الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Περιέχει διαφημίσεις
10 χιλ.+
Λήψεις
Κατάλληλο για όλους
info
Περιγραφή εφαρμογής
"Εισαγωγή στο βιβλίο"
Είπαμε, και ίσως μου πέρασε από το μυαλό να συμπεριλάβω σε αυτό το βιβλίο, ή όχι, ένα κεφάλαιο για τις πεποιθήσεις που υποστηρίζονται από τεκμηριωμένα στοιχεία και φωτεινές αποδείξεις, τότε είδα ότι αυτό αποσπά την προσοχή του προετοιμασμένου που αναζητά περισσότερα και εκτίθεται σε αναπνοές γενναιοδωρίας με τα μυστικά της ύπαρξης. Εκείνη την εποχή, ο Παντοδύναμος Θεός του δίνει την πόρτα του Κυρίου του και του δίνει γνώση γι 'Αυτόν, τα θεϊκά μυστικά και τη θεϊκή γνώση με την οποία ο Θεός, δόξα σ' αυτόν, επαίνεσε τον υπηρέτη Του Χιντρ.
Είπε: Ένας από τους δούλους μας, του δώσαμε έλεος από εμάς και του διδάξαμε γνώση από εμάς
Και ο Παντοδύναμος είπε: Και φοβάστε τον Θεό, και ο Θεός θα σας διδάξει
Και είπε: Αν φοβάστε τον Θεό, θα σας κάνει τη διαφορά
Και θα σας κάνει ένα φως για να περπατήσετε.
Είπε στον Al-Junayd: "Αυτό που έχω πετύχει είναι αυτό που έχω πετύχει." Είπε: "Κάθομαι κάτω από αυτόν τον βαθμό για τριάντα χρόνια."
Ο Αμπού Γιαζίντ είπε: Πήρατε τη γνώση σας από τους νεκρούς από τους νεκρούς και εμείς πήραμε τη γνώση μας από τους ζωντανούς που δεν πεθαίνουν.
Έτσι, αυτός που είναι αποφασισμένος στη μοναξιά με τον Θεό, και μέσω αυτού το δώρο του είναι υπερβατικό και το τέλος των επιστημών του υψώνεται, είναι αυτό που απουσιάζει από κάθε ομιλητή στα απλά.
(Γνώση του νου) και είναι κάθε επιστήμη που έρχεται σε εσάς ως αναγκαιότητα ή ως συνέπεια εξέτασης στοιχείων, υπό την προϋπόθεση ότι το πρόσωπο αυτών των στοιχείων και η ομοιότητά του στο είδος του βρίσκονται στον κόσμο της σκέψης που συλλέγει και ειδικά για αυτήν την τέχνη των επιστημών.
(Και η δεύτερη γνώση) είναι η γνώση των συνθηκών, και δεν υπάρχει τρόπος για αυτό παρά μόνο από τη γεύση. Ένα λογικό άτομο δεν είναι σε θέση να το ορίσει και δεν τεκμηριώνει τη γνώση του, όπως η γνώση της γλυκύτητας του μελιού, η πικρία της υπομονής, η ευχαρίστηση της σεξουαλικής επαφής, η αγάπη, η έκσταση, η λαχτάρα και ό, τι είναι παρόμοιο με αυτόν τον τύπο επιστήμης. Και τη γευτεί και της μοιάζει στο είδος της μεταξύ των ανθρώπων με γούστο, ως ένας που ξεπερνά τη θέση η γεύση του κίτρινο-πικρή, και βρίσκει το μέλι πικρό, και αυτό δεν συμβαίνει, γιατί αυτός που αγγίζει τον τόπο της γεύσης είναι το κίτρινο πικρό.
(Και η τρίτη επιστήμη) οι επιστήμες των μυστικών, και είναι η επιστήμη που βρίσκεται πάνω από το στάδιο του νου...
Και ο άλλος τύπος είναι δύο ειδών, ένας που ενώνεται με τη δεύτερη επιστήμη, αλλά η κατάστασή του είναι πιο τιμητική.
Το ρητό του ότι υπάρχει ένας παράδεισος από τη γνώση των ειδήσεων και ο λόγος του στην ανάσταση ότι υπάρχει μια λεκάνη πιο γλυκιά από το μέλι από τη γνώση των συνθηκών, που είναι η γνώση της γεύσης, και το να λέει ότι ο Θεός και τίποτα δεν είναι μαζί του και τις όμοιες με τις επιστήμες του νου που γίνονται αντιληπτές με την ματιά, αυτή η τρίτη κατηγορία, η οποία είναι η επιστήμη των μυστικών με την οποία γνωρίζει όλες τις επιστήμες και τις απορροφά και δεν είναι ο ιδιοκτήτης. τιμητική από αυτήν την περιβάλλουσα γνώση που περιέχει όλες τις πληροφορίες και αυτό που απομένει είναι ότι αυτός που ενημερώνεται είναι αληθινός σε όσους την ακούν και είναι αλάνθαστος. Αυτή είναι μια κατάσταση των απλών ανθρώπων. Για κάθε λογικό άνθρωπο, αν του φέρνει αυτές τις επιστήμες δεν είναι αλάνθαστες, ακόμη και αν είναι αληθινός στο ίδιο θέμα σε αυτό που του είπαν, αλλά όπως αυτός ο ακροατής δεν χρειάζεται να πιστέψει σε αυτόν, δεν χρειάζεται να το αρνηθεί, αλλά σταματά. Είναι ένας από τους πυλώνες της Σαρία και δεν ακυρώνει ένα από τα θεμέλιά της, οπότε εάν έρχεται με μια έγκυρη εντολή και ο νομοθέτης σιωπά για αυτό, τότε δεν πρέπει να την απορρίψουμε καθόλου και μας δίνεται η επιλογή να το δεχτούμε.Ξέρουμε και κοιτάμε Εάν αυτό που του είπαν ήταν αλήθεια με τον τρόπο που έχουμε διορθώσει πτυχές, θα το δεχόμασταν, αλλιώς θα το αφήναμε στο τμήμα των ανταμοιβών και δεν μιλήσαμε για το να πει τίποτα, τότε είναι μια γραπτή μαρτυρία για την οποία ρωτάμε Ο αλάνθαστος είναι αυτός που μας υφαίνει ό, τι έχουμε από μια αφήγηση για αυτόν, οπότε δεν υπάρχει κανένα όφελος που μας πρόσθεσε με την εμπειρία του, αλλά έρχονται, ας είναι ο Θεός ευχαριστημένος μαζί τους, με μυστικά και αποφάσεις από τα μυστικά του Σαρία, τα οποία είναι πέρα από τη δύναμη της σκέψης και του κέρδους και δεν επιτυγχάνονται ποτέ παρά μόνο με μαρτυρία και έμπνευση και με αυτούς τους τρόπους και από εδώ το όφελος είναι η ρήση του, ειρήνη σε αυτόν, αν είναι στο έθνος μου, εκσυγχρονιστές, συμπεριλαμβανομένων Ομάρ!
Και αυτό που είπε για τον Αμπού Μπακρ σχετικά με την αρετή του να είναι μυστικό είναι κάτι άλλο, ακόμα κι αν δεν υπήρχε άρνηση αυτών των επιστημών.
Το ρητό του Abu Hurairah δεν βοήθησε. Απομνημόνευσα από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, δύο δοχεία. Όσο για το ένα από αυτά, το έριξα. Όσο για το άλλο, αν το έριξα, αυτός ο φάρυγγας θα αποκοπή από μένα.
Το ρητό του Ιμπν Αμπάς δεν βοήθησε όταν είπε με τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού, του Θεού που δημιούργησε επτά ουρανούς και από τη γη παρόμοια με αυτά, η ύλη κατεβαίνει ανάμεσά τους.
Είπαμε, και ίσως μου πέρασε από το μυαλό να συμπεριλάβω σε αυτό το βιβλίο, ή όχι, ένα κεφάλαιο για τις πεποιθήσεις που υποστηρίζονται από τεκμηριωμένα στοιχεία και φωτεινές αποδείξεις, τότε είδα ότι αυτό αποσπά την προσοχή του προετοιμασμένου που αναζητά περισσότερα και εκτίθεται σε αναπνοές γενναιοδωρίας με τα μυστικά της ύπαρξης. Εκείνη την εποχή, ο Παντοδύναμος Θεός του δίνει την πόρτα του Κυρίου του και του δίνει γνώση γι 'Αυτόν, τα θεϊκά μυστικά και τη θεϊκή γνώση με την οποία ο Θεός, δόξα σ' αυτόν, επαίνεσε τον υπηρέτη Του Χιντρ.
Είπε: Ένας από τους δούλους μας, του δώσαμε έλεος από εμάς και του διδάξαμε γνώση από εμάς
Και ο Παντοδύναμος είπε: Και φοβάστε τον Θεό, και ο Θεός θα σας διδάξει
Και είπε: Αν φοβάστε τον Θεό, θα σας κάνει τη διαφορά
Και θα σας κάνει ένα φως για να περπατήσετε.
Είπε στον Al-Junayd: "Αυτό που έχω πετύχει είναι αυτό που έχω πετύχει." Είπε: "Κάθομαι κάτω από αυτόν τον βαθμό για τριάντα χρόνια."
Ο Αμπού Γιαζίντ είπε: Πήρατε τη γνώση σας από τους νεκρούς από τους νεκρούς και εμείς πήραμε τη γνώση μας από τους ζωντανούς που δεν πεθαίνουν.
Έτσι, αυτός που είναι αποφασισμένος στη μοναξιά με τον Θεό, και μέσω αυτού το δώρο του είναι υπερβατικό και το τέλος των επιστημών του υψώνεται, είναι αυτό που απουσιάζει από κάθε ομιλητή στα απλά.
(Γνώση του νου) και είναι κάθε επιστήμη που έρχεται σε εσάς ως αναγκαιότητα ή ως συνέπεια εξέτασης στοιχείων, υπό την προϋπόθεση ότι το πρόσωπο αυτών των στοιχείων και η ομοιότητά του στο είδος του βρίσκονται στον κόσμο της σκέψης που συλλέγει και ειδικά για αυτήν την τέχνη των επιστημών.
(Και η δεύτερη γνώση) είναι η γνώση των συνθηκών, και δεν υπάρχει τρόπος για αυτό παρά μόνο από τη γεύση. Ένα λογικό άτομο δεν είναι σε θέση να το ορίσει και δεν τεκμηριώνει τη γνώση του, όπως η γνώση της γλυκύτητας του μελιού, η πικρία της υπομονής, η ευχαρίστηση της σεξουαλικής επαφής, η αγάπη, η έκσταση, η λαχτάρα και ό, τι είναι παρόμοιο με αυτόν τον τύπο επιστήμης. Και τη γευτεί και της μοιάζει στο είδος της μεταξύ των ανθρώπων με γούστο, ως ένας που ξεπερνά τη θέση η γεύση του κίτρινο-πικρή, και βρίσκει το μέλι πικρό, και αυτό δεν συμβαίνει, γιατί αυτός που αγγίζει τον τόπο της γεύσης είναι το κίτρινο πικρό.
(Και η τρίτη επιστήμη) οι επιστήμες των μυστικών, και είναι η επιστήμη που βρίσκεται πάνω από το στάδιο του νου...
Και ο άλλος τύπος είναι δύο ειδών, ένας που ενώνεται με τη δεύτερη επιστήμη, αλλά η κατάστασή του είναι πιο τιμητική.
Το ρητό του ότι υπάρχει ένας παράδεισος από τη γνώση των ειδήσεων και ο λόγος του στην ανάσταση ότι υπάρχει μια λεκάνη πιο γλυκιά από το μέλι από τη γνώση των συνθηκών, που είναι η γνώση της γεύσης, και το να λέει ότι ο Θεός και τίποτα δεν είναι μαζί του και τις όμοιες με τις επιστήμες του νου που γίνονται αντιληπτές με την ματιά, αυτή η τρίτη κατηγορία, η οποία είναι η επιστήμη των μυστικών με την οποία γνωρίζει όλες τις επιστήμες και τις απορροφά και δεν είναι ο ιδιοκτήτης. τιμητική από αυτήν την περιβάλλουσα γνώση που περιέχει όλες τις πληροφορίες και αυτό που απομένει είναι ότι αυτός που ενημερώνεται είναι αληθινός σε όσους την ακούν και είναι αλάνθαστος. Αυτή είναι μια κατάσταση των απλών ανθρώπων. Για κάθε λογικό άνθρωπο, αν του φέρνει αυτές τις επιστήμες δεν είναι αλάνθαστες, ακόμη και αν είναι αληθινός στο ίδιο θέμα σε αυτό που του είπαν, αλλά όπως αυτός ο ακροατής δεν χρειάζεται να πιστέψει σε αυτόν, δεν χρειάζεται να το αρνηθεί, αλλά σταματά. Είναι ένας από τους πυλώνες της Σαρία και δεν ακυρώνει ένα από τα θεμέλιά της, οπότε εάν έρχεται με μια έγκυρη εντολή και ο νομοθέτης σιωπά για αυτό, τότε δεν πρέπει να την απορρίψουμε καθόλου και μας δίνεται η επιλογή να το δεχτούμε.Ξέρουμε και κοιτάμε Εάν αυτό που του είπαν ήταν αλήθεια με τον τρόπο που έχουμε διορθώσει πτυχές, θα το δεχόμασταν, αλλιώς θα το αφήναμε στο τμήμα των ανταμοιβών και δεν μιλήσαμε για το να πει τίποτα, τότε είναι μια γραπτή μαρτυρία για την οποία ρωτάμε Ο αλάνθαστος είναι αυτός που μας υφαίνει ό, τι έχουμε από μια αφήγηση για αυτόν, οπότε δεν υπάρχει κανένα όφελος που μας πρόσθεσε με την εμπειρία του, αλλά έρχονται, ας είναι ο Θεός ευχαριστημένος μαζί τους, με μυστικά και αποφάσεις από τα μυστικά του Σαρία, τα οποία είναι πέρα από τη δύναμη της σκέψης και του κέρδους και δεν επιτυγχάνονται ποτέ παρά μόνο με μαρτυρία και έμπνευση και με αυτούς τους τρόπους και από εδώ το όφελος είναι η ρήση του, ειρήνη σε αυτόν, αν είναι στο έθνος μου, εκσυγχρονιστές, συμπεριλαμβανομένων Ομάρ!
Και αυτό που είπε για τον Αμπού Μπακρ σχετικά με την αρετή του να είναι μυστικό είναι κάτι άλλο, ακόμα κι αν δεν υπήρχε άρνηση αυτών των επιστημών.
Το ρητό του Abu Hurairah δεν βοήθησε. Απομνημόνευσα από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ειρήνη και ευλογία σε αυτόν, δύο δοχεία. Όσο για το ένα από αυτά, το έριξα. Όσο για το άλλο, αν το έριξα, αυτός ο φάρυγγας θα αποκοπή από μένα.
Το ρητό του Ιμπν Αμπάς δεν βοήθησε όταν είπε με τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού, του Θεού που δημιούργησε επτά ουρανούς και από τη γη παρόμοια με αυτά, η ύλη κατεβαίνει ανάμεσά τους.
Ενημερώθηκε στις
Η ασφάλειά σας ξεκινά από την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι προγραμματιστές συλλέγουν και κοινοποιούν τα δεδομένα σας. Οι πρακτικές απορρήτου και ασφάλειας δεδομένων μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με τη χρήση, την περιοχή και την ηλικία σας. Αυτές οι πληροφορίες παρέχονται από τον προγραμματιστή και ενδέχεται να ενημερωθούν με την πάροδο του χρόνου.
Αυτή η εφαρμογή ενδέχεται να κοινοποιεί αυτούς τους τύπους δεδομένων σε τρίτα μέρη
Τοποθεσία, Προσωπικά στοιχεία και 3 ακόμη
Αυτή η εφαρμογή ενδέχεται να συλλέγει αυτούς τους τύπους δεδομένων
Πληροφορίες και απόδοση εφαρμογής
Τα δεδομένα κρυπτογραφούνται κατά τη μεταφορά
Δεν είναι δυνατή η διαγραφή δεδομένων
Τι νέο υπάρχει
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
