Blessings Devotional- Daily
Կա գովազդ
4,7star
22 կարծիք
5 հզր+
Ներբեռնումներ
Բոլորի համար
info
Հավելվածի մասին
Աստծո մտադրությունը եւ ցանկություն է օրհնել մարդկությանը կենտրոնական ուշադրության կենտրոնում իր ուխտի հարաբերություններում. Համար, այս պատճառով է, որ հայեցակարգը օրհնութեան pervades աստվածաշնչյան ռեկորդ. Երկու տարբեր գաղափարներ են ներկա. Նախ, մի օրհնություն էր հասարակական հռչակագիր է վայելում կարգավիճակի Աստծո հետ. Երկրորդ, որ օրհնություն օժտված իշխանությունը բարգավաճման եւ հաջողության. Բոլոր դեպքերում, օրհնություն ծառայել է որպես ուղեցույց, եւ մոտիվացիայի շարունակել ընթացքը կյանքի ընթացքում օրհնութեան:
Հին Կտակարանի պայմաններ օրհնությամբ առատ է Հին Կտակարանում, տեղի է ավելի քան 600 անգամ: Հիմնական պայմանները, որոնք կապված են բառով նշանակում է «ծնկի,« քանի որ ավելի վաղ ժամանակներից մեկը, որ ծնկի ստանալու օրհնություն:
Պատմությունը Իսրայելի սկսվում խոստումով օրհնությամբ: The անեծք, որն գերակշռում վաղ գլուխները աստվածաշնչյան պատմությունը էր հակադարձեց Աստծո խոստումը, Աբրահամին, որ «բոլոր ազգերը պիտի օրհնվեն շնորհիվ ձեզ" The ռեկորդը Իսրայելի անցյալի լավագույն հասկացվում է որպես կատարման օրհնություն եւ անեծք. Հաստատությունները հասարակության, այդ ընտանիքի, կառավարության եւ կրոնի էին այն միջոցները, որոնք ծիսական օրհնությունները են ստացել: Ընթացքում ընտանիքի հայրը օրհնեց իր կնոջն ու երեխաներին: Կառավարության համատեքստում, քանոն օրհնեց իր հպատակներին. Նրանք, ովքեր տիրապետում է քահանայական դեր են արժանացել արտոնությունից օրհնութեան: , The ցեղ Ղեւիի ստեղծվել բացի «արտասանել օրհնությունները, իր [Տիրոջ] անունով»
Երեք ընդհանուր թեմաները ներկա ֆորմալ Հին Կտակարանի օրհնությունների. Նախ, ավելի մեծ է օրհնում փոքր, փաստ է վերցրել գրողի Եբրայեցիս ցույց գերազանցությունը Մելքիսեդեկի Աբրահամին երկրորդ, որ օրհնություն նշան է հատուկ կողմ է, որ նախատեսված է հանգեցնել բարգավաճման եւ հաջողության Երրորդ, օրհնությունը, ըստ էության, որ կախարդում է Աստծո օրհնությամբ »: Թող Աստված թող օրհնի ձեզ եւ ձեզ արգասաբեր»
Մի քիչ հանդիսավոր իմաստով, որ Սուրբ Գիրքը հայտարարում է ընդհանուր օրհնութիւն է արդար. Նրանք, ովքեր հնազանդ են Աստծո պատվիրաններից օրհնված առատության ու հաղթանակի վրա, մյուս կողմից, նրանք, ովքեր չեն հնազանդվում են հայհոյել) եւ տառապում հետեւանքները երաշտի, հիվանդություն, եւ զրկանքներ.
Դա նաեւ հնարավոր է մի մարդ է, «օրհնի» Աստծուն. Տերմինաբանության առաջանում, որպես պատասխան օրհնությունների շնորհվում է Աստծո կողմից: «օրհնի Տիրոջը, ով իմ հոգին, եւ մոռանում ոչ բոլորն իր օգուտները». Այդ պատահարները եւ «ԲԼԵՍՍ», որոնք սովորաբար թարգմանվել է «գովասանքը» կամ «փառաբանել" - ի ժամանակակից տարբերակները.
The New Testament The միջեւ զուգահեռներ Հին եւ Նոր Կտակարանի usages Օրհնութեան են վառ. Պետք է օրհնված պետք է շնորհել հատուկ լավություն է Աստծո հետ, որի արդյունքում ուրախություն եւ բարգավաճում. Նոր Կտակարանում, սակայն, շեշտադրումն ավելի շատ հոգեւոր, այլ ոչ թե նյութական օրհնությունների.
Աստծո խոստումը, Աբրահամին, կրկին ծառայում է որպես հիմք օրհնությունների. The գրավականը, որ «բոլոր ազգերը պիտի օրհնուեն» իրականացվում է անձի եւ աշխատանքի Հիսուս Քրիստոսի Նա կրում հետեւանքները հայհոյում է հավատացյալների եւ օրհնեց նրանց մեղքերի թողութեան համար: Հավատացյալները են «օրհնված ամէն տեսակ հոգեւոր օրհնութիւններով Քրիստոսի» եւ այժմ ժառանգել օրհնությունները, որոնք խոստացվել միջոցով նահապետներից. Որպես հետեւանք ստանալու Աստծո օրհնությունները Քրիստոսի, հավատացյալներն կոչված են լինել աղբյուր օրհնության աշխարհին, հատկապես պատասխան նրանց, ովքեր հալածէք
Մի ընդհանուր իմաստով, իսկ ժամկետները օրհնում է Նոր Կտակարանում օգտագործվում են նշանակել, որ մեկը, որը նպաստեց Աստծո կողմից: Նրանց թվում են Jesus, երեխաներ, Մերի, իսկ աշակերտները. նրանք, ովքեր «չեն տեսել եւ սակայն կը հաւատան», եւ նրանք, ովքեր փորձություններ. Քանի որ Հին Կտակարանում, երբ այդ խոսքերը, որոնք վերագրվում են Աստծուն, որ նրանք մատուցվում «գովասանքի»
Առավել ճանաչելի հղումները օրհնությունը գալիս ուսմունքների Յիսուսի. Նա հայտարարում է, որ, չնայած դժվարություններին ներկա ժամանակ, խոստումները Աստծո փրկության եւ գալիս թագավորությունը բերել վիճակը երջանկության եւ ճանաչված լավություն Աստծո հետ. The գագաթնակետը Գրությունների հռչակում է ավարտին հայհոյում եւ հավերժական երանութեան ժողովրդի Աստուծոյ
William E. Brown
Հին Կտակարանի պայմաններ օրհնությամբ առատ է Հին Կտակարանում, տեղի է ավելի քան 600 անգամ: Հիմնական պայմանները, որոնք կապված են բառով նշանակում է «ծնկի,« քանի որ ավելի վաղ ժամանակներից մեկը, որ ծնկի ստանալու օրհնություն:
Պատմությունը Իսրայելի սկսվում խոստումով օրհնությամբ: The անեծք, որն գերակշռում վաղ գլուխները աստվածաշնչյան պատմությունը էր հակադարձեց Աստծո խոստումը, Աբրահամին, որ «բոլոր ազգերը պիտի օրհնվեն շնորհիվ ձեզ" The ռեկորդը Իսրայելի անցյալի լավագույն հասկացվում է որպես կատարման օրհնություն եւ անեծք. Հաստատությունները հասարակության, այդ ընտանիքի, կառավարության եւ կրոնի էին այն միջոցները, որոնք ծիսական օրհնությունները են ստացել: Ընթացքում ընտանիքի հայրը օրհնեց իր կնոջն ու երեխաներին: Կառավարության համատեքստում, քանոն օրհնեց իր հպատակներին. Նրանք, ովքեր տիրապետում է քահանայական դեր են արժանացել արտոնությունից օրհնութեան: , The ցեղ Ղեւիի ստեղծվել բացի «արտասանել օրհնությունները, իր [Տիրոջ] անունով»
Երեք ընդհանուր թեմաները ներկա ֆորմալ Հին Կտակարանի օրհնությունների. Նախ, ավելի մեծ է օրհնում փոքր, փաստ է վերցրել գրողի Եբրայեցիս ցույց գերազանցությունը Մելքիսեդեկի Աբրահամին երկրորդ, որ օրհնություն նշան է հատուկ կողմ է, որ նախատեսված է հանգեցնել բարգավաճման եւ հաջողության Երրորդ, օրհնությունը, ըստ էության, որ կախարդում է Աստծո օրհնությամբ »: Թող Աստված թող օրհնի ձեզ եւ ձեզ արգասաբեր»
Մի քիչ հանդիսավոր իմաստով, որ Սուրբ Գիրքը հայտարարում է ընդհանուր օրհնութիւն է արդար. Նրանք, ովքեր հնազանդ են Աստծո պատվիրաններից օրհնված առատության ու հաղթանակի վրա, մյուս կողմից, նրանք, ովքեր չեն հնազանդվում են հայհոյել) եւ տառապում հետեւանքները երաշտի, հիվանդություն, եւ զրկանքներ.
Դա նաեւ հնարավոր է մի մարդ է, «օրհնի» Աստծուն. Տերմինաբանության առաջանում, որպես պատասխան օրհնությունների շնորհվում է Աստծո կողմից: «օրհնի Տիրոջը, ով իմ հոգին, եւ մոռանում ոչ բոլորն իր օգուտները». Այդ պատահարները եւ «ԲԼԵՍՍ», որոնք սովորաբար թարգմանվել է «գովասանքը» կամ «փառաբանել" - ի ժամանակակից տարբերակները.
The New Testament The միջեւ զուգահեռներ Հին եւ Նոր Կտակարանի usages Օրհնութեան են վառ. Պետք է օրհնված պետք է շնորհել հատուկ լավություն է Աստծո հետ, որի արդյունքում ուրախություն եւ բարգավաճում. Նոր Կտակարանում, սակայն, շեշտադրումն ավելի շատ հոգեւոր, այլ ոչ թե նյութական օրհնությունների.
Աստծո խոստումը, Աբրահամին, կրկին ծառայում է որպես հիմք օրհնությունների. The գրավականը, որ «բոլոր ազգերը պիտի օրհնուեն» իրականացվում է անձի եւ աշխատանքի Հիսուս Քրիստոսի Նա կրում հետեւանքները հայհոյում է հավատացյալների եւ օրհնեց նրանց մեղքերի թողութեան համար: Հավատացյալները են «օրհնված ամէն տեսակ հոգեւոր օրհնութիւններով Քրիստոսի» եւ այժմ ժառանգել օրհնությունները, որոնք խոստացվել միջոցով նահապետներից. Որպես հետեւանք ստանալու Աստծո օրհնությունները Քրիստոսի, հավատացյալներն կոչված են լինել աղբյուր օրհնության աշխարհին, հատկապես պատասխան նրանց, ովքեր հալածէք
Մի ընդհանուր իմաստով, իսկ ժամկետները օրհնում է Նոր Կտակարանում օգտագործվում են նշանակել, որ մեկը, որը նպաստեց Աստծո կողմից: Նրանց թվում են Jesus, երեխաներ, Մերի, իսկ աշակերտները. նրանք, ովքեր «չեն տեսել եւ սակայն կը հաւատան», եւ նրանք, ովքեր փորձություններ. Քանի որ Հին Կտակարանում, երբ այդ խոսքերը, որոնք վերագրվում են Աստծուն, որ նրանք մատուցվում «գովասանքի»
Առավել ճանաչելի հղումները օրհնությունը գալիս ուսմունքների Յիսուսի. Նա հայտարարում է, որ, չնայած դժվարություններին ներկա ժամանակ, խոստումները Աստծո փրկության եւ գալիս թագավորությունը բերել վիճակը երջանկության եւ ճանաչված լավություն Աստծո հետ. The գագաթնակետը Գրությունների հռչակում է ավարտին հայհոյում եւ հավերժական երանութեան ժողովրդի Աստուծոյ
William E. Brown
Վերջին թարմացումը՝
Տվյալների պաշտպանություն
Այս բաժնում մշակողները կարող են նշել, թե ինչպես են հավելվածները հավաքում և օգտագործում տվյալները։ Իմանալ ավելին տվյալների պաշտպանության մասին
Տեղեկություններ չկան
Գնահատականներ և կարծիքներ
4,6
19 կարծիք
Ինչ նոր բան կա
added favorite and share feature
