Hanefi Fıkıh Kitabı

İslami Kitaplar

O ovoj aplikaciji

Knjiga Hanefijski fikh od dokaza ********

U ime Allaha, suosjećajan i Milostiv ...

Stvoritelj svjetova religijama dan vlasnika, je vrijedan obožavanja do samoga sama Svemogućeg, ja bih pohvaliti riječima dostojnim slave. Najljepše blagoslov i mir donio dopuštenje Allaha i osobe s vjerom i uvjerenjem u šerijatom, kao i djelima, izlazi iz tame na svjetlo prošlog Nabi Muhameda (PBUH) da se u na. Bože, koji šljam očiste Islam Ahl al-Bayt i AS-i Saadet Muazzez Zagovornici drugovima bi također znak pozdrava.

Allah Azza i Celle, džinni i čovjek koji ga obožavaju, ali on je stvorio materiju. Imaju volju i svrhu života svih stvorenja klanjaju s ciljem činjenicama, odricanje, i one koji obožavaju osim Allaha je samo Bog, kao MABUD počinje s usvajanjem. Drugi korak od obožavanja Allaha samo muvahhid uha režiji, Gospodin je ugradnja tima odgovornosti. To odgovornosti sluga Savez dao samo Bogu, obožavaju.

Allah (SWT) kao svoga sluge treba instalirati oba qawl djela trebaju se temeljiti na dobroj volji izvijestio neke uvjete za donošenje ovog obožavanja. Realizacija Obožavanje ovisi o usvajanju dva. Jer Bog je stvorio i da Bog želi biti djela. Štovanje mora biti učinjeno radi Allaha "iskrenosti" kako bi se utvrdilo da li je to podiže. Izvođenje u granicama Sherry fin manira i dobiva u rukama ljudi koji mogu kontrolirati svoj ego, na "iskrenost" Božju prilikom bogoslužja tako potvrđena suglasnost uvjet neće biti problem.



Pravo osobe koja obavlja ga da padne u močvaru nevjerice i mnogoboštva je vjerojatno u bilo kojem trenutku. Doista, brzo se osvrnuti na povijest mnoge pogreške u tim stvarima, kada nitko nije na pravom putu, čak psovanje do istine daleko, a vidimo da smicanja o uzroku. Najviše konkretan primjer iz sektaškog stava prema neznalicama bili. Prije toga, Allah (swt) aktovi od "ne znam, zikr (Science) na problem ljudi" (An-Nahl: 43) qawl i upravo sherry u granicama plove učenjake opredjeljenje, kako vrijeme prolazi neznalicama pogrešno i ideje učenjaka, sudska praksa od apsolutne istine smatra a ljudi su vrednovani prema riječima Kur'ana i Sunneta iz činjenice da je nakon prihvaćanja ili odbijanja cijelosti je nedostajalo ...

Ovdje, naravno, zločin se ne razlikuje islamskih učenjaka. Doista, oni Kur'an i Sunnet Počevši od djela će, u skladu s njima uređuju svoje živote su, da je istina za podmirenje su ljudi, ali Kur'an i Sunnet da se predaju, a svaki "problem u samo mjera vrijednosti kao božanske objave da prihvati poziv bi Imam Malik (ra) hadis Nakon prijevoz je također se ne slažu da li, kada je pitao: (Nur: 6,3) stihu glasi: "Poslanik zapovijedi postupajući suprotno početku nevolje dolaze ili bolna muka pretrpio čuvajte od njih."

Imam Šafi'i (ra) u: "Vi, u svojoj knjizi, ako pronađete nešto u suprotnosti s Sunneta Poslanika, Poslanikov Sunnet Molimo, Molimo ostavite ono što sam rekao", a

Imam Ebu Hanifa (ra) u: "Moja vjerujte mi na riječ, bez dokaza za presađivanje s reći" Uvijek je uglednika u tom pogledu se prikazuje taktilnost. Da, prava stvar za napraviti, ali izvijestio je da je od Allaha i Njegov Poslanik. Oni su također ostavili bez ideje i prakse u odnosu na skladu Knjigu i Sunnet točna. Iz tog razloga, svaki musliman klanjati, djela, ali prema izvorima to je uzvišeno aranžman je potrebno.



 Imam Ebu Hanifa, jer Bog neka vas blagoslovi i džihad odgovor slojeva daju eminentni islamske učenjake pogledom s dokazima otkriva slijepe poslušnosti kao muslimani nedoličnog ponašanja u stvarnom strana izložena i časni Imam je:

"Moje je mišljenje s mojim dokazima« svoj transfer "da udovolji željama. Ako je Bog darovao ovo istraživanje, ostali sektaške hodže (Bog ih blagoslovio) nastavit će se uključiti. Tevfik Allah.