Hifazat Ki Duain حفاظتی دعائیں

Pak Appz

Жарнамалары бар

Осы қолданба туралы

Бұл қолданбада сіз Нигахон се Хифазат, Апни нафс се Хифазат, Шайтан се хифазат, Бури муут се хифазат, Жуынатын бөлме мен шайтан се хифазат, Хумбистри се пехли шайтан се хифазат, Интехай бебаси к вакт, Қиллат о зиллат се хифазат туралы дұға оқи аласыз. , Ғұсай ки адат се хифазат, Дуния я ахрат к фитно се Хифазат, Саркаш инсаан се хифазат, во хер чез пер құдрат рхта хай.

Is kitaabche mein in aut aur haadees ка интихааб кия гая хай жо инсаан ки хифаазат аур салаамати ка зария хайн.

Исламда duʿāʾ (араб.: دُعَاء‎ IPA: [duˈʕæːʔ], көпше: ʾadʿiyah أدْعِيَة [ʔædˈʕijæ]), сөзбе-сөз үндеу немесе «шақыру» дегенді білдіреді, бұл жалбарыну немесе сұрау дұғасы. Мұсылмандар мұны терең ғибадат деп санайды. Мұхаммедтің: «Дұға – ғибадаттың өзегі» дегені хабарланады.

Мұсылман руханиятында дұғаға ерекше мән беріледі және алғашқы мұсылмандар Мұхаммед пен оның отбасының дұғаларын жазып алып, кейінгі ұрпақтарға жеткізуге үлкен мән берді. жаттап, оқытатын бір томдарға жиналды. Ән-Науауидің «Китаб әл-Адхкар» және Шамс ад-Дин әл-Джазаридің «әл-Хисн әл-Хасин» сияқты жинақтар осы әдеби ағымның үлгісі болып табылады және Мұхаммедтің Құдайға қалай жалбарынғанын білгісі келетін мұсылман діндарлары арасында маңызды валютаға ие болды.

Дегенмен, дұға әдебиеті тек пайғамбарлық дұғалармен шектелмейді; кейінгі көптеген мұсылман ғалымдары мен данышпандары өздерінің дұғаларын, көбінесе шәкірттері айтатын күрделі көркем прозада жазған. Танымал дұғалар қатарына Мұхаммед әл-Жазулидің өзінің шарықтау шегінде бүкіл мұсылман әлеміне тараған «Далаиль әл-Хайраты» және Абул Хасан аш-Шадхилидің «Хизб әл-Бахр» тобын да жатқызуға болады. Әдебиет өзінің ең лирикалық түріне Мунажат немесе Ибн Ата Алланың дұғалары сияқты «сыбырлаған сырлас дұғаларда» жетеді. Шиа мектептерінің ішінде «Әс-Сахифа ас-Саджадияда» Әли мен оның немересі Әли ибн Хусейн Зейн әл-Абидинге айтылған дұғалар жазылған.

Намаз, намаз немесе намаз – күніне бес уақыт оқылатын парыз намаз, бұл туралы Құранда былай делінген: «Күннің екі басы мен түннің жақын уақытында намазды толық орындаңдар. Зұлымдар: Еске алушылардың (Раббыларын) еске алатын сөз болсын: «[Кілтеме қажет] Намаз әдетте араб тілінде оқылады; дегенмен Ханафи мәзһабы атымен аталған имам Әбу Ханифа дұғаны кез келген тілде сөзсіз оқуға болатынын жариялады. Мектепті құрған оның екі шәкірті: Әбу Юсуф пен Мұхаммед әш-Шайбани, алайда, келіспей, дұға етуші арабша сөйлей алмаса, арабтан басқа тілдерде ғана намаз оқуға болады деп есептеді. Кейбір дәстүрлерде Әбу Ханифа кейін олармен келісіп, шешімін өзгертті; дегенмен бұған дәлел ешқашан болған емес. Ханбали теологы Ибн Таймия да дәл осылай пәтуа шығарған. 1950 жылдарға дейін Үндістан мен Пәкістаннан келген исмаилиттер намазды жергілікті Жамаат-Хана тілінде оқыды.
Мұхаммед оны мүміннің қаруы деп сипаттағандықтан, шиіттерде дұға ету немесе дұға ету маңызды орынға ие. Дұға белгілі бір мағынада шииттер қауымының ерекшелігі болып саналады.

Ұзын және қысқа дұғалар
Кез келген түнде немесе түннің бір бөлігінде Әли Имран сүресінің إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ сүресінің соңына дейін оқыған адам түні бойына намаз оқуының сауабын алады.
Таңертең ерте Ясин (немесе Ясин) сүресін оқыған адам сол күнгі қажеттілігі өтеледі.

Аятул-Күрси (араб.: آية الكرسي, Әл-Курси аяты) — Құранның 2-ші әл-Бақара сүресінің 255-ші аяты (2:255). Аятта ешнәрсенің және ешкімнің Құдайға теңеуге болмайтыны туралы айтылады.

Бұл Құранның ең танымал аяттарының бірі және мұсылман әлемінде кеңінен жатталып, көрсетіледі. Жыннан сақтану үшін жиі айтылады.