Surah Tur
දැන්වීම් අඩංගුය
100+
බාගැනීම්
සියලුදෙනටාම
info
මෙම යෙදුම ගැන
අල් කුර්ආනය යනු ඉස්ලාම් ආගමේ මධ්‍යම ආගමික ග්‍රන්ථය වන අතර, එය දෙවියන් (අල්ලාහ්) ගේ හෙළිදරව්වක් ලෙස මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරයි.[11] එය සම්භාව්‍ය අරාබි සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ටතම කෘතිය ලෙස පුළුල් ලෙස සැලකේ.[12][13][iv][v] එය පද වලින් සමන්විත පරිච්ඡේද 114 කින් (සූරා (සූරා; ඒකවචනය: سورة, sūrah)) සංවිධානය කර ඇත. (āyāt (آيات; ඒකවචනය: آية, āyah)).
අල් කුර්ආනය දෙවියන් වහන්සේ විසින් අවසාන අනාගතවක්තෘවරයා වන මුහම්මද් තුමාට අග්‍රදේවදූත ගේබ්‍රියෙල් (ජිබ්‍රිල්) හරහා [16][17] රාමසාන් මාසයේ ආරම්භ වී වසර 23ක පමණ කාලයක ක්‍රමානුකූලව වාචිකව හෙළි කරන ලද බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. මුහම්මද් 40 වන විට; සහ ඔහුගේ මරණය සිදු වූ වර්ෂය වන 632 දී අවසන් විය.[11][19][20] මුස්ලිම්වරු අල් කුර්ආනය මුහම්මද් තුමාගේ වැදගත්ම ආශ්චර්යය ලෙස සලකති. ඔහුගේ අනාගතවක්තෘත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක්;[21] සහ තව්රා (ටෝරා), සබුර් ("ගීතාවලිය") සහ ඉන්ජිල් ("ශුභාරංචිය") ඇතුළුව ආදම්ට හෙළි කරන ලද දිව්‍ය පණිවිඩ මාලාවක උච්චතම අවස්ථාව. අල් කුර්ආනය යන වචනය පාඨය තුළම 70 වතාවක් පමණ දක්නට ලැබෙන අතර අනෙකුත් නම් සහ වචන ද කුරානයට යොමු වන බව පැවසේ.[22]
අල් කුර්ආනය හුදෙක් දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් නොව, වචනාර්ථයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයක් ලෙස මුස්ලිම්වරුන් විසින් සලකනු ලැබේ.[23] මුහම්මද් එය ලිව්වේ ඔහු ලිවීමට නොදන්නා බැවිනි. සම්ප්‍රදායට අනුව, මුහම්මද්ගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙක් හෙළිදරව් කිරීම් වාර්තා කරමින් ලියන්නන් ලෙස සේවය කළහ.[24] අනාගතවක්තෘවරයාගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු, අල් කුර්ආනය සම්පාදනය කරන ලද්දේ එහි කොටස් ලියා හෝ කටපාඩම් කර ගත් සහචරයන් විසිනි.[25] Caliph Uthman විසින් සම්මත අනුවාදයක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය වර්තමානයේ Uthmanic codex ලෙස හැඳින්වේ, එය සාමාන්‍යයෙන් අද දන්නා කුර්ආනයේ මූලාකෘතිය ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රභේද කියවීම් ඇත, බොහෝ දුරට අර්ථයෙහි සුළු වෙනස්කම් ඇත.[24]
අල් කුර්ආනය බයිබලානුකුල සහ අපොක්‍රිෆල් ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් කර ඇති ප්‍රධාන ආඛ්‍යාන සමඟ හුරුපුරුදු බව උපකල්පනය කරයි. එය සමහරක් සාරාංශ කරයි, අනෙක් ඒවා මත දීර්ඝ ලෙස වාසය කරයි, සමහර අවස්ථාවලදී, විකල්ප ගිණුම් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ අර්ථකථන ඉදිරිපත් කරයි.[26][27] අල් කුර්ආනය මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා මාර්ගෝපදේශක පොතක් ලෙස විස්තර කරයි (2:185). එය ඇතැම් විට නිශ්චිත ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තා ඉදිරිපත් කරන අතර, එය බොහෝ විට එහි ආඛ්‍යාන අනුපිළිවෙලට වඩා සිදුවීමක සදාචාරමය වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.[28] සමහර ගුප්ත කුර්ආන් ආඛ්‍යාන සඳහා පැහැදිලි කිරීම් සමඟ අල් කුර්ආනය අතිරේක කිරීම සහ ඉස්ලාමයේ බොහෝ නිකායන් තුළ ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) සඳහා පදනම සපයන තීන්දු, [29][vi] යනු හදීස් වේ - වාචික සහ ලිඛිත සම්ප්‍රදායන් යනු වචන සහ ක්‍රියාවන් විස්තර කිරීමට විශ්වාස කෙරේ. මුහම්මද්[vii][29] යාඥාවන් අතරතුර, අල් කුර්ආනය කියවන්නේ අරාබි භාෂාවෙන් පමණි.[30]
සම්පූර්ණ අල් කුර්ආනය කටපාඩම් කර ඇති අයෙකු හෆීස් ('මතක තබා ගන්නෙකු') ලෙස හැඳින්වේ. මෙම කාර්යය සඳහා වෙන් කර ඇති විශේෂ ආකාරයේ කථනයක් සමඟින් (කුර්ආන් වාක්‍යයක්) සමහර විට පාරායනය කරනු ලැබේ, එය tajwid ලෙස හැඳින්වේ. රාමසාන් මාසය තුළ, මුස්ලිම්වරු සාමාන්‍යයෙන් තාරාවිහ් යාඥාවන්හිදී මුළු කුර්ආනයම පාරායනය කිරීම සම්පූර්ණ කරති. විශේෂිත කුර්ආන් වාක්‍යයක අර්ථය උච්චාරණය කිරීම සඳහා, මුස්ලිම්වරුන් පාඨයේ සෘජු පරිවර්තනයකට වඩා විග්‍රහය හෝ විවරණ (ටෆ්සීර්) මත විශ්වාසය තබයි.[31]
අල් කුර්ආනය දෙවියන් වහන්සේ විසින් අවසාන අනාගතවක්තෘවරයා වන මුහම්මද් තුමාට අග්‍රදේවදූත ගේබ්‍රියෙල් (ජිබ්‍රිල්) හරහා [16][17] රාමසාන් මාසයේ ආරම්භ වී වසර 23ක පමණ කාලයක ක්‍රමානුකූලව වාචිකව හෙළි කරන ලද බව මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරති. මුහම්මද් 40 වන විට; සහ ඔහුගේ මරණය සිදු වූ වර්ෂය වන 632 දී අවසන් විය.[11][19][20] මුස්ලිම්වරු අල් කුර්ආනය මුහම්මද් තුමාගේ වැදගත්ම ආශ්චර්යය ලෙස සලකති. ඔහුගේ අනාගතවක්තෘත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක්;[21] සහ තව්රා (ටෝරා), සබුර් ("ගීතාවලිය") සහ ඉන්ජිල් ("ශුභාරංචිය") ඇතුළුව ආදම්ට හෙළි කරන ලද දිව්‍ය පණිවිඩ මාලාවක උච්චතම අවස්ථාව. අල් කුර්ආනය යන වචනය පාඨය තුළම 70 වතාවක් පමණ දක්නට ලැබෙන අතර අනෙකුත් නම් සහ වචන ද කුරානයට යොමු වන බව පැවසේ.[22]
අල් කුර්ආනය හුදෙක් දිව්‍යමය ආනුභාවයෙන් නොව, වචනාර්ථයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයක් ලෙස මුස්ලිම්වරුන් විසින් සලකනු ලැබේ.[23] මුහම්මද් එය ලිව්වේ ඔහු ලිවීමට නොදන්නා බැවිනි. සම්ප්‍රදායට අනුව, මුහම්මද්ගේ සහචරයින් කිහිප දෙනෙක් හෙළිදරව් කිරීම් වාර්තා කරමින් ලියන්නන් ලෙස සේවය කළහ.[24] අනාගතවක්තෘවරයාගේ මරණයෙන් ටික කලකට පසු, අල් කුර්ආනය සම්පාදනය කරන ලද්දේ එහි කොටස් ලියා හෝ කටපාඩම් කර ගත් සහචරයන් විසිනි.[25] Caliph Uthman විසින් සම්මත අනුවාදයක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය වර්තමානයේ Uthmanic codex ලෙස හැඳින්වේ, එය සාමාන්‍යයෙන් අද දන්නා කුර්ආනයේ මූලාකෘතිය ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රභේද කියවීම් ඇත, බොහෝ දුරට අර්ථයෙහි සුළු වෙනස්කම් ඇත.[24]
අල් කුර්ආනය බයිබලානුකුල සහ අපොක්‍රිෆල් ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් කර ඇති ප්‍රධාන ආඛ්‍යාන සමඟ හුරුපුරුදු බව උපකල්පනය කරයි. එය සමහරක් සාරාංශ කරයි, අනෙක් ඒවා මත දීර්ඝ ලෙස වාසය කරයි, සමහර අවස්ථාවලදී, විකල්ප ගිණුම් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ අර්ථකථන ඉදිරිපත් කරයි.[26][27] අල් කුර්ආනය මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා මාර්ගෝපදේශක පොතක් ලෙස විස්තර කරයි (2:185). එය ඇතැම් විට නිශ්චිත ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වාර්තා ඉදිරිපත් කරන අතර, එය බොහෝ විට එහි ආඛ්‍යාන අනුපිළිවෙලට වඩා සිදුවීමක සදාචාරමය වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.[28] සමහර ගුප්ත කුර්ආන් ආඛ්‍යාන සඳහා පැහැදිලි කිරීම් සමඟ අල් කුර්ආනය අතිරේක කිරීම සහ ඉස්ලාමයේ බොහෝ නිකායන් තුළ ෂරියා (ඉස්ලාමීය නීතිය) සඳහා පදනම සපයන තීන්දු, [29][vi] යනු හදීස් වේ - වාචික සහ ලිඛිත සම්ප්‍රදායන් යනු වචන සහ ක්‍රියාවන් විස්තර කිරීමට විශ්වාස කෙරේ. මුහම්මද්[vii][29] යාඥාවන් අතරතුර, අල් කුර්ආනය කියවන්නේ අරාබි භාෂාවෙන් පමණි.[30]
සම්පූර්ණ අල් කුර්ආනය කටපාඩම් කර ඇති අයෙකු හෆීස් ('මතක තබා ගන්නෙකු') ලෙස හැඳින්වේ. මෙම කාර්යය සඳහා වෙන් කර ඇති විශේෂ ආකාරයේ කථනයක් සමඟින් (කුර්ආන් වාක්‍යයක්) සමහර විට පාරායනය කරනු ලැබේ, එය tajwid ලෙස හැඳින්වේ. රාමසාන් මාසය තුළ, මුස්ලිම්වරු සාමාන්‍යයෙන් තාරාවිහ් යාඥාවන්හිදී මුළු කුර්ආනයම පාරායනය කිරීම සම්පූර්ණ කරති. විශේෂිත කුර්ආන් වාක්‍යයක අර්ථය උච්චාරණය කිරීම සඳහා, මුස්ලිම්වරුන් පාඨයේ සෘජු පරිවර්තනයකට වඩා විග්‍රහය හෝ විවරණ (ටෆ්සීර්) මත විශ්වාසය තබයි.[31]
යාවත්කාලීන කළේ
ආරක්ෂාව ඇරඹෙනුයේ සංවර්ධකයන් ඔබේ දත්ත රැස් කර බෙදා ගන්නා ආකාරය අනුවය. දත්ත රහස්‍යතා හා ආරක්ෂා පරිචයන් ඔබේ භාවිතය, කලාපය හා වයස අනුව වෙනස් විය හැක. සංවර්ධකයා විසින් මෙම තොරතුරු සැපයූ අතර කලින් කලට ඒවා යාවත්කාලීන කරනු ලැබිය හැක.
තෙවැනි පාර්ශ්වයන් සමග කිසිදු දත්තයක් බෙදා ගනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් බෙදා ගැනීම ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
කිසිදු දත්තයක් රැස් කරනු නොලැබේ
වැඩි විස්තර දැනගන්න සංවර්ධකයන් එකතුව ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ගැන
