الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Sisaldab reklaame
10 tuh+
Allalaadimised
Kõik
info
Rakenduse teave
"Sissejuhatus raamatusse"
Me ütlesime ja võib -olla tuli mulle pähe lisada sellesse raamatusse või mitte peatükk uskumustest, mida toetavad veenvad tõendid ja selged tõendid, siis nägin, et see häirib ettevalmistatud inimest, kes otsib rohkem ja on avatud suuremeelsusele. Sel ajal annab Kõigeväeline Jumal talle oma Issanda ukse ja annab talle teadmisi Temast, jumalikest saladustest ja jumalikest teadmistest, millega Jumal, olgu au temale, kiitis oma teenijat Khidrit.
Ta ütles: „Üks meie teenijatest, me andsime talle armu ja õpetasime talle teadmisi meie käest
Ja Kõigeväeline ütles: ja kartke Jumalat, ja Jumal õpetab teid
Ja ta ütles: Kui sa kardad Jumalat, muudab Ta sind
Ja ta teeb sinust tule, millega kõndida.
Al-Junaydile öeldi: "See, mida ma olen saavutanud, on see, mida ma olen saavutanud." Ta ütles: "Ma olen istunud kolmkümmend aastat sellest kraadist madalamal."
Abu Yazid ütles: Teie võtsite surmast oma teadmised surnuist ja meie võtsime teadmised elavatelt, kes ei sure.
Seega, see, kes on Jumalaga üksinduses kindlameelne ja tema kaudu on tema kingitus transtsendentne ning tema teaduste lõpp on ülendatud, on see, mida iga lihtsa kõneleja kohta pole.
(Vaimu tundmine) ja see on iga teadus, mis tuleb teieni vajaduse või tõendite uurimise tagajärjel, eeldusel, et nende tõendite nägu ja nende sarnasus leidub mõttemaailmas, mis kogub ja on selle teaduskunsti eripära.
(Ja teine teadmine) on tingimuste tundmine ja sellele pole muud võimalust kui maitse järgi. Terve mõistusega inimene ei suuda seda määratleda ega tõesta oma teadmiste kohta tõendeid, näiteks teadmisi mee magususest, kannatlikkuse kibedus, seksuaalvahekorrast saadav nauding, armastus, ekstaas, igatsus ja sedalaadi teadusega sarnane. Ja ta maitseb seda ja meenutab seda omalaadse maitsega inimeste seas, kui see, kes võidab tema maitse on kollakas-mõrkjas ja leiab, et mesi on mõrkjas, ja see pole nii, sest see, kes maitsekohta puudutab, on kollane mõrkjas.
(Ja kolmas teadus) saladuste teadused ja see on teadus, mis on vaimust kõrgemal.
Ja teist tüüpi on kahte tüüpi, üks, mis ühineb teise teadusega, kuid tema seisund on auväärsem.
Tema ütlus, et uudiste tundmisest on paradiis ja ülestõusmise ütlus, et mesi on magusam kui bassein, kui teadmised tingimustest, mis on maitse tundmine, ja tema ütlus, et Jumal ja miski pole temaga ja sarnased vaimu teadused, mida vaadates tajutakse, see kolmas kategooria, mis on saladusteadus, mille abil ta tunneb kõiki teadusi ja neelab need ning pole omanik. Need teadused on samuti ja teadmisi pole rohkem auväärsem kui see ümbritsev teadmine, mis sisaldab kogu teavet ja mis jääb alles, on see, et sellest teavitatud on tõsi neile, kes seda kuulavad, ja on eksimatu. See on lihtrahva tingimus. Iga mõistliku inimese jaoks, kui ta toob talle need teadused, ei ole eksimatud, isegi kui ta on samas asjas tõene selles, mida talle öeldi, kuid nii nagu see kuulaja ei pea teda uskuma, ei pea ta seda ka eitama, kuid see peatub. üks šariaadi alustalasid ja ei muuda kehtetuks üht selle alustest, nii et kui sellega kaasneb kehtiv korraldus ja seadusandja sellest vaikib, siis ei tohiks me seda üldse tagasi lükata ja meile on antud valik me teame ja vaatame Kui see, mida talle öeldi, oli tõsi selles, kuidas me aspekte parandasime, siis me aktsepteeriksime seda, vastasel juhul jätaksime selle preemiate sektsiooni ja me ei rääkinud tema ütlemisest midagi, siis on see kirjalik tunnistus, mille kohta me küsime . Eksimatu on see, kes koob meie jaoks selle, mis meil on tema kohta tehtud jutustusest, nii et kasu pole ta meile oma kogemustega lisanud, kuid need tulevad, olgu Jumal nendega rahul, saladuste ja otsustega. Šariaat, mis on väljaspool mõttetegevust ja teenimisvõimet ning mida ei saavutata kunagi muidu kui tunnistaja ja inspiratsiooni ning nende viiside kaudu ja siit on kasu tema ütlus: rahu olgu temaga, kui see on minu rahvas, modernistid, sealhulgas Omar!
Ja see, mida ta Abu Bakri kohta oma salajasuse vooruse kohta ütles, on midagi muud, isegi kui neid teadusi ei eitata.
Abu Hurairahi ütlus ei aidanud. Ma jätsin Jumala sõnumitoojast meelde, rahu ja õnnistused olgu temal, kaks konteinerit. Mis puutub ühte, siis ma tegin selle välja. Teise puhul, kui ma seda välja pilgutaksin, minust ära lõigata.
Ibn Abbase ütlus ei aidanud, kui ta ütles Kõigeväelise Jumala sõnadega: Jumal, kes lõi seitse taevast ja maast sarnased, laskub asi nende vahele.
Me ütlesime ja võib -olla tuli mulle pähe lisada sellesse raamatusse või mitte peatükk uskumustest, mida toetavad veenvad tõendid ja selged tõendid, siis nägin, et see häirib ettevalmistatud inimest, kes otsib rohkem ja on avatud suuremeelsusele. Sel ajal annab Kõigeväeline Jumal talle oma Issanda ukse ja annab talle teadmisi Temast, jumalikest saladustest ja jumalikest teadmistest, millega Jumal, olgu au temale, kiitis oma teenijat Khidrit.
Ta ütles: „Üks meie teenijatest, me andsime talle armu ja õpetasime talle teadmisi meie käest
Ja Kõigeväeline ütles: ja kartke Jumalat, ja Jumal õpetab teid
Ja ta ütles: Kui sa kardad Jumalat, muudab Ta sind
Ja ta teeb sinust tule, millega kõndida.
Al-Junaydile öeldi: "See, mida ma olen saavutanud, on see, mida ma olen saavutanud." Ta ütles: "Ma olen istunud kolmkümmend aastat sellest kraadist madalamal."
Abu Yazid ütles: Teie võtsite surmast oma teadmised surnuist ja meie võtsime teadmised elavatelt, kes ei sure.
Seega, see, kes on Jumalaga üksinduses kindlameelne ja tema kaudu on tema kingitus transtsendentne ning tema teaduste lõpp on ülendatud, on see, mida iga lihtsa kõneleja kohta pole.
(Vaimu tundmine) ja see on iga teadus, mis tuleb teieni vajaduse või tõendite uurimise tagajärjel, eeldusel, et nende tõendite nägu ja nende sarnasus leidub mõttemaailmas, mis kogub ja on selle teaduskunsti eripära.
(Ja teine teadmine) on tingimuste tundmine ja sellele pole muud võimalust kui maitse järgi. Terve mõistusega inimene ei suuda seda määratleda ega tõesta oma teadmiste kohta tõendeid, näiteks teadmisi mee magususest, kannatlikkuse kibedus, seksuaalvahekorrast saadav nauding, armastus, ekstaas, igatsus ja sedalaadi teadusega sarnane. Ja ta maitseb seda ja meenutab seda omalaadse maitsega inimeste seas, kui see, kes võidab tema maitse on kollakas-mõrkjas ja leiab, et mesi on mõrkjas, ja see pole nii, sest see, kes maitsekohta puudutab, on kollane mõrkjas.
(Ja kolmas teadus) saladuste teadused ja see on teadus, mis on vaimust kõrgemal.
Ja teist tüüpi on kahte tüüpi, üks, mis ühineb teise teadusega, kuid tema seisund on auväärsem.
Tema ütlus, et uudiste tundmisest on paradiis ja ülestõusmise ütlus, et mesi on magusam kui bassein, kui teadmised tingimustest, mis on maitse tundmine, ja tema ütlus, et Jumal ja miski pole temaga ja sarnased vaimu teadused, mida vaadates tajutakse, see kolmas kategooria, mis on saladusteadus, mille abil ta tunneb kõiki teadusi ja neelab need ning pole omanik. Need teadused on samuti ja teadmisi pole rohkem auväärsem kui see ümbritsev teadmine, mis sisaldab kogu teavet ja mis jääb alles, on see, et sellest teavitatud on tõsi neile, kes seda kuulavad, ja on eksimatu. See on lihtrahva tingimus. Iga mõistliku inimese jaoks, kui ta toob talle need teadused, ei ole eksimatud, isegi kui ta on samas asjas tõene selles, mida talle öeldi, kuid nii nagu see kuulaja ei pea teda uskuma, ei pea ta seda ka eitama, kuid see peatub. üks šariaadi alustalasid ja ei muuda kehtetuks üht selle alustest, nii et kui sellega kaasneb kehtiv korraldus ja seadusandja sellest vaikib, siis ei tohiks me seda üldse tagasi lükata ja meile on antud valik me teame ja vaatame Kui see, mida talle öeldi, oli tõsi selles, kuidas me aspekte parandasime, siis me aktsepteeriksime seda, vastasel juhul jätaksime selle preemiate sektsiooni ja me ei rääkinud tema ütlemisest midagi, siis on see kirjalik tunnistus, mille kohta me küsime . Eksimatu on see, kes koob meie jaoks selle, mis meil on tema kohta tehtud jutustusest, nii et kasu pole ta meile oma kogemustega lisanud, kuid need tulevad, olgu Jumal nendega rahul, saladuste ja otsustega. Šariaat, mis on väljaspool mõttetegevust ja teenimisvõimet ning mida ei saavutata kunagi muidu kui tunnistaja ja inspiratsiooni ning nende viiside kaudu ja siit on kasu tema ütlus: rahu olgu temaga, kui see on minu rahvas, modernistid, sealhulgas Omar!
Ja see, mida ta Abu Bakri kohta oma salajasuse vooruse kohta ütles, on midagi muud, isegi kui neid teadusi ei eitata.
Abu Hurairahi ütlus ei aidanud. Ma jätsin Jumala sõnumitoojast meelde, rahu ja õnnistused olgu temal, kaks konteinerit. Mis puutub ühte, siis ma tegin selle välja. Teise puhul, kui ma seda välja pilgutaksin, minust ära lõigata.
Ibn Abbase ütlus ei aidanud, kui ta ütles Kõigeväelise Jumala sõnadega: Jumal, kes lõi seitse taevast ja maast sarnased, laskub asi nende vahele.
Värskendatud:
Ohutus algab sellest, et mõistaksite, kuidas arendajad teie andmeid koguvad ja jagavad. Andmete privaatsuse ja turvalisuse tavad võivad olenevalt kasutamisest, piirkonnast ja vanusest erineda. Selle teabe esitas arendaja ja seda võidakse aja jooksul värskendada.
Mis on uut?
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
