40 Hadith An-Nawawi - الأربعون

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ハディース（/ ˈhædɪθ /または/ hɑːˈdiːθ /;アラビア語：حديثhaditアラビア語の発音：[ħadiːθ]、pl。ahadith、أحاديث、 ʾaḥādīṯ、アラビア語の発音：[ʔaħadiːアラビア語：أثر、 ʾAṯar、文字通り「伝統」を意味します）イスラム教では、イスラム教徒の大多数がイスラム教の預言者ムハンマドの言葉、行動、黙認の記録であると信じているものを指します。

言い換えれば、ハディースはムハンマドが言ったことやしたことについての報告です。 Emad Hamdehが指摘したように、各レポートはムハンマドに関するデータの一部です。収集されると、これらのデータポイントは、スンナと呼ばれるより大きな画像を描画します。

ハディースはイスラム文明の「バックボーン」と呼ばれ、その宗教の中で、宗教法と道徳的指導の源としてのハディースの権威は、コーラン（イスラム教徒がムハンマドに明らかにされた神の言葉であると考えている）のそれに次ぐランクにあります。 ）。ハディースの聖書の権威は、ムハンマドをエミュレートし、彼の判断に従うようにイスラム教徒に命じるコーランから来ています（24：54、33：21などの詩で）。

クルアーンの法律に関連する節の数は比較的少ないですが、ハディースは、宗教的義務の詳細（グスルやウドゥ、サラートの祈りの沐浴など）から、正しい形式の礼拝や慈悲の重要性まで、すべてに指示を与えています。奴隷。したがって、シャリーア（イスラム法）の規則の「大部分」は、コーランではなくハディースに由来します。

Ḥadīthは、スピーチ、レポート、説明、物語などを表すアラビア語です。：471コーランとは異なり、すべてのイスラム教徒がハディースの説明（または少なくともすべてのハディースの説明ではない）が神の啓示であると信じているわけではありません。ハディースは、ムハンマドの死後すぐに信者によって書き留められたのではなく、何世代も後に収集され、照合され、イスラム文学の素晴らしいコーパスにまとめられました。ハディースのさまざまなコレクションは、イスラム教の信仰のさまざまな枝を区別するようになるでしょう。ほとんどのハディースは実際には西暦8世紀と9世紀に作成された偽典（偽典）であり、誤ってムハンマドに帰せられると信じている現代のイスラム教徒がたくさんいます（その中にはコーラン主義者と呼ばれる人もいますが、多くは提出者としても知られています）。

一部のハディースには疑わしい、さらには矛盾する言明が含まれているため、ハディースの認証はイスラム教の主要な研究分野になりました。その古典的な形式では、ハディースは2つの部分に分かれています。レポートを送信したナレーターのチェーン（isnad）と、レポートの本文（matn）です。

スンニ派イスラム教の学者の間では、ハディースという用語には、ムハンマドの言葉、アドバイス、慣習などだけでなく、彼の仲間の言葉も含まれる場合があります。シーア派イスラム教では、ハディースはスンナの具現化であり、ムハンマドと彼の家族であるアフルルバイト（12人のイマームとムハンマドの娘であるファティマ）の言葉と行動です。

イマームアンナワウィは偉大な学者の一人です。彼の作品の中には、イスラム教の包括的な説明である預言者Sallallaahu'alayhiwasallamの42のハディースのコレクションがあります。この作品は一般的に「アンナワウィの40ハディース」と呼ばれています。

ナワウィの40（アラビア語：الأربعونالنووية）は、イマーム・アル・ナワウィによる40のハディースをまとめたもので、そのほとんどはサヒーフ・ムスリムとサヒーフ・アル・ブハリからのものです。このハディースのコレクションは、イスラム法学の最も著名で尊敬されている権威の1つによる、イスラムの神聖な法律またはシャリーアの基礎の蒸留であるため、何世紀にもわたって特に評価されてきました。このコレクションをまとめるにあたり、「各ハディースは宗教の偉大な基盤（qāʿidaʿaẓīma）であり、宗教学者によって「イスラムの軸」または「イスラムの半分」または「その3分の1」などであり、これらの40のハディースを音として分類することを規則にするために（ṣaḥīḥ）。


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