✩ Kashaf Ul Mahjoob.
Options Опции за щипка и двойно докосване за мащабиране.
Поддържа нощен режим.
✩ Предлагат се опции за автоматично отметка.
✩ Лесно проектиране на потребителски интерфейс с увеличени шрифтове.
✩ Красива професионална графика и дизайн на икони.
✩ Превключете режимите за превъртане, разбиване на страници и вертикално разбиване на страници с едно щракване.
Ded Включени 4K HD ислямски тапети.
✩ 99 Имена на Аллах (SWT) със значения.
✩ 99 Имена на Мохамед (P.B.U.H) със значения.
Научете важни молби и дуа с приложението.
✩ 6 калима на исляма с превод.
Научете 4 Qul лесно с това приложение.
Научете и рецитирайте Атан / Азан с превод и произношение.
✩ Как се изпълнява Salah с включен превод.
✩ Вижте списъка с красиви джамии в света.
✩ Включен ислямски търсач на посока Кибла.
✩ Включен ислямски брояч на Tasbeeh.
✩ Разгледайте нашия уебсайт за най-новото и актуализирано съдържание.
Прочетете документацията за поверителност в приложението.
Откровение на забуленото (персийски: کشفُ المحجوب); Kashf-ul-Mahjoob също Kashf-ul-Mahjub; е един от най-древните и почитани персийски трактати за суфизма, който съдържа пълна система от суфизъм със своите доктрини и практики. Самият автор, известен суфийски светец, използва изложбен подход. Мистичните противоречия и настоящите мнения са илюстрирани, където много от тях са изяснени чрез представяне на неговия опит. Книгата с нейния персийски привкус на философски спекулации сама по себе си е част от идентичността на Али Худжвири, известен също като Data Ganj Baksh.
При съставянето на тази книга Али Худжвири изпитва неудобство от загубата на книгите си, които е оставил в Газна, Афганистан. Следователно трябва да му е отнело значително време, за да напише тази книга. [2] Известно е, че е пътувал поне 40 години до места като Сирия, Ирак, Персия, Кохистан, Азербайджан, Табаристан, Керман, Голям Хорасан, Трансоксиана, Багдад, наред с други места, за да придобие знания. Посещението му в светилището Билал (Дамаск, Сирия) и Абу Саид Абул Хайр (село Михне, Голям Хорасан) са особено споменати в книгата. По време на пътуванията си той се срещна с много суфии, въпреки че спазваше заповедта на Джунайдия от Джунайд Багдади и следователно мистично прие „трезвост“ пред „опиянение“, за да илюстрира, че никой не е освободен от спазването на религиозния закон. Следователно той твърди, че суфизмът е напълно съобразен с принципите на исляма.: [3] „Срещнах над триста светии само в Хорасан, живеещи отделно и които имаха такива мистични дарения, че само един от тях би бил достатъчен за цял свят. Те са светилата на любовта и просперитета на духовното небе на Хорасан. " [4] Тези посещения при светиите и техните светилища отразяват стремежа му да намери Муршид Камил Акмал (Перфектният духовен водач). Беше преживял върховете на познанието и сега искаше да вкуси духовност. Книгата показва, че той е обичал религиозния спиритизъм и божествената мъдрост. Несъмнено той търсеше духовно съвършенство. [5] В тази книга Али Худжвири се занимава с дефиницията на суфизма и заявява, че в тази епоха хората са само обсебени от търсене на удоволствие и не се интересуват от удовлетворяване на Бог. „Теолозите не правят разлика между Илм (знание) и Марифат (гнозис) ... Тогава, който знае значението и реалността на нещо, което те наричат„ ариф “и този, който знае само словесния израз и го запазва в паметта си, без запазвайки духовната реалност, те го наричат „алим“ По тази причина, когато суфиите искат да критикуват съперник, те го наричат данишманд (притежаващ знания). Това изглежда неприятно, но суфиите не обвиняват човека за придобито знание, а те го обвиняват за пренебрегване на религиозната практика, защото „алимът“ зависи от него самия, но „арифът“ зависи от неговия Господ.
От всички суфийски учени, които срещна, той споменава две имена с изключително уважение: Шейх Абул Абас Ахмад Ибн Мохамед Ал-Ашкани и беше Шейх Абул Касим Али Гургани.
Актуализирано на
31.10.2023 г.