Kitab Fihi Ma Fihi
Conține anunțuri
10 K+
Descărcări
Toți
info
Despre aplicație
Pe tărâmul studiilor Sufismului sau Sufismului Islamic, numele Jalaluddin Rumi este foarte greu de întunecat. Sufismul și Rumi sunt atât de atașați. Cineva care vrea să studieze sufismul islamic, desigur, va „întâlni” numele lui Rumi, astfel încât să pară că Rumi ar fi sufismul în sine.
Numele său real este Maulana Jalaluddin Muhammad bin Hasin Al-Khattabi Al-Bakri. Recenzorii sau cititorii cărții sale se referă adesea la cei mai mari sufiști ai Islamului ca Jalaluddin Rumi sau pur și simplu Rumi. Numele lui Rumi este atribuit reședinței sale, provincia Rum. Este cel mai popular poet sofist al islamului. Adâncimea spiritualității sale nu este inferioară cifrelor înțelepte anterioare de calibrul Zarathustra, Buddha Gautama sau Mahavira.
Există atât de multe lucrări care inspiră spiritualitatea. Nu numai că a stârnit spiritualitatea, dar a revoluționat și înțelegerea filozofică care a deviat și a deviat departe de monoteism. Rumi, prin poezia și operele sale, încearcă să restabilească natura divină a oamenilor, nu doar să diversifice raționalitatea.
Una dintre operele fenomenale ale lui Rumi este o carte intitulată „Fihi Ma Fihi”. Sensul titlului este mai mult sau mai puțin „acesta este adevăratul lucru”. În ceea ce privește titlul, Rumi a dorit să descrie esența creației umane și a vieții în lume, care la început duce la Creatorul universului. În ceea ce privește titlul, Rumi, prin lucrarea sa, a transmis și profunzimea gândirii sale sufiste.
Adâncimea sufismului său este descrisă clar în diversele sale versete sau scrieri. Unul dintre firele comune care se pot trage din sufismul său este conștientizarea tranziției ființelor înainte de Khaliq. Mai mult din conștiință decât mortalitate, chiar ascultare care ia forma iubirii pentru Khaliq.
După cum spune Rumi, orice dorință (dragoste și dor) pentru Dumnezeu este de fapt un văl care acoperă ochii umani. Când oamenii și-au trăit viața în această lume și își vor vedea regele fără voal, vor realiza că toate aceste dorințe nu sunt altceva decât un văl și voal și că adevăratele lor rătăciri în realitate sunt fixate pe un singur lucru.
Înțelegerea înaltă a lui Rumi a monoteismului și profunzimea lui a sufismului l-au făcut o figură ale cărei cuvinte erau ascuțite pentru a priva moralitatea oamenilor care experimentează decadența. Rumi crede că Dumnezeul real nu este ceea ce este descris. Rumi îl crede a fi Cel care este iubit și dorit și creierul uman nu poate prezice imaginea Lui. Ca lege islamică pe care Dumnezeu a trimis-o în Islam și în Islam există legea absolută a lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, între omenire există oameni care sunt „în fața lui Dumnezeu” și anume cei care sunt evlavioși și înfocați în sufism. Aceasta este calea (tarekat) de a ajunge la Dumnezeu; adânciți sufismul sau sufismul islamic pentru a atinge nivelul de makrifat. Acest nivel de makrifat este ceea ce Rumi a spus ca oameni care sunt în măsură să vorbească cu regele și să cunoască cunoștințele pe care regele le folosește pentru a guverna. De asemenea, nu este o exagerare faptul că numele său - pe tărâmul Sufismului și Sufismului, este cot la cot cu șeicul Abdul Qadir Al-Jailani și înaltul Imam Al-Ghazali.
Cartea, care conține o antologie a poeziei lui Rumi, care este plină de valori suficiente, este o sursă de apă în mijlocul deșertului. A devenit o oază pe tărâmul științei și al practicii religioase prea liberale și radicale. Este un lac cu o spiritualitate calmantă. Opera lui Rumi oferă atât moale, cât și răcoare pentru spiritualitatea uscată. Această carte este o alfabetizare străveche, dar încă proaspătă ca referință în explorarea profunzimii sufismului lui Rumi.
Această aplicație este echipată și cu alte aplicații utile:
- Scrisoare completă Yasin și suc de amma (tahlil și rugăciune zilnică)
- Povestiri de motivație islamică (Mijloace de creștere a credinței și dovezi ale măreției lui Allah)
- Uimitoarea lui Dzikir și Rugăciune
Numele său real este Maulana Jalaluddin Muhammad bin Hasin Al-Khattabi Al-Bakri. Recenzorii sau cititorii cărții sale se referă adesea la cei mai mari sufiști ai Islamului ca Jalaluddin Rumi sau pur și simplu Rumi. Numele lui Rumi este atribuit reședinței sale, provincia Rum. Este cel mai popular poet sofist al islamului. Adâncimea spiritualității sale nu este inferioară cifrelor înțelepte anterioare de calibrul Zarathustra, Buddha Gautama sau Mahavira.
Există atât de multe lucrări care inspiră spiritualitatea. Nu numai că a stârnit spiritualitatea, dar a revoluționat și înțelegerea filozofică care a deviat și a deviat departe de monoteism. Rumi, prin poezia și operele sale, încearcă să restabilească natura divină a oamenilor, nu doar să diversifice raționalitatea.
Una dintre operele fenomenale ale lui Rumi este o carte intitulată „Fihi Ma Fihi”. Sensul titlului este mai mult sau mai puțin „acesta este adevăratul lucru”. În ceea ce privește titlul, Rumi a dorit să descrie esența creației umane și a vieții în lume, care la început duce la Creatorul universului. În ceea ce privește titlul, Rumi, prin lucrarea sa, a transmis și profunzimea gândirii sale sufiste.
Adâncimea sufismului său este descrisă clar în diversele sale versete sau scrieri. Unul dintre firele comune care se pot trage din sufismul său este conștientizarea tranziției ființelor înainte de Khaliq. Mai mult din conștiință decât mortalitate, chiar ascultare care ia forma iubirii pentru Khaliq.
După cum spune Rumi, orice dorință (dragoste și dor) pentru Dumnezeu este de fapt un văl care acoperă ochii umani. Când oamenii și-au trăit viața în această lume și își vor vedea regele fără voal, vor realiza că toate aceste dorințe nu sunt altceva decât un văl și voal și că adevăratele lor rătăciri în realitate sunt fixate pe un singur lucru.
Înțelegerea înaltă a lui Rumi a monoteismului și profunzimea lui a sufismului l-au făcut o figură ale cărei cuvinte erau ascuțite pentru a priva moralitatea oamenilor care experimentează decadența. Rumi crede că Dumnezeul real nu este ceea ce este descris. Rumi îl crede a fi Cel care este iubit și dorit și creierul uman nu poate prezice imaginea Lui. Ca lege islamică pe care Dumnezeu a trimis-o în Islam și în Islam există legea absolută a lui Dumnezeu.
Cu toate acestea, între omenire există oameni care sunt „în fața lui Dumnezeu” și anume cei care sunt evlavioși și înfocați în sufism. Aceasta este calea (tarekat) de a ajunge la Dumnezeu; adânciți sufismul sau sufismul islamic pentru a atinge nivelul de makrifat. Acest nivel de makrifat este ceea ce Rumi a spus ca oameni care sunt în măsură să vorbească cu regele și să cunoască cunoștințele pe care regele le folosește pentru a guverna. De asemenea, nu este o exagerare faptul că numele său - pe tărâmul Sufismului și Sufismului, este cot la cot cu șeicul Abdul Qadir Al-Jailani și înaltul Imam Al-Ghazali.
Cartea, care conține o antologie a poeziei lui Rumi, care este plină de valori suficiente, este o sursă de apă în mijlocul deșertului. A devenit o oază pe tărâmul științei și al practicii religioase prea liberale și radicale. Este un lac cu o spiritualitate calmantă. Opera lui Rumi oferă atât moale, cât și răcoare pentru spiritualitatea uscată. Această carte este o alfabetizare străveche, dar încă proaspătă ca referință în explorarea profunzimii sufismului lui Rumi.
Această aplicație este echipată și cu alte aplicații utile:
- Scrisoare completă Yasin și suc de amma (tahlil și rugăciune zilnică)
- Povestiri de motivație islamică (Mijloace de creștere a credinței și dovezi ale măreției lui Allah)
- Uimitoarea lui Dzikir și Rugăciune
Ultima actualizare
Siguranța datelor
Dezvoltatorii pot afișa aici informații despre modul în care aplicațiile lor îți colectează și îți folosesc datele. Află mai multe despre siguranța datelor
Nu sunt disponibile informații
Noutăți
Kitab Fihi Ma Fihi
Karya Jalaludin Rumi Sang Tokoh Sufi
UPDATE VERSI 1.2
Karya Jalaludin Rumi Sang Tokoh Sufi
UPDATE VERSI 1.2
