الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
ማስታወቂያዎችን ይዟል
10 ሺ+
ውርዶች
ሁሉም ሰው
info
ስለዚህ መተግበሪያ
“የመጽሐፉ መግቢያ”
እኛ አልን ፣ እና ምናልባት ምናልባት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ፣ በተጨባጭ ማስረጃ እና በግልፅ ማስረጃዎች የተደገፉ የእምነት ምዕራፎችን ማካተት ለእኔ ተከሰተ ፣ ከዚያ ይህ የበለጠ የሚፈልግ እና ለጋስ እስትንፋሶች የተጋለጠውን ዝግጁ ሰው እንደሚያዘናጋ አየሁ። ከሕልውና ምስጢሮች ጋር። በዚያን ጊዜ ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር የጌታውን በር ሰጥቶ ስለ እርሱ ዕውቀትን ፣ መለኮታዊ ምስጢሮችን እና እግዚአብሔር ክብር ለእርሱ የሚገባበትን መለኮታዊ ዕውቀትን ይሰጠዋል ፣ አገልጋዩን ኪድርን አመስግኗል።
ከባሪያችን አንዱ ከእኛ ዘንድ ምሕረትን ሰጠነው ከእኛም እውቀትን አስተማርነው አለ
እና ሁሉን ቻይ አለ - እናም እግዚአብሔርን ፍሩ ፣ እግዚአብሔርም ያስተምራችኋል
እናም እንዲህ አለ - አላህን የምትፈሩ ከሆነ እርሱ ልዩነት ያደርጋችኋል
እናም አብራችሁ እንድትሄዱ ብርሃን ያደርጋችኋል።
ለአል-ጁነይድ “ያገኘሁት ያገኘሁት ነው” ተባለ። እሱ “ከዚህ ዲግሪ በታች ለሠላሳ ዓመታት ተቀምጫለሁ” አለ።
አቡ ያዚድ - እውቀታችሁን ከሙታን ወስዳችኋል ፣ እኛም እውቀታችንን ከማይሞት ሕያዋን ወሰድን።
ስለዚህ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር በብቸኝነት የሚወሰን ፣ በእርሱም ስጦታው ተሻጋሪ እና የሳይንስ መጨረሻው ከፍ ያለ ፣ በቀላል ላይ ከእያንዳንዱ ተናጋሪ የማይቀር ነው።
(የአዕምሮ እውቀት) እና እሱ እንደ አስፈላጊነቱ ወይም ማስረጃን በመመርመር ምክንያት የሚመጣው እያንዳንዱ ሳይንስ ነው ፣ የዚያ ማስረጃ ፊት እና የዓይነቱ አምሳያ በሚሰበሰብ እና በሚሰበሰብ የአስተሳሰብ ዓለም ውስጥ የሚገኝ ከሆነ። ለዚህ የሳይንስ ጥበብ የተወሰነ።
(እና ሁለተኛው ዕውቀት) የሁኔታዎች ዕውቀት ነው ፣ እና ከጣዕም በቀር ምንም መንገድ የለም። ጤናማ ሰው ሊገልፀው አይችልም እና ለእውቀቱ ማስረጃን አያቆምም ፣ ለምሳሌ እንደ ማር ጣፋጭነት ማወቅ ፣ የትዕግስት መራራነት ፣ የወሲብ ግንኙነት ደስታ ፣ ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ናፍቆት እና ከዚህ የሳይንስ ዓይነት ጋር የሚመሳሰል ነው። እናም እሱ ቀምሶ እንደ ጣዕሙ ሰዎች መካከል እንደ እሱ የመሰለ ቦታን እንደሚያሸንፍ የእሱ ጣዕም ቢጫ-መራራ ፣ እና ማር እንደ መራራ ሆኖ ያገኛል ፣ እና ይህ አይደለም ፣ ምክንያቱም የጣዕሙን ቦታ የሚነካ ሰው ቢጫ መራራ ነው።
(እና ሦስተኛው ሳይንስ) የምስጢር ሳይንስ ፣ እና እሱ ከአዕምሮ ደረጃ በላይ የሆነው ሳይንስ ነው።
እና ሌላኛው ዓይነት ሁለት ዓይነት ነው ፣ አንደኛው ከሁለተኛው ሳይንስ ጋር ይቀላቀላል ፣ ግን የእሱ ሁኔታ የበለጠ የተከበረ ነው።
ከዜና እውቀት ገነት አለ እና በትንሳኤው ውስጥ ካለው ሁኔታ እውቀት ይልቅ ከማር የሚጣፍጥ ገንዳ አለ ፣ እሱም ጣዕም ማወቅ ነው ፣ እና እግዚአብሔር እና ምንም ከእርሱ ጋር የለም ማለቱ እና በመመልከት የተገነዘቡት የአዕምሮ ሳይንስ መሰሎች ፣ ይህ ሦስተኛው ምድብ ፣ እሱም ሁሉንም ሳይንስ የሚያውቅ እና የሚስብበት እና እሱ ባለቤት ያልሆነበት ምስጢሮች ሳይንስ ነው ፣ እነዚህ ሳይንሶች እንዲሁ ናቸው ፣ እና የበለጠ እውቀት የለም መረጃውን ሁሉ ከያዘው እና ከሚቀርበት በዙሪያው ካለው ዕውቀት የከበረ መረጃው እሱን ለሚሰሙት እውነት እና የማይሳሳት ነው። ይህ ተራው ሕዝብ ሁኔታ ነው። እሱ ያመጣለትን እነዚህን ሳይንሶች አይሳሳትም ፣ እሱ በተነገረው ነገር በተመሳሳይ እውነት ቢናገርም ፣ ግን ይህ አድማጭ በእርሱ ማመን እንደሌለበት ሁሉ ፣ እሱ መካድ የለበትም ፣ ግን ያቆማል። ከሸሪዓው ዓምዶች አንዱ እና አንድ መሠረቱን የማያፈርስ ፣ ስለዚህ ልክ በሆነ ትእዛዝ ቢመጣ እና ሕግ አውጪው ስለ እሱ ዝም ቢል ፣ እኛ በፍፁም አንቀበልም እና ምርጫው ተሰጥቶናል ለመቀበል። እኛ እናውቃለን እና እንመለከታለን እኛ የተስተካከሉበትን ገጽታዎች እኛ ባረምንበት መንገድ እውነት ከሆነ እኛ እንቀበላለን ፣ አለበለዚያ እኛ በሽልማት ክፍል ውስጥ እንተወዋለን እና ስለ እሱ ምንም አንናገርም ፣ ከዚያ እኛ የምንጠይቀው የጽሑፍ ምስክር ነው። . የማይሳሳት እሱ ስለ እሱ አንድ ትረካ ያለንን ለእኛ የሚሸምደን ነው ፣ ስለዚህ እሱ በተሞክሮው ያከበረልን ምንም ጥቅም የለም ፣ ግን እነሱ ይመጣሉ ፣ እግዚአብሔር በእነሱ ደስ ይበል ፣ ከ ምስጢሮች ምስጢሮች እና ውሳኔዎች ጋር። ከአስተሳሰብ እና ከገቢ አቅም በላይ የሆነ እና በጭራሽ የማይደረስበት ሸሪዓ በምስክር እና በተመስጦ ካልሆነ በስተቀር እና እነዚህ መንገዶች ከሚመስሉት እና ከዚህ ጥቅሙ የእርሱ ሰላም ፣ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን ፣ በብሔሬ ውስጥ ከሆነ ፣ ዘመናዊ ዑመር!
እናም ስለ አቡበክር ምስጢራዊ የመሆን በጎነቱን በተመለከተ የተናገረው ነገር በሕልው ውስጥ የእነዚህ ሳይንስ መካድ ባይኖር እንኳ ሌላ ነው።
የአቡ ሁረይራ አባባል አልጠቀመኝም ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ሁለት ኮንቴይነሮችን አስታወስኩ። አንደኛውን በተመለከተ እኔ አፈንኩት። ሁለተኛው ደግሞ እኔ ብፈነጭ ይህ ፍራንክ ከእኔ ተለይ።
የኢብን አባስ አባባል ሰባት ሰማያትን የፈጠረውን እና ከምድር መሰሎቻቸውን በፈጠረው አምላክ ሁሉን በሚችል አምላክ ቃል ሲናገር ነገሩ በመካከላቸው ይወርዳል።
እኛ አልን ፣ እና ምናልባት ምናልባት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ፣ በተጨባጭ ማስረጃ እና በግልፅ ማስረጃዎች የተደገፉ የእምነት ምዕራፎችን ማካተት ለእኔ ተከሰተ ፣ ከዚያ ይህ የበለጠ የሚፈልግ እና ለጋስ እስትንፋሶች የተጋለጠውን ዝግጁ ሰው እንደሚያዘናጋ አየሁ። ከሕልውና ምስጢሮች ጋር። በዚያን ጊዜ ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር የጌታውን በር ሰጥቶ ስለ እርሱ ዕውቀትን ፣ መለኮታዊ ምስጢሮችን እና እግዚአብሔር ክብር ለእርሱ የሚገባበትን መለኮታዊ ዕውቀትን ይሰጠዋል ፣ አገልጋዩን ኪድርን አመስግኗል።
ከባሪያችን አንዱ ከእኛ ዘንድ ምሕረትን ሰጠነው ከእኛም እውቀትን አስተማርነው አለ
እና ሁሉን ቻይ አለ - እናም እግዚአብሔርን ፍሩ ፣ እግዚአብሔርም ያስተምራችኋል
እናም እንዲህ አለ - አላህን የምትፈሩ ከሆነ እርሱ ልዩነት ያደርጋችኋል
እናም አብራችሁ እንድትሄዱ ብርሃን ያደርጋችኋል።
ለአል-ጁነይድ “ያገኘሁት ያገኘሁት ነው” ተባለ። እሱ “ከዚህ ዲግሪ በታች ለሠላሳ ዓመታት ተቀምጫለሁ” አለ።
አቡ ያዚድ - እውቀታችሁን ከሙታን ወስዳችኋል ፣ እኛም እውቀታችንን ከማይሞት ሕያዋን ወሰድን።
ስለዚህ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር በብቸኝነት የሚወሰን ፣ በእርሱም ስጦታው ተሻጋሪ እና የሳይንስ መጨረሻው ከፍ ያለ ፣ በቀላል ላይ ከእያንዳንዱ ተናጋሪ የማይቀር ነው።
(የአዕምሮ እውቀት) እና እሱ እንደ አስፈላጊነቱ ወይም ማስረጃን በመመርመር ምክንያት የሚመጣው እያንዳንዱ ሳይንስ ነው ፣ የዚያ ማስረጃ ፊት እና የዓይነቱ አምሳያ በሚሰበሰብ እና በሚሰበሰብ የአስተሳሰብ ዓለም ውስጥ የሚገኝ ከሆነ። ለዚህ የሳይንስ ጥበብ የተወሰነ።
(እና ሁለተኛው ዕውቀት) የሁኔታዎች ዕውቀት ነው ፣ እና ከጣዕም በቀር ምንም መንገድ የለም። ጤናማ ሰው ሊገልፀው አይችልም እና ለእውቀቱ ማስረጃን አያቆምም ፣ ለምሳሌ እንደ ማር ጣፋጭነት ማወቅ ፣ የትዕግስት መራራነት ፣ የወሲብ ግንኙነት ደስታ ፣ ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ናፍቆት እና ከዚህ የሳይንስ ዓይነት ጋር የሚመሳሰል ነው። እናም እሱ ቀምሶ እንደ ጣዕሙ ሰዎች መካከል እንደ እሱ የመሰለ ቦታን እንደሚያሸንፍ የእሱ ጣዕም ቢጫ-መራራ ፣ እና ማር እንደ መራራ ሆኖ ያገኛል ፣ እና ይህ አይደለም ፣ ምክንያቱም የጣዕሙን ቦታ የሚነካ ሰው ቢጫ መራራ ነው።
(እና ሦስተኛው ሳይንስ) የምስጢር ሳይንስ ፣ እና እሱ ከአዕምሮ ደረጃ በላይ የሆነው ሳይንስ ነው።
እና ሌላኛው ዓይነት ሁለት ዓይነት ነው ፣ አንደኛው ከሁለተኛው ሳይንስ ጋር ይቀላቀላል ፣ ግን የእሱ ሁኔታ የበለጠ የተከበረ ነው።
ከዜና እውቀት ገነት አለ እና በትንሳኤው ውስጥ ካለው ሁኔታ እውቀት ይልቅ ከማር የሚጣፍጥ ገንዳ አለ ፣ እሱም ጣዕም ማወቅ ነው ፣ እና እግዚአብሔር እና ምንም ከእርሱ ጋር የለም ማለቱ እና በመመልከት የተገነዘቡት የአዕምሮ ሳይንስ መሰሎች ፣ ይህ ሦስተኛው ምድብ ፣ እሱም ሁሉንም ሳይንስ የሚያውቅ እና የሚስብበት እና እሱ ባለቤት ያልሆነበት ምስጢሮች ሳይንስ ነው ፣ እነዚህ ሳይንሶች እንዲሁ ናቸው ፣ እና የበለጠ እውቀት የለም መረጃውን ሁሉ ከያዘው እና ከሚቀርበት በዙሪያው ካለው ዕውቀት የከበረ መረጃው እሱን ለሚሰሙት እውነት እና የማይሳሳት ነው። ይህ ተራው ሕዝብ ሁኔታ ነው። እሱ ያመጣለትን እነዚህን ሳይንሶች አይሳሳትም ፣ እሱ በተነገረው ነገር በተመሳሳይ እውነት ቢናገርም ፣ ግን ይህ አድማጭ በእርሱ ማመን እንደሌለበት ሁሉ ፣ እሱ መካድ የለበትም ፣ ግን ያቆማል። ከሸሪዓው ዓምዶች አንዱ እና አንድ መሠረቱን የማያፈርስ ፣ ስለዚህ ልክ በሆነ ትእዛዝ ቢመጣ እና ሕግ አውጪው ስለ እሱ ዝም ቢል ፣ እኛ በፍፁም አንቀበልም እና ምርጫው ተሰጥቶናል ለመቀበል። እኛ እናውቃለን እና እንመለከታለን እኛ የተስተካከሉበትን ገጽታዎች እኛ ባረምንበት መንገድ እውነት ከሆነ እኛ እንቀበላለን ፣ አለበለዚያ እኛ በሽልማት ክፍል ውስጥ እንተወዋለን እና ስለ እሱ ምንም አንናገርም ፣ ከዚያ እኛ የምንጠይቀው የጽሑፍ ምስክር ነው። . የማይሳሳት እሱ ስለ እሱ አንድ ትረካ ያለንን ለእኛ የሚሸምደን ነው ፣ ስለዚህ እሱ በተሞክሮው ያከበረልን ምንም ጥቅም የለም ፣ ግን እነሱ ይመጣሉ ፣ እግዚአብሔር በእነሱ ደስ ይበል ፣ ከ ምስጢሮች ምስጢሮች እና ውሳኔዎች ጋር። ከአስተሳሰብ እና ከገቢ አቅም በላይ የሆነ እና በጭራሽ የማይደረስበት ሸሪዓ በምስክር እና በተመስጦ ካልሆነ በስተቀር እና እነዚህ መንገዶች ከሚመስሉት እና ከዚህ ጥቅሙ የእርሱ ሰላም ፣ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን ፣ በብሔሬ ውስጥ ከሆነ ፣ ዘመናዊ ዑመር!
እናም ስለ አቡበክር ምስጢራዊ የመሆን በጎነቱን በተመለከተ የተናገረው ነገር በሕልው ውስጥ የእነዚህ ሳይንስ መካድ ባይኖር እንኳ ሌላ ነው።
የአቡ ሁረይራ አባባል አልጠቀመኝም ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ሁለት ኮንቴይነሮችን አስታወስኩ። አንደኛውን በተመለከተ እኔ አፈንኩት። ሁለተኛው ደግሞ እኔ ብፈነጭ ይህ ፍራንክ ከእኔ ተለይ።
የኢብን አባስ አባባል ሰባት ሰማያትን የፈጠረውን እና ከምድር መሰሎቻቸውን በፈጠረው አምላክ ሁሉን በሚችል አምላክ ቃል ሲናገር ነገሩ በመካከላቸው ይወርዳል።
የተዘመነው በ
ደህንነት ገንቢዎች ውሂብዎን እንዴት እንደሚሰበስቡ እና እንደሚያጋሩ ከመረዳት ይጀምራል። የውሂብ ግላዊነት እና ደህንነት ልማዶች በአጠቃቀምዎ፣ ክልልዎ እና እድሜዎ መሰረት ሊለያዩ ይችላሉ። ገንቢው ይህንን መረጃ አቅርቧል እናም በሌላ ጊዜ ሊያዘምነው ይችላል።
ምን አዲስ ነገር አለ
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
