Kitab Fihi Ma Fihi
מכיל מודעות
+10K
הורדות
כולם
info
מידע על אפליקציה זו
בתחום מחקרי הסופיזם או הסופיזם האסלאמי, השם ג'לאלודין רומי קשה מאוד לטשטש. הסופיזם ורומי כל כך קשורים. מישהו שרוצה ללמוד את הסופיזם האיסלאמי כמובן "יפגוש" את שמה של רומי כך שנראה כאילו רומי היא הסופיזם עצמו.
שמו האמיתי הוא מולאנה ג'אלאלדין מוחמד בן חסין אל-חטאבי אל-בכרי. הסוקרים או קוראי ספרו מתייחסים לעתים קרובות לסופי הגדול ביותר של האיסלאם כג'לאלודין רומי או פשוט רומי. שמו של רומי מיוחס למקום מגוריו, מחוז רום. הוא המשורר הסופי הפופולרי ביותר באיסלאם. עומק הרוחניות שלו אינו נחות מדמויות נבונות קודמות בקליבר זרתוסטרה, בודהה גוטמה או מהאווירה.
יש כל כך הרבה יצירות שמעוררות רוחניות. לא רק עורר רוחניות, אלא גם חולל מהפכה בהבנה הפילוסופית שסטתה וחרגה הרחק מהמונותאיזם. רומי, באמצעות שירתו ויצירותיו, מנסה לשחזר את הטבע האלוהי של בני האדם, ולא רק לבסס את הרציונליות.
אחת העבודות הפנומנליות של רומי היא ספר שכותרתו "פיהי מא פיהי". משמעות הכותרת פחות או יותר "זה הדבר האמיתי". מבחינת הכותרת, רומי רצתה לתאר את מהות הבריאה והחיים האנושיים בעולם, מה שבתחילת הדרך מוביל לבורא היקום. מבחינת הכותרת, רומי העביר באמצעות עבודתו גם את עומק מחשבתו הסופי.
עומק הסופיזם שלו מתואר בבירור בפסוקים או בכתביו השונים. אחד החוטים הנפוצים שניתן לשאוב מהסופיזם שלו הוא מודעות לחלוף היצורים לפני החאליק. יותר מתודעה מאשר תמותה, אפילו ציות אשר לובש צורה של אהבה לחאליק.
כפי שנאמר על ידי רומי, כל הרצון (אהבה וגעגוע) לאלוהים הוא למעשה מעטה המכסה את עיני האדם. כאשר אנשים חיו את חייהם בעולם הזה וראו את המלך שלהם ללא רעלה, הם יבינו שכל התשוקות הללו אינן אלא מעטה ורעלה, וכי נדודיהם האמיתיים במציאות קבועים בדבר אחד.
ההבנה הגבוהה של רומי במונותאיזם ובעומק הסופיזם שלו הפכו אותו לדמות שמילותיה היו חריפות כדי לחטט את המוסר של בני האדם החווים דקדנס. רומי מאמינה שאלוהים האמיתי הוא לא מה שמתואר. רומי מאמינה שהוא זה שהוא אהוב ונכסף והמוח האנושי לא יכול לחזות את דמותו. כחוק האסלאמי שאלוהים שלח את האיסלאם ובאסלאם יש את חוק האלוקים המוחלט.
עם זאת, בקרב המין האנושי ישנם אנשים שהם "מול אלוהים", היינו אלה שהם אדוקים ועמוסים בסופיזם. כזה הוא הדרך (tarekat) להגיע לאלוהים; להעמיק את הסופיזם או את הסופיזם האסלאמי כדי להגיע לרמה של הכוח. רמה זו של המריפאט היא מה שאמרה רומי כאנשים שנמצאים בעמדה לדבר עם המלך ולדעת את הידע שהמלך משתמש בו בכדי לשלוט. זו גם לא הגזמה ששמו - בתחום הסופיזם והסופיזם, הוא זה לצד זה עם השייח 'עבדול קדיר אל-ג'ילאני והאימאם אל-גאזאלי הרם.
הספר, המכיל אנתולוגיה משירתה של רומי, המלאה בערכים סופיים, הוא מקור מים באמצע המדבר. זה הפך לנווה מדבר בתחום המדע והפרקטיקה הדתית שהוא ליברלי ורדיקאלי מדי. זהו אגם עם רוחניות מרגיעה. עבודותיו של רומי מציעות גם רכות וגם קרירות לרוחניות יבשה ורטובה. ספר זה הוא אוריינות קדומה, אך עדיין טרי כאסמכתא לחקר מעמקי הסופיזם של רומי.
יישום זה מצויד גם ביישומים שימושיים אחרים:
- מכתב יסין מלא ומיצי אממה (תהליל ותפילה יומית)
- סיפורי מוטיבציה איסלאמיים (אמצעי הגברת האמונה והוכחות לגדולה של אללה)
- הנוראיות של דזיקיר והתפילה
שמו האמיתי הוא מולאנה ג'אלאלדין מוחמד בן חסין אל-חטאבי אל-בכרי. הסוקרים או קוראי ספרו מתייחסים לעתים קרובות לסופי הגדול ביותר של האיסלאם כג'לאלודין רומי או פשוט רומי. שמו של רומי מיוחס למקום מגוריו, מחוז רום. הוא המשורר הסופי הפופולרי ביותר באיסלאם. עומק הרוחניות שלו אינו נחות מדמויות נבונות קודמות בקליבר זרתוסטרה, בודהה גוטמה או מהאווירה.
יש כל כך הרבה יצירות שמעוררות רוחניות. לא רק עורר רוחניות, אלא גם חולל מהפכה בהבנה הפילוסופית שסטתה וחרגה הרחק מהמונותאיזם. רומי, באמצעות שירתו ויצירותיו, מנסה לשחזר את הטבע האלוהי של בני האדם, ולא רק לבסס את הרציונליות.
אחת העבודות הפנומנליות של רומי היא ספר שכותרתו "פיהי מא פיהי". משמעות הכותרת פחות או יותר "זה הדבר האמיתי". מבחינת הכותרת, רומי רצתה לתאר את מהות הבריאה והחיים האנושיים בעולם, מה שבתחילת הדרך מוביל לבורא היקום. מבחינת הכותרת, רומי העביר באמצעות עבודתו גם את עומק מחשבתו הסופי.
עומק הסופיזם שלו מתואר בבירור בפסוקים או בכתביו השונים. אחד החוטים הנפוצים שניתן לשאוב מהסופיזם שלו הוא מודעות לחלוף היצורים לפני החאליק. יותר מתודעה מאשר תמותה, אפילו ציות אשר לובש צורה של אהבה לחאליק.
כפי שנאמר על ידי רומי, כל הרצון (אהבה וגעגוע) לאלוהים הוא למעשה מעטה המכסה את עיני האדם. כאשר אנשים חיו את חייהם בעולם הזה וראו את המלך שלהם ללא רעלה, הם יבינו שכל התשוקות הללו אינן אלא מעטה ורעלה, וכי נדודיהם האמיתיים במציאות קבועים בדבר אחד.
ההבנה הגבוהה של רומי במונותאיזם ובעומק הסופיזם שלו הפכו אותו לדמות שמילותיה היו חריפות כדי לחטט את המוסר של בני האדם החווים דקדנס. רומי מאמינה שאלוהים האמיתי הוא לא מה שמתואר. רומי מאמינה שהוא זה שהוא אהוב ונכסף והמוח האנושי לא יכול לחזות את דמותו. כחוק האסלאמי שאלוהים שלח את האיסלאם ובאסלאם יש את חוק האלוקים המוחלט.
עם זאת, בקרב המין האנושי ישנם אנשים שהם "מול אלוהים", היינו אלה שהם אדוקים ועמוסים בסופיזם. כזה הוא הדרך (tarekat) להגיע לאלוהים; להעמיק את הסופיזם או את הסופיזם האסלאמי כדי להגיע לרמה של הכוח. רמה זו של המריפאט היא מה שאמרה רומי כאנשים שנמצאים בעמדה לדבר עם המלך ולדעת את הידע שהמלך משתמש בו בכדי לשלוט. זו גם לא הגזמה ששמו - בתחום הסופיזם והסופיזם, הוא זה לצד זה עם השייח 'עבדול קדיר אל-ג'ילאני והאימאם אל-גאזאלי הרם.
הספר, המכיל אנתולוגיה משירתה של רומי, המלאה בערכים סופיים, הוא מקור מים באמצע המדבר. זה הפך לנווה מדבר בתחום המדע והפרקטיקה הדתית שהוא ליברלי ורדיקאלי מדי. זהו אגם עם רוחניות מרגיעה. עבודותיו של רומי מציעות גם רכות וגם קרירות לרוחניות יבשה ורטובה. ספר זה הוא אוריינות קדומה, אך עדיין טרי כאסמכתא לחקר מעמקי הסופיזם של רומי.
יישום זה מצויד גם ביישומים שימושיים אחרים:
- מכתב יסין מלא ומיצי אממה (תהליל ותפילה יומית)
- סיפורי מוטיבציה איסלאמיים (אמצעי הגברת האמונה והוכחות לגדולה של אללה)
- הנוראיות של דזיקיר והתפילה
עדכון אחרון בתאריך
אבטחת נתונים
המפתחים יכולים להציג כאן מידע בנוגע לאופן שבו האפליקציה שלהם אוספת את הנתונים שלך ומשתמשת בהם. מידע נוסף על אבטחת הנתונים
אין מידע זמין
מה חדש
Kitab Fihi Ma Fihi
Karya Jalaludin Rumi Sang Tokoh Sufi
UPDATE VERSI 1.2
Karya Jalaludin Rumi Sang Tokoh Sufi
UPDATE VERSI 1.2
