Ղուրանը իսլամի կենտրոնական կրոնական տեքստն է, որը մահմեդականների կարծիքով Աստծո (Ալլահի) հայտնություն է[11]: Այն լայնորեն համարվում է դասական արաբական գրականության լավագույն ստեղծագործությունը:[12][13][iv][v] Այն կազմված է 114 գլուխներից (սուրա (سور; եզակի՝ سورة, սուրա)), որոնք բաղկացած են հատվածներից։ (Այաթ (آیات; եզակի՝ آیة, āyah)):
Մուսուլմանները կարծում են, որ Ղուրանը բանավոր հայտնվեց Աստծո կողմից վերջին մարգարեին՝ Մուհամմեդին, Գաբրիել հրեշտակապետի (Ջիբրիլի) միջոցով [16] [17] աստիճանաբար մոտ 23 տարվա ընթացքում՝ սկսած Ռամադան ամսից [18] ։ երբ Մուհամեդը 40 տարեկան էր; և ավարտվում է 632 թվականին՝ նրա մահվան տարում [11] [19] [20] ։ Մուսուլմանները Ղուրանը համարում են Մուհամեդի ամենակարևոր հրաշքը. նրա մարգարեության ապացույցը,[21] և մի շարք աստվածային պատգամների գագաթնակետը, որոնք սկսվում են Ադամին հայտնված պատգամներից, ներառյալ Թավուրան (Թորան), Զաբուրը («Սաղմոսներ») և Ինջիլը («Ավետարան»): Ղուրան բառը տեքստում հանդիպում է մոտ 70 անգամ, և այլ անուններ և բառեր նույնպես վերաբերում են Ղուրանին[22]:
Մուսուլմանները կարծում են, որ Ղուրանը ոչ թե պարզապես աստվածային ներշնչված է, այլ Աստծո բառացի խոսք[23]: Մուհամմադը չի գրել այն, քանի որ գրել չգիտեր: Ավանդույթի համաձայն, Մուհամմեդի մի քանի ուղեկիցներ ծառայում էին որպես գրագիրներ՝ արձանագրելով հայտնությունները[24]: Մարգարեի մահից կարճ ժամանակ անց Ղուրանը կազմվեց ուղեկիցների կողմից, որոնք գրի էին առել կամ մտապահել դրա մասերը[25]: Խալիֆ Օսմանը ստեղծեց ստանդարտ տարբերակ, որն այժմ հայտնի է որպես ութմանական ծածկագիր, որը սովորաբար համարվում է Ղուրանի նախատիպը, որը հայտնի է այսօր: Այնուամենայնիվ, կան տարբեր ընթերցումներ՝ հիմնականում իմաստային տարբերություններով[24]:
Ղուրանը ենթադրում է, որ ծանոթ է աստվածաշնչյան և ապակրիֆային սուրբ գրություններում պատմված հիմնական պատմություններին: Այն ամփոփում է մի քանիսը, երկար կանգ է առնում մյուսների վրա և, որոշ դեպքերում, ներկայացնում է իրադարձությունների այլընտրանքային պատմություններ և մեկնաբանություններ[26][27]: Ղուրանն իրեն նկարագրում է որպես մարդկության առաջնորդության գիրք (2:185): Այն երբեմն առաջարկում է մանրամասն նկարագրություններ կոնկրետ պատմական իրադարձությունների մասին, և հաճախ ընդգծում է իրադարձության բարոյական նշանակությունը նրա պատմողական հաջորդականության վրա[28]: Լրացնելով Ղուրանը որոշ գաղտնի Ղուրանի պատմությունների բացատրություններով, և որոշումներ, որոնք նաև հիմք են տալիս շարիաթի (իսլամական օրենքի) համար իսլամի շատ դավանանքների համար, [29] [vi] հադիսներ են՝ բանավոր և գրավոր ավանդույթներ, որոնք ենթադրաբար նկարագրում են խոսքերն ու գործողությունները։ Մուհամմադ։[vii][29] Աղոթքի ժամանակ Ղուրանը կարդում են միայն արաբերեն[30]:
Մեկին, ով անգիր է արել ամբողջ Ղուրանը, կոչվում է հաֆիզ («անգիր»): Այահը (Ղուրանի այան) երբեմն ասվում է հատուկ արտահայտությամբ, որը վերապահված է այդ նպատակով, որը կոչվում է թաջվիդ: Ռամադան ամսվա ընթացքում մուսուլմանները սովորաբար ավարտում են ամբողջ Ղուրանի ընթերցումը թարավիհ աղոթքի ժամանակ: Որոշակի Ղուրանական այայի իմաստը էքստրոլոլացիայի ենթարկելու համար մուսուլմանները հիմնվում են բացատրության կամ մեկնաբանության վրա (թաֆսիր), այլ ոչ թե տեքստի ուղղակի թարգմանությանը[31]:
Վերջին թարմացումը՝
27 հնվ, 2024 թ.