Hadees (/ˈhædɪθ/ або /hɑːˈdiːθ/; арабська: حديث hadit Арабська вимова: [ħadiːθ], мн. ahadith, أحاديث, ʾaḥādīṭaly "At˧haric proliterciation, ʾaḥādīṯally" Арабська: أثر, ʾAṯar, буквально означає «традиція») в ісламі відноситься до того, що більшість мусульман вважають записом слів, дій і мовчазного схвалення ісламського пророка Мухаммеда.
Іншими словами, хадис – це повідомлення про те, що сказав і зробив Мухаммед. Як зазначає Емад Хамде, кожен звіт – це частина даних про Мухаммеда; зібрані, ці точки даних малюють більшу картину, яку називають Сунною.
Хадиси називають «основою» ісламської цивілізації, і в цій релігії авторитет хадисів як джерела релігійного права та морального керівництва займає друге місце після Корану (який мусульмани вважають словом Бога, відкритим Мухаммеду). ). Біблійний авторитет для хадисів походить з Корану, який наказує мусульманам наслідувати Мухаммеда і підкорятися його присудам (у віршах, таких як 24:54, 33:21).
Хоча кількість віршів, що стосуються права в Корані, відносно невелика, хадиси дають вказівки на все, починаючи від деталей релігійних зобов’язань (таких як гусль або вуду, обмивання для намазу), до правильних форм привітань і важливості доброзичливості до рабів. Таким чином, «велика частина» норм шаріату (ісламського права) походить із хадисів, а не з Корану.
Ḥadīth – це арабське слово для таких речей, як мова, звіт, розповідь, розповідь.: 471 На відміну від Корану, не всі мусульмани вірять, що розповіді в хадисах (або, принаймні, не всі перекази з хадисів) є божественним одкровенням. Хадиси були записані послідовниками Мухаммеда не відразу після його смерті, а через багато поколінь, коли вони були зібрані, зіставлені та зібрані у великий корпус ісламської літератури. Різні збірники хадисів прийшли, щоб розрізнити різні гілки ісламської віри. Є багато сучасних мусульман (деякі з яких називають себе кораністами, але багато хто з них також відомі як доповідачі), які вважають, що більшість хадисів насправді є вигадками (псевдепіграфами), створеними у 8-му та 9-му столітті нашої ери і які помилково приписуються Мухаммеду.
Оскільки деякі хадиси містять сумнівні і навіть суперечливі твердження, аутентифікація хадисів стала основною сферою вивчення в ісламі. У своїй класичній формі хадис складається з двох частин — ланцюга оповідачів, які передали повідомлення (існад), і основного тексту звіту (матн).
Серед дослідників сунітського ісламу термін хадис може включати не тільки слова, поради, практики тощо Мухаммеда, а й його сподвижників. У шиїтському ісламі хадиси є втіленням сунни, слів і дій Мухаммеда та його родини Ахль аль-Бейт (Дванадцять імамів і дочка Мухаммеда, Фатіма).
Імам ан-Нававі є одним із великих учених. Серед його робіт є його збірка з 42 хадисів пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), які є вичерпним поясненням ісламу. Цей твір зазвичай називають «Сорок хадисів Ан-Нававі».
«Сорок Нававі» (араб. الأربعون النووية) — це компіляція із сорока хадисів імама ан-Нававі, більшість із яких — із Сахіха Мусліма та Сахіха аль-Бухарі. Цей збірник хадисів особливо цінувався протягом століть, оскільки він є дистиляцією одним з найвидатніших і найшанованіших авторитетів ісламської юриспруденції основ ісламського священного права або шаріату. Збираючи цю збірку, автор чітко ставив собі за мету, що «кожен хадис є великою основою (qāʿida ʿaẓīma) релігії, яку релігієзнавці описують як «вісь ісламу», «половину ісламу» або « третій із них» або подібне, і щоб зробити правилом, щоб ці сорок хадисів були класифіковані як обґрунтовані (ṣaḥīḥ).
يحتوي التطبيق على شرح "جامع العلوم والحكم" لابن رجب وشرح ابن عثيمين وشرح عبد الكريم الخضير + الشروحات الأخرى والإعراب مع إمكانية الإستماع إلى الأحاديث.