Krom Nguy Lbeuk Thmei
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高棉文學學者克拉姆·恩戈伊（Kram Ngoy）被所有高棉人視為法律的創造者，他為高棉兒童提供指導和建議，並創造了高棉習語。他出生於1865年，位於金邊區的坎普爾公社（現稱坎達爾省昂斯努爾地區），原名Ouk Ou，但他的父母稱他為Ngoy。此名稱於1939年去世，享年71歲。
Nam Ouk的父親是坎博爾公社的公社長，頭銜是Chao Ponhea Thammatheara，母親是Ponhea Muk的兒子。斯佩恩·特莫爾（Spean Thmor）縣，區，省在一起，父母必須在堂兄之間共享表弟。
高棉文學學者克拉姆·恩戈伊（Kram Ngoy）小時候就在他的家鄉與洪博恩（Ang Boeng Chak）塔的首席住持一起學習。作為一個勤奮的孩子，他被任命為和尚，並精通佛法。他21歲那年成為和尚。在坎達爾省金邊區北昌市公社Bak Skor Village的Acha Tith Kong，Boeung Chak寶塔的面前，研究佛法並尋求學習三位一體的第一種翻譯。轉換為三個高尚真理之後，比丘·恩伊（Bhikkhu Ngoy）試圖在許多其他地方研究冥想。
進行完研討會後，他在金邊的Bek Chan社區結婚並成為一名農民。在那個地區很正常。他有六個孩子，著名的詩人和演說家阿查爾·鐘（Achar Chong），他在1955年大選中入獄。競爭性民主和Sangkum Reastr Niyum黨。
塔·恩戈伊（Ta Ngoy）在農民的生活中，在修辭和技巧上非常受歡迎，立即朗誦詩歌，歌聲高歌。他具有很高的屬靈知識，使其他農民都喜歡他作為村里的學者，而當地人稱他為Phirum Ngoy。然後，當局任命謝（克拉姆）為政府與公社之間的聯絡人。
在乾旱季節，收穫工作結束後，高棉作家克拉姆·恩古伊（Kram Ngoy）總是背誦並教導他以薩迪耶（Sadieu）的旋律朗誦詩歌。貧窮，貧窮，無知，爭吵，分裂，彼此憐憫的村莊。等等，與法國政府的稅收權重，敏捷，機靈，欺騙外國人，中國人，越南人等相反。這位藝術家詩人的一個著名問題來到了這座城市，薩姆德奇·查克雷（Samdech Chakrei）打電話給西索瓦·潘·普雷亞國王（King Sisowath Penh Preah）唱歌。
塔恩古（Ta Ngoy）提出的這個著名問題讓遠東法國學校成員塞德斯（Cédes）先生認識，後者帶她去見了蘇珊女士。佛學院院長卡佩萊（Capelé）出版了四本塔恩古詩集。 Srika Peles當時的報酬為1瑞爾。 1瑞爾確實很小，但這個禮物幾乎被視為歷史，這表明並不是所有法國殖民者來壓迫高棉的都是一些熱愛高棉文化並希望將其保留為人道主義工作的學者。高棉文學學者克拉姆·恩戈伊（Kram Ngoy）去世時，他留下了他最後的著作作為克拉姆·恩古伊（Kram Ngoy）一詞，表現出無知和懶惰。面對敏捷，情報，對外國人，中國人，越南人的剝削，我們的人民受到了拖累。
摘自20世紀高棉文學
Nam Ouk的父親是坎博爾公社的公社長，頭銜是Chao Ponhea Thammatheara，母親是Ponhea Muk的兒子。斯佩恩·特莫爾（Spean Thmor）縣，區，省在一起，父母必須在堂兄之間共享表弟。
高棉文學學者克拉姆·恩戈伊（Kram Ngoy）小時候就在他的家鄉與洪博恩（Ang Boeng Chak）塔的首席住持一起學習。作為一個勤奮的孩子，他被任命為和尚，並精通佛法。他21歲那年成為和尚。在坎達爾省金邊區北昌市公社Bak Skor Village的Acha Tith Kong，Boeung Chak寶塔的面前，研究佛法並尋求學習三位一體的第一種翻譯。轉換為三個高尚真理之後，比丘·恩伊（Bhikkhu Ngoy）試圖在許多其他地方研究冥想。
進行完研討會後，他在金邊的Bek Chan社區結婚並成為一名農民。在那個地區很正常。他有六個孩子，著名的詩人和演說家阿查爾·鐘（Achar Chong），他在1955年大選中入獄。競爭性民主和Sangkum Reastr Niyum黨。
塔·恩戈伊（Ta Ngoy）在農民的生活中，在修辭和技巧上非常受歡迎，立即朗誦詩歌，歌聲高歌。他具有很高的屬靈知識，使其他農民都喜歡他作為村里的學者，而當地人稱他為Phirum Ngoy。然後，當局任命謝（克拉姆）為政府與公社之間的聯絡人。
在乾旱季節，收穫工作結束後，高棉作家克拉姆·恩古伊（Kram Ngoy）總是背誦並教導他以薩迪耶（Sadieu）的旋律朗誦詩歌。貧窮，貧窮，無知，爭吵，分裂，彼此憐憫的村莊。等等，與法國政府的稅收權重，敏捷，機靈，欺騙外國人，中國人，越南人等相反。這位藝術家詩人的一個著名問題來到了這座城市，薩姆德奇·查克雷（Samdech Chakrei）打電話給西索瓦·潘·普雷亞國王（King Sisowath Penh Preah）唱歌。
塔恩古（Ta Ngoy）提出的這個著名問題讓遠東法國學校成員塞德斯（Cédes）先生認識，後者帶她去見了蘇珊女士。佛學院院長卡佩萊（Capelé）出版了四本塔恩古詩集。 Srika Peles當時的報酬為1瑞爾。 1瑞爾確實很小，但這個禮物幾乎被視為歷史，這表明並不是所有法國殖民者來壓迫高棉的都是一些熱愛高棉文化並希望將其保留為人道主義工作的學者。高棉文學學者克拉姆·恩戈伊（Kram Ngoy）去世時，他留下了他最後的著作作為克拉姆·恩古伊（Kram Ngoy）一詞，表現出無知和懶惰。面對敏捷，情報，對外國人，中國人，越南人的剝削，我們的人民受到了拖累。
摘自20世紀高棉文學
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.Krom Nguy Lbeuk Thmei v1.7
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