Kitab Fihi Ma Fihi
Sisältää mainoksia
10 t.+
Lataukset
Kaikki
info
Tietoa sovelluksesta
Sufismin tai islamilaisen sufismin tutkimuksissa Jalaluddin Rumin nimi on hyvin vaikea hämärtää. Sufismi ja Rumi ovat niin kiinni. Joku, joka haluaa tutkia islamilaista sufismia, tietysti "tapaa" Rumin nimen niin, että näyttää siltä, että Rumi olisi itse sufismi.
Hänen oikea nimensä on Maulana Jalaluddin Muhammad bin Hasin Al-Khattabi Al-Bakri. Hänen kirjansa arvostelijat tai lukijat viittaavat usein islamin suurimpaan sufiin nimellä Jalaluddin Rumi tai yksinkertaisesti Rumi. Rumin nimi johtuu hänen asuinpaikastaan, Rumin maakunnasta. Hän on islamin suosituin sufi-runoilija. Hänen hengellisyytensä syvyys ei ole huonompi kuin Zarathustran, Buddha Gautamaan tai Mahaviran aikaisempiin viisaisiin hahmoihin.
On niin paljon teoksia, jotka inspiroivat henkisyyttä. Ei vain herättänyt henkisyyttä, vaan myös mullisti filosofista ymmärrystä, joka poikkesi kaukana monoteismista. Rumi yrittää runoiltaan ja teoksillaan palauttaa ihmisten jumalallisen luonteen, ei pelkästään jumaltaa rationaalisuutta.
Yksi Rumin ilmiömäisistä teoksista on kirja nimeltä "Fihi Ma Fihi". Otsikon merkitys on enemmän tai vähemmän "tämä on todellinen asia". Otsikon kannalta Rumi halusi kuvata ihmisen luomisen ja elämän olemusta maailmassa, joka alussa johtaa maailmankaikkeuden Luojaan. Otsikon kannalta Rumi kertoi teoksellaan myös sufi-ajatuksensa syvyyden.
Hänen sufisminsa syvyys on selvästi kuvattu hänen eri säkeissä tai kirjoituksissa. Yksi yleisimmistä ketjuista, jotka voidaan vetää hänen sufismista, on tietoisuus olentojen väliaikaisuudesta ennen Khaliqia. Enemmän tietoisuudesta kuin kuolevaisuudesta, jopa kuuliaisuudesta, joka on rakkauden muotoa Khaliqiin.
Kuten Rumi totesi, kaikki Jumalan halu (rakkaus ja kaipuu) on todella verho, joka peittää ihmisen silmät. Kun ihmiset ovat eläneet elämänsä tässä maailmassa ja nähneet kuninkaansa ilman verhoa, he ymmärtävät, että kaikki nämä toiveet eivät ole muuta kuin verho ja verho ja että heidän todelliset vaellukset todellisuudessa ovat kiinteitä yhdestä asiasta.
Rumin korkea ymmärrys monoteismista ja syfismin sufismista tekivät hänestä hahmon, jonka sanat olivat teräviä osoittaakseen dekadenssin kokeneiden ihmisten moraalin. Rumi uskoo, että todellinen Jumala ei ole mitä kuvataan. Rumi uskoo olevansa hän, jota rakastaa ja kaipaavat, eikä ihmisen aivot pysty ennustamaan hänen imagoaan. Islamin lakina, jonka Jumala lähetti islamin, ja islamissa on Jumalan ehdoton laki.
Ihmiskunnan joukossa on kuitenkin ihmisiä, jotka ovat "Jumalan edessä", nimittäin niitä, jotka ovat hurskaita ja täynnä sufismia. Tällainen on polku (tarekat) päästä Jumalaan; syventää sufismia tai islamilaista sufismia makrifat-tason saavuttamiseksi. Tämä makrifat-taso on mitä Rumi sanoi ihmisinä, jotka pystyvät puhumaan kuninkaan kanssa ja tietävät, mitä kuningas käyttää hallitsemaan. Ei ole myöskään liioittelua, että hänen nimensä - sufismin ja sufismin valtakunnassa - on rinnalla Sheikh Abdul Qadir Al-Jailanin ja korkean imaamin Al-Ghazalin kanssa.
Kirja, joka sisältää Rumin runouden antologian, joka on täynnä suifioita, on vesilähde aavikon keskellä. Siitä on tullut keidas tieteen ja uskonnollisen käytännön alueella, joka on liian liberaali ja radikaali. Se on järvi, jolla on rauhoittava henkisyys. Rumin teos tarjoaa sekä pehmeyttä että viileyttä märälle kuivalle henkisyydelle. Tämä kirja on muinainen lukutaito, mutta silti tuore referenssinä tutkittaessa Rumin sufismin syvyyksiä.
Tämä sovellus on varustettu myös muilla hyödyllisillä sovelluksilla:
- Täydellinen Yasin-kirje ja Amma-mehu (Tahlil ja päivittäinen rukous)
- Islamilaiset motivaatiotarinat (keinot lisätä uskoa ja todisteita Allahin suuruudesta)
- Dzikirin ja rukouksen hieno
Hänen oikea nimensä on Maulana Jalaluddin Muhammad bin Hasin Al-Khattabi Al-Bakri. Hänen kirjansa arvostelijat tai lukijat viittaavat usein islamin suurimpaan sufiin nimellä Jalaluddin Rumi tai yksinkertaisesti Rumi. Rumin nimi johtuu hänen asuinpaikastaan, Rumin maakunnasta. Hän on islamin suosituin sufi-runoilija. Hänen hengellisyytensä syvyys ei ole huonompi kuin Zarathustran, Buddha Gautamaan tai Mahaviran aikaisempiin viisaisiin hahmoihin.
On niin paljon teoksia, jotka inspiroivat henkisyyttä. Ei vain herättänyt henkisyyttä, vaan myös mullisti filosofista ymmärrystä, joka poikkesi kaukana monoteismista. Rumi yrittää runoiltaan ja teoksillaan palauttaa ihmisten jumalallisen luonteen, ei pelkästään jumaltaa rationaalisuutta.
Yksi Rumin ilmiömäisistä teoksista on kirja nimeltä "Fihi Ma Fihi". Otsikon merkitys on enemmän tai vähemmän "tämä on todellinen asia". Otsikon kannalta Rumi halusi kuvata ihmisen luomisen ja elämän olemusta maailmassa, joka alussa johtaa maailmankaikkeuden Luojaan. Otsikon kannalta Rumi kertoi teoksellaan myös sufi-ajatuksensa syvyyden.
Hänen sufisminsa syvyys on selvästi kuvattu hänen eri säkeissä tai kirjoituksissa. Yksi yleisimmistä ketjuista, jotka voidaan vetää hänen sufismista, on tietoisuus olentojen väliaikaisuudesta ennen Khaliqia. Enemmän tietoisuudesta kuin kuolevaisuudesta, jopa kuuliaisuudesta, joka on rakkauden muotoa Khaliqiin.
Kuten Rumi totesi, kaikki Jumalan halu (rakkaus ja kaipuu) on todella verho, joka peittää ihmisen silmät. Kun ihmiset ovat eläneet elämänsä tässä maailmassa ja nähneet kuninkaansa ilman verhoa, he ymmärtävät, että kaikki nämä toiveet eivät ole muuta kuin verho ja verho ja että heidän todelliset vaellukset todellisuudessa ovat kiinteitä yhdestä asiasta.
Rumin korkea ymmärrys monoteismista ja syfismin sufismista tekivät hänestä hahmon, jonka sanat olivat teräviä osoittaakseen dekadenssin kokeneiden ihmisten moraalin. Rumi uskoo, että todellinen Jumala ei ole mitä kuvataan. Rumi uskoo olevansa hän, jota rakastaa ja kaipaavat, eikä ihmisen aivot pysty ennustamaan hänen imagoaan. Islamin lakina, jonka Jumala lähetti islamin, ja islamissa on Jumalan ehdoton laki.
Ihmiskunnan joukossa on kuitenkin ihmisiä, jotka ovat "Jumalan edessä", nimittäin niitä, jotka ovat hurskaita ja täynnä sufismia. Tällainen on polku (tarekat) päästä Jumalaan; syventää sufismia tai islamilaista sufismia makrifat-tason saavuttamiseksi. Tämä makrifat-taso on mitä Rumi sanoi ihmisinä, jotka pystyvät puhumaan kuninkaan kanssa ja tietävät, mitä kuningas käyttää hallitsemaan. Ei ole myöskään liioittelua, että hänen nimensä - sufismin ja sufismin valtakunnassa - on rinnalla Sheikh Abdul Qadir Al-Jailanin ja korkean imaamin Al-Ghazalin kanssa.
Kirja, joka sisältää Rumin runouden antologian, joka on täynnä suifioita, on vesilähde aavikon keskellä. Siitä on tullut keidas tieteen ja uskonnollisen käytännön alueella, joka on liian liberaali ja radikaali. Se on järvi, jolla on rauhoittava henkisyys. Rumin teos tarjoaa sekä pehmeyttä että viileyttä märälle kuivalle henkisyydelle. Tämä kirja on muinainen lukutaito, mutta silti tuore referenssinä tutkittaessa Rumin sufismin syvyyksiä.
Tämä sovellus on varustettu myös muilla hyödyllisillä sovelluksilla:
- Täydellinen Yasin-kirje ja Amma-mehu (Tahlil ja päivittäinen rukous)
- Islamilaiset motivaatiotarinat (keinot lisätä uskoa ja todisteita Allahin suuruudesta)
- Dzikirin ja rukouksen hieno
Päivitetty
Dataturvallisuus
Kehittäjät voivat ilmoittaa täällä tietoja siitä, miten sovellus kerää ja käyttää dataasi. Lue lisää dataturvallisuudesta
Tietoja ei saatavilla
Uutta
Kitab Fihi Ma Fihi
Karya Jalaludin Rumi Sang Tokoh Sufi
UPDATE VERSI 1.2
Karya Jalaludin Rumi Sang Tokoh Sufi
UPDATE VERSI 1.2
