadi taluk 的 Masabinala 村的 Chennaveerappa-Devakamma 的兒子。他的妻子是 Deginala 村 Jeera Nagappa- Chennabasamma 的女兒 Lingamma。他的時代被確定為公元 1160 年。他以筆名“Basavapriya Kudala Chennabasavanna”創作了大約 250 首 vachanas。由於“Hadapa”這個詞的意思是一片葉子，一個類似堅果的袋子，一個用來裝剃須用品的袋子，所以人們對 Appanna 的職業感到困惑。在“Sharan Lilamrita”中有一個“Tambula Pavada Katha”，其中 Appanna 將 Tambula 發送給在 Bijjalan 法庭上的 Basavanna，今天 Hadapa 的理髮師說 Appanna 是他們社會的祖先。他是Basavanna的童年夥伴，在號稱世界上第一個民主議會的Anubhava Mandapa擔任Basavanna的總書記，沒有給Basavanna帶來任何尷尬。人們相信，為了消除那種如果那天遇到哈達帕社區就會出事的迷信，巴薩瓦納規定，無論誰來，都必須先帶上哈達帕的父親。他的家鄉是維杰亞普爾區的坦加達吉，他的墳墓也在那裡。他是 Tambulakaranda Kayaka 的成員，與 Basavanna 關係密切。 Sharane 和 Vachanakarti Lingamma 是他的妻子。 Chennabasaveshwara 是他的導師。由於在 Masabina 和 Vijayapura 接受教育的 Appanna 與上師一起住在 Kudalasangama，同時 Basavanna 住在 Kudalasangama，兩者之間的聯繫越來越深。後來搬到 Kalyan 的 Anna 在 Anubhava Mandapam 聘請了兒時玩伴 Appanna 作為他的私人秘書，Appanna 在知道 Sharan 的名氣後來到了 Kalyan。 Appanna 對他的哥哥非常尊重和忠誠，以 kaya-vacha-mind 服務他，並作為他的伴侶和 aptasevak 生活到他的最後幾天。他也被稱為“Nijasukhi Appanna”，因為他曾經衡量過世俗和超凡脫俗的事物。甚至在福利革命的最後日子裡，哈拉萊亞的兒子希拉萬特和馬杜瓦拉的女兒拉瓦利亞的福利都陷入困境，投降的哈拉萊亞_希拉萬特_馬杜瓦拉西被判處絞刑，父親巴薩瓦納被判流放，投降者被謀殺， Sikka Sikka、Manchanna Kottatuy、Hal Ranbhi 下達命令，在投降者身上殺死投降者。Kanda Kandalli 燒毀了經文，但不屈不撓的 Sharans 離開了 Kalyana，頭上綁著一捆捆的誓言，一張一張地擺出“我們”的大膽姿態在 Akkamahadevi、Siddharama 和 Urilingapeddi 走上前往 Sollapur 的道路之前，Allamas 去了 Srishaila 的 Kadalivan，Chennabasavanna 和無數其他人留下了道路。但是 Hadapa 的父親在遇到 Basavanna 之後去 Sangam 通知 Basavanna留在Sangam的Basavanna派Hadapa的父親帶來了在Tangagi的Nilambiki，當Appanna到達Tangagi時，Kudal Sangam發生了令人髮指的事件。Lt Neelamma和Appanna還在林加姆的中間找到了Annabasavanna Karasthala 並成為那裡的 lingamaya。 Appanna 的偶像是 Banavasi Madhukeshwar 神廟 Shivotsava Mandapam Gaggari 石頭上的 Sharan 雕塑之一。 Appanna 在“Basavapriya Kudalachennabasavanna”Ankita 中創作了兩百多個 vachanas。
Hadapada Appanna 是 12 世紀 Vachan 運動和社會革命的先驅之一。他屬於 Hadapa 社區，被稱為 Basavanna 的得力助手。 Hadapada Appanna 是 Vijayapur 區 Basavanbagewadi taluk 的 Masabinala 村的 Chennaveerappa-Devakamma 的兒子。他的妻子是 Deginala 村 Jeera Nagappa- Chennabasamma 的女兒 Lingamma。他的時代被確定為公元 1160 年。他以筆名“Basavapriya Kudala Chennabasavanna”創作了大約 250 首 vachanas。由於“Hadapa”這個詞的意思是一片葉子，一個類似堅果的袋子，一個用來裝剃須用品的袋子，所以人們對 Appanna 的職業感到困惑。在“Sharan Lilamrita”中有一個“Tambula Pavada Katha”，其中 Appanna 將 Tambula 發送給在 Bijjalan 法庭上的 Basavanna，今天 Hadapa 的理髮師說 Appanna 是他們社會的祖先。他是Basavanna的童年夥伴，在號稱世界上第一個民主議會的Anubhava Mandapa擔任Basavanna的總書記，沒有給Basavanna帶來任何尷尬。人們相信，為了消除那種如果那天遇到哈達帕社區就會出事的迷信，巴薩瓦納規定，無論誰來，都必須先帶上哈達帕的父親。他的家鄉是維杰亞普爾區的坦加達吉，他的墳墓也在那裡。他是 Tambulakaranda Kayaka 的成員，與 Basavanna 關係密切。 Sharane 和 Vachanakarti Lingamma 是他的妻子。 Chennabasaveshwara 是他的導師。由於在 Masabina 和 Vijayapura 接受教育的 Appanna 與上師一起住在 Kudalasangama，同時 Basavanna 住在 Kudalasangama，兩者之間的聯繫越來越深。後來搬到 Kalyan 的 Anna 在 Anubhava Mandapam 聘請了兒時玩伴 Appanna 作為他的私人秘書，Appanna 在知道 Sharan 的名氣後來到了 Kalyan。 Appanna 對他的哥哥非常尊重和忠誠，以 kaya-vacha-mind 服務他，並作為他的伴侶和 aptasevak 生活到他的最後幾天。他也被稱為“Nijasukhi Appanna”，因為他曾經衡量過世俗和超凡脫俗的事物。甚至在福利革命的最後日子裡，哈拉萊亞的兒子希拉萬特和馬杜瓦拉的女兒拉瓦利亞的福利都陷入困境，投降的哈拉萊亞_希拉萬特_馬杜瓦拉西被判處絞刑，父親巴薩瓦納被判流放，投降者被謀殺， Sikka Sikka、Manchanna Kottatuy、Hal Ranbhi 下達命令，在投降者身上殺死投降者。Kanda Kandalli 燒毀了經文，但不屈不撓的 Sharans 離開了 Kalyana，頭上綁著一捆捆的誓言，一張一張地擺出“我們”的大膽姿態在 Akkamahadevi、Siddharama 和 Urilingapeddi 走上前往 Sollapur 的道路之前，Allamas 去了 Srishaila 的 Kadalivan，Chennabasavanna 和無數其他人留下了道路。但是 Hadapa 的父親在遇到 Basavanna 之後去 Sangam 通知 Basavanna留在Sangam的Basavanna派Hadapa的父親帶來了在Tangagi的Nilambiki，當Appanna到達Tangagi時，Kudal Sangam發生了令人髮指的事件。Lt Neelamma和Appanna還在林加姆的中間找到了Annabasavanna Karasthala 並成為那裡的 lingamaya。 Appanna 的偶像是 Banavasi Madhukeshwar 神廟 Shivotsava Mandapam Gaggari 石頭上的 Sharan 雕塑之一。 Appanna 在“Basavapriya Kudalachennabasavanna”Ankita 中創作了兩百多個 vachanas。
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