Hanefi Fıkıh Kitabı

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***哈纳菲律书的证据*****

真主的慈悲，有怜悯的名字......

世界的创造者，餐车当天的主人，我们的全能是他唯一值得崇拜的，我会赞美的话值得荣耀。祝福与和平是在行动上，反映了过去的彩蝶穆罕默德（S.A.S）的黑暗中两国人民的真主和伊斯兰的意志带来了信仰的最美丽，相信得到。上帝，清洗从阿尔人朝Bayt和杂质伊斯兰教ASR-我Saadet muazzez捍卫者，我也赞扬同伴。

真主阿扎和策勒，他所创造的精灵和男人，但他们应该为他服务。将所有生物生活的事实，这是目标对象和崇拜，崇拜除真主外的否定，那些谁开始接受上帝的作为唯一的神。崇拜的第二个步骤，耳muvahhid仅针对真主，主是一些责任的安装。这些责任被给予约安拉的仆人而已，被崇拜。

阿拉（C.C）应根据需要以及火种，把它上传到公务员法报道的一些条件，打算接受这类崇拜。崇拜采纳取决于会有两种情况出现。做了上帝和神渴望这样的方式行事。崇拜应该为真主的缘故做的是“诚”带来的问题列入议程。雪利酒，雍容气度的范围内采取控制谁可以崇拜的事项执行和灵魂“诚”的人手中，因此需要观察的问题将不再是上帝的认可。



谁这样做的权利和咒骂是不可能的人们陷入推卸的沼泽任何时刻。事实上，错误的历史中，我们回首这件事作为一个很多人在正确的道路，甚至说脏话的道理，可是我们看到，剪切原因。最具体的例子就是对人民面额无知的态度。此前，阿拉（SWT）与“问题的不知道，dhikr的（科学）的人”（安NAHL：43）误解了，越来越无知的人学者的观点时剥落适当的和完全的承诺，学者雪利酒范围内航行，法学被视为绝对真理它已经完全偏离事实出发，接受或评估根据古兰经和圣训的话后人们拒绝...

在这里，当然，这不是著名伊斯兰学者罪。事实上，他们的表现来自古兰经和圣训运动，根据他们安排自己的生活，它愿意真相，人们只交出每古兰经和圣训“他们援引上帝的事项值的唯一标准接受启示，伊玛目马利克（RA），后经过圣训当记者问他是否太是相同的看法：诗句读;：“谁违反了Messenger的诫命，麻烦的头来或者他们能够避免在经受痛苦的惩罚。”（6.3·努尔）

伊玛目萨菲（R.）中：“你我的书，如果你发现在反对先知的圣训的东西，您会收到先知的圣训，让我说什么”和

伊玛目阿布·哈尼法（R.）的：“我的我的话，有没有证据运输以来，”总是说，他展示的杰出人士在这方面的设置精度。是的，但什么是上帝和他的先知的绝对真理的报道。他们是对外界的想法，和判例法的书和圣训遵守的程度。因此，每一个穆斯林的礼拜，事迹，但根据本条例必须神力源。



 如伊玛目阿布·哈尼法，可能真主保佑他，并给时间金钱证据提出了圣战的意见尊敬的伊斯兰学者，盲目揭示的穆斯林不恰当的行为的真实面貌，如服从于盲目的和令人尊敬的伊玛目”：

转移“，“我的我的证据意见”是服从意志。神将授予这项研究中，其他教派的伊玛目（愿安拉很高兴与他们）将继续包括。陶菲克真主。