الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Bevat advertensies
10 k+
Aflaaie
Almal
info
Meer oor hierdie program
"Inleiding tot die boek"
Ons het gesê, en miskien het dit by my opgekom om in hierdie boek al dan nie 'n hoofstuk oor oortuigings op te neem, ondersteun deur afdoende bewyse en duidelike bewyse, toe sien ek dat dit die voorbereide persoon wat meer soek en blootgestel word aan die asems van vrygewigheid, aflei op daardie tydstip, skenk God die Almagtige aan hom die deur van sy Heer en gee hy hom kennis van hom, die goddelike geheime en die goddelike kennis waarmee God, eer aan Hom kom, prys sy dienaar Khidr.
Hy het gesê: Een van ons diensknegte, ons het hom barmhartigheid van ons ontferm en hom kennis van ons geleer
En die Almagtige het gesê: Vrees God, en God sal jou leer
En hy het gesê: As jy God vrees, sal Hy jou 'n verskil maak
En hy sal jou 'n lig maak om mee te wandel.
Daar is aan Al-Junayd gesê: 'Wat ek bereik het, is wat ek bereik het.' Hy het gesê: 'Ek sit al dertig jaar onder die graad.'
Abu Yazid het gesê: U het u kennis uit die dood uit die dood geneem, en ons het ons kennis geneem uit die lewendes wat nie sterf nie.
Dus, die een wat vasbeslote is in die eensaamheid met God, en deur hom is sy gawe transendent en sy einde van die wetenskappe is verhewe, wat by elke spreker op die eenvoudige afwesig is.
(Kennis van die verstand) en dit is elke wetenskap wat na u toe kom as 'n noodsaaklikheid of as gevolg van die ondersoek van bewyse, op voorwaarde dat die voorkant van die getuienis en die gelykenis daarvan in die gedagtewêreld voorkom wat versamel en spesifiek vir hierdie kuns van wetenskappe.
(En die tweede kennis) is die kennis van toestande, en daar is geen manier om dit te verkry nie, behalwe deur smaak. die bitterheid van geduld, die plesier van seksuele omgang, liefde, ekstase, verlange, en wat soortgelyk is aan hierdie tipe wetenskap.En hy proe dit en lyk soos in die soort daarvan onder die smaakmense, as een wat die plek van sy smaak van geel-bitter, en vind heuning so bitter, en dit is nie die geval nie, want die een wat die smaakplek aanraak, is die geel bitter.
(En die derde wetenskap) die wetenskappe van geheime, en dit is die wetenskap wat bo die stadium van die gees is..
En die ander tipe is van twee soorte, een wat aansluit by die tweede wetenskap, maar sy toestand is eerbiediger.
Sy sê dat daar 'n paradys is uit die kennis van die nuus en sy sê in die opstanding dat daar 'n wasbak was wat soeter is as heuning as die kennis van toestande, dit is die kennis van smaak, en sy sê dat God en niks by hom is nie en dies meer van die geesteswetenskappe wat deur kyk beskou word, hierdie derde kategorie, wat die wetenskap van geheime is waarmee hy alle wetenskappe ken en dit absorbeer en nie die eienaar is nie. eerbaar as hierdie omliggende kennis wat alle inligting bevat en wat oorbly, is dat die een wat daarvan ingelig is, eerlik is vir diegene wat daarna luister en onfeilbaar is. Dit is 'n toestand van die gewone mense. hierdie wetenskap is nie onfeilbaar nie, selfs al is hy in dieselfde saak waaragtig in wat hom vertel is, maar net soos hierdie luisteraar nie in hom hoef te glo nie, hoef hy dit nie te ontken nie, maar dit stop. een van die pilare van die Shari'ah en maak nie een van sy fondamente ongeldig nie, so as daar 'n geldige bevel is en die wetgewer daaroor swyg, moet ons dit glad nie verwerp nie en kry ons die keuse om dit te aanvaar. Ons weet en kyk As dit wat hy gesê het, waar was in die manier waarop ons aspekte reggestel het, sou ons dit aanvaar, anders sou ons dit in die afdeling belonings laat en het ons nie gepraat dat hy iets sê nie, dan is dit 'n skriftelike getuienis waaroor ons vra Die onfeilbare is hy wat vir ons weef van 'n vertelling oor hom, so daar is geen voordeel wat hy ons bygevoeg het met sy ervaring nie, maar dit kom, mag God hulle behaag, met geheime en beslissings uit die geheime van Sharia, wat buite die vermoë van dink en verdien is en nooit bereik word nie, behalwe deur getuienis en inspirasie en wat op hierdie maniere lyk, en van hieruit is die voordeel sy sê, vrede met hom, as dit in my land is, moderniste, insluitend Omar!
En wat hy oor Abu Bakr gesê het oor sy deugde om geheim te wees, is iets anders, selfs al bestaan daar geen ontkenning van hierdie wetenskappe nie.
Die gesegde van Abu Hurairah het nie gehelp nie. Ek het van die Boodskapper van God gememoriseer, vrede en seëninge oor hom, twee houers. Wat een van hulle betref, ek het dit uitgespuug. van my afgesny word.
Die gesegde van Ibn Abbas het nie gehelp nie, toe hy gesê het in die woorde van God die Almagtige, God wat sewe hemele geskep het, en van die aarde af, soos hierdie, daal die saak tussen hulle neer.
Ons het gesê, en miskien het dit by my opgekom om in hierdie boek al dan nie 'n hoofstuk oor oortuigings op te neem, ondersteun deur afdoende bewyse en duidelike bewyse, toe sien ek dat dit die voorbereide persoon wat meer soek en blootgestel word aan die asems van vrygewigheid, aflei op daardie tydstip, skenk God die Almagtige aan hom die deur van sy Heer en gee hy hom kennis van hom, die goddelike geheime en die goddelike kennis waarmee God, eer aan Hom kom, prys sy dienaar Khidr.
Hy het gesê: Een van ons diensknegte, ons het hom barmhartigheid van ons ontferm en hom kennis van ons geleer
En die Almagtige het gesê: Vrees God, en God sal jou leer
En hy het gesê: As jy God vrees, sal Hy jou 'n verskil maak
En hy sal jou 'n lig maak om mee te wandel.
Daar is aan Al-Junayd gesê: 'Wat ek bereik het, is wat ek bereik het.' Hy het gesê: 'Ek sit al dertig jaar onder die graad.'
Abu Yazid het gesê: U het u kennis uit die dood uit die dood geneem, en ons het ons kennis geneem uit die lewendes wat nie sterf nie.
Dus, die een wat vasbeslote is in die eensaamheid met God, en deur hom is sy gawe transendent en sy einde van die wetenskappe is verhewe, wat by elke spreker op die eenvoudige afwesig is.
(Kennis van die verstand) en dit is elke wetenskap wat na u toe kom as 'n noodsaaklikheid of as gevolg van die ondersoek van bewyse, op voorwaarde dat die voorkant van die getuienis en die gelykenis daarvan in die gedagtewêreld voorkom wat versamel en spesifiek vir hierdie kuns van wetenskappe.
(En die tweede kennis) is die kennis van toestande, en daar is geen manier om dit te verkry nie, behalwe deur smaak. die bitterheid van geduld, die plesier van seksuele omgang, liefde, ekstase, verlange, en wat soortgelyk is aan hierdie tipe wetenskap.En hy proe dit en lyk soos in die soort daarvan onder die smaakmense, as een wat die plek van sy smaak van geel-bitter, en vind heuning so bitter, en dit is nie die geval nie, want die een wat die smaakplek aanraak, is die geel bitter.
(En die derde wetenskap) die wetenskappe van geheime, en dit is die wetenskap wat bo die stadium van die gees is..
En die ander tipe is van twee soorte, een wat aansluit by die tweede wetenskap, maar sy toestand is eerbiediger.
Sy sê dat daar 'n paradys is uit die kennis van die nuus en sy sê in die opstanding dat daar 'n wasbak was wat soeter is as heuning as die kennis van toestande, dit is die kennis van smaak, en sy sê dat God en niks by hom is nie en dies meer van die geesteswetenskappe wat deur kyk beskou word, hierdie derde kategorie, wat die wetenskap van geheime is waarmee hy alle wetenskappe ken en dit absorbeer en nie die eienaar is nie. eerbaar as hierdie omliggende kennis wat alle inligting bevat en wat oorbly, is dat die een wat daarvan ingelig is, eerlik is vir diegene wat daarna luister en onfeilbaar is. Dit is 'n toestand van die gewone mense. hierdie wetenskap is nie onfeilbaar nie, selfs al is hy in dieselfde saak waaragtig in wat hom vertel is, maar net soos hierdie luisteraar nie in hom hoef te glo nie, hoef hy dit nie te ontken nie, maar dit stop. een van die pilare van die Shari'ah en maak nie een van sy fondamente ongeldig nie, so as daar 'n geldige bevel is en die wetgewer daaroor swyg, moet ons dit glad nie verwerp nie en kry ons die keuse om dit te aanvaar. Ons weet en kyk As dit wat hy gesê het, waar was in die manier waarop ons aspekte reggestel het, sou ons dit aanvaar, anders sou ons dit in die afdeling belonings laat en het ons nie gepraat dat hy iets sê nie, dan is dit 'n skriftelike getuienis waaroor ons vra Die onfeilbare is hy wat vir ons weef van 'n vertelling oor hom, so daar is geen voordeel wat hy ons bygevoeg het met sy ervaring nie, maar dit kom, mag God hulle behaag, met geheime en beslissings uit die geheime van Sharia, wat buite die vermoë van dink en verdien is en nooit bereik word nie, behalwe deur getuienis en inspirasie en wat op hierdie maniere lyk, en van hieruit is die voordeel sy sê, vrede met hom, as dit in my land is, moderniste, insluitend Omar!
En wat hy oor Abu Bakr gesê het oor sy deugde om geheim te wees, is iets anders, selfs al bestaan daar geen ontkenning van hierdie wetenskappe nie.
Die gesegde van Abu Hurairah het nie gehelp nie. Ek het van die Boodskapper van God gememoriseer, vrede en seëninge oor hom, twee houers. Wat een van hulle betref, ek het dit uitgespuug. van my afgesny word.
Die gesegde van Ibn Abbas het nie gehelp nie, toe hy gesê het in die woorde van God die Almagtige, God wat sewe hemele geskep het, en van die aarde af, soos hierdie, daal die saak tussen hulle neer.
Opgedateer op
Veiligheid begin wanneer jy verstaan hoe ontwikkelaars jou data insamel en deel. Praktyke vir dataprivaatheid en -sekuriteit kan verskil op grond van gebruik, streek en ouderdom. Die ontwikkelaar het hierdie inligting verskaf en kan dit mettertyd opdateer.
Wat's nuut
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
