الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
May mga ad
10K+
Mga Download
Lahat
info
Tungkol sa app na ito
"Panimula sa libro"
Sinabi namin, at marahil naisip ko na isama sa aklat na ito, o hindi, isang kabanata tungkol sa mga paniniwala na sinusuportahan ng kapani-paniwala na katibayan at maliwanag na patunay, pagkatapos ay nakita ko na ito ay nakakaabala sa handa na taong naghahanap ng higit pa at nahantad sa mga hininga ng kabutihang loob sa mga lihim ng pagkakaroon. Sa oras na iyon, ipinagkaloob sa kanya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang pintuan ng kanyang Panginoon at binibigyan siya ng kaalaman tungkol sa Kanya, ang mga banal na lihim, at ang banal na kaalaman kung saan ang Diyos, kaluwalhatian ay sa Kanya, pinuri ang Kanyang lingkod Khidr.
Sinabi Niya, Isa sa Aming mga lingkod, Binigyan namin siya ng awa mula sa Amin, at tinuruan namin siya ng kaalaman mula sa Amin
At sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: At matakot ka sa Diyos, at tuturuan ka ng Diyos
At sinabi niya: Kung natatakot ka sa Diyos, gagawin ka Niyang pagkakaiba
At gagawin ka niyang ilaw upang maglakad.
Sinabi kay Al-Junayd: "Ano ang nakamit ko ay kung ano ang nakamit ko." Sinabi niya: "Ako ay nakaupo sa ibaba ng degree na iyon sa loob ng tatlumpung taon."
Sinabi ni Abu Yazid: Kinuha mo ang iyong kaalaman mula sa mga patay mula sa mga patay, at kinuha namin ang aming kaalaman sa mga buhay na hindi namatay.
Sa gayon, ang isang natukoy sa pag-iisa sa Diyos, at sa pamamagitan niya ay ang kanyang kaloob ay transendente at ang kanyang pagtatapos ng mga agham ay naitaas, ay ang wala sa bawat tagapagsalita sa simple.
(Kaalaman ng isip) at bawat agham na darating sa iyo bilang isang pangangailangan o bilang isang kahihinatnan ng pagsusuri ng katibayan, sa kondisyon na ang mukha ng ebidensya na iyon at ang pagkakatulad ng uri nito ay matatagpuan sa mundo ng pag-iisip na nangongolekta at tiyak sa sining ng agham na ito.
(At ang pangalawang kaalaman) ay ang kaalaman sa mga kundisyon, at walang paraan dito maliban sa panlasa. Ang isang taong may bait ay hindi maaring tukuyin ito at hindi nagtatatag ng katibayan para sa kanyang kaalaman, tulad ng kaalaman sa tamis ng pulot, ang kapaitan ng pasensya, kasiyahan ng pakikipagtalik, pag-ibig, kaligayahan, pananabik, at kung ano ang katulad ng ganitong uri ng agham. At tinikman niya ito at kahawig ng uri nito sa mga taong may panlasa, bilang isang nagwagi sa lugar ng ang kanyang lasa ng dilaw-mapait, at nakakahanap ng pulot na mapait, at hindi ito ang kaso, sapagkat ang humipo sa lugar ng panlasa ay ang dilaw na mapait.
(At ang pangatlong agham) ang mga agham ng mga lihim, at ito ang agham na nasa itaas ng yugto ng pag-iisip.
At ang iba pang uri ay sa dalawang uri, isa na sumali sa pangalawang agham, ngunit ang kanyang kondisyon ay mas marangal.
Ang kanyang sinasabi na mayroong isang paraiso mula sa kaalaman ng balita at ang kanyang sinasabi sa muling pagkabuhay na mayroong isang palanggana na mas matamis kaysa sa honey kaysa sa kaalaman sa mga kondisyon, na ang kaalaman sa panlasa, at ang kanyang pagsasabing ang Diyos at wala sa kanya at ang katulad ng mga agham ng pag-iisip na napapansin sa pamamagitan ng pagtingin, ang pangatlong kategorya na ito, na ang agham ng mga lihim kung saan nalalaman niya ang lahat ng agham at hinihigop ang mga ito at hindi ang may-ari Ang mga agham na iyon ay gayun din, at wala nang kaalaman marangal kaysa sa nakapalibot na kaalaman na naglalaman ng lahat ng impormasyon at kung ano ang nananatili ay ang isa na napagsabihan tungkol dito ay totoo sa mga nakikinig dito at hindi nagkakamali. Ito ay isang kalagayan ng mga karaniwang tao. Para sa bawat taong may pag-iisip, kung siya nagdadala sa kanya ng mga agham na ito ay hindi nagkakamali, kahit na siya ay totoo sa parehong bagay sa sinabi sa kanya, ngunit tulad ng tagapakinig na ito ay hindi kailangang maniwala sa kanya, hindi niya ito dapat tanggihan, ngunit huminto ito. Ito ay isa sa mga haligi ng Shari'ah at hindi pinawawalang-bisa ang isa sa mga pundasyon nito, kaya't kung ito ay may kasamang utos na wasto at tahimik ang mambabatas tungkol dito, kung gayon hindi natin ito dapat talaga tanggihan at binigyan tayo ng pagpipilian upang tanggapin ito. Alam at tingnan natin Kung ang sinabi sa kanya ay totoo sa paraang naitama namin ang mga aspeto, tatanggapin namin ito, kung hindi man ay iiwan namin ito sa seksyon ng mga gantimpala at hindi namin pinag-usapan ang tungkol sa kanyang sinasabi, kung gayon ito ay isang nakasulat na patotoo na tinanong namin . Ang hindi nagkakamali ay siya na naghabi para sa atin kung ano ang mayroon tayong pagsasalaysay tungkol sa kanya, kaya't walang pakinabang na idinagdag niya sa atin sa kanyang karanasan, ngunit dumating sila, nawa ay kalugod-lugod ang Diyos sa kanila, na may mga sikreto at pagpapasiya mula sa mga lihim ng Ang Sharia, na lampas sa kapangyarihan ng pag-iisip at kita at hindi kailanman nakakamit maliban sa pamamagitan ng pagsaksi at inspirasyon at kung ano ang katulad ng mga paraang ito at mula dito ang benepisyo ay ang kanyang sinasabi, ang kapayapaan ay sumakaniya, kung ito ay Sa aking bansa, ang mga modernista, kasama ang Omar!
At kung ano ang sinabi niya tungkol kay Abu Bakr patungkol sa kanyang kabutihan ng pagiging lihim ay iba pa, kahit na walang pagtanggi sa mga agham na ito na mayroon.
Ang kasabihan ni Abu Hurairah ay hindi nakatulong. Kabisado ko mula sa Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakaniya, dalawang lalagyan. Tulad ng isa sa mga ito, pinalabas ko ito. Tulad ng para sa iba pa, kung nilabas ko ito, ang pharynx na ito ay putulin mo sa akin.
Ang kasabihan ni Ibn Abbas ay hindi nakatulong nang sabihin niya sa mga salita ng Diyos na Makapangyarihang Diyos, ang Diyos na lumikha ng pitong langit at mula sa lupa ang katulad nila, ang bagay ay bumababa sa pagitan nila.
Sinabi namin, at marahil naisip ko na isama sa aklat na ito, o hindi, isang kabanata tungkol sa mga paniniwala na sinusuportahan ng kapani-paniwala na katibayan at maliwanag na patunay, pagkatapos ay nakita ko na ito ay nakakaabala sa handa na taong naghahanap ng higit pa at nahantad sa mga hininga ng kabutihang loob sa mga lihim ng pagkakaroon. Sa oras na iyon, ipinagkaloob sa kanya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang pintuan ng kanyang Panginoon at binibigyan siya ng kaalaman tungkol sa Kanya, ang mga banal na lihim, at ang banal na kaalaman kung saan ang Diyos, kaluwalhatian ay sa Kanya, pinuri ang Kanyang lingkod Khidr.
Sinabi Niya, Isa sa Aming mga lingkod, Binigyan namin siya ng awa mula sa Amin, at tinuruan namin siya ng kaalaman mula sa Amin
At sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: At matakot ka sa Diyos, at tuturuan ka ng Diyos
At sinabi niya: Kung natatakot ka sa Diyos, gagawin ka Niyang pagkakaiba
At gagawin ka niyang ilaw upang maglakad.
Sinabi kay Al-Junayd: "Ano ang nakamit ko ay kung ano ang nakamit ko." Sinabi niya: "Ako ay nakaupo sa ibaba ng degree na iyon sa loob ng tatlumpung taon."
Sinabi ni Abu Yazid: Kinuha mo ang iyong kaalaman mula sa mga patay mula sa mga patay, at kinuha namin ang aming kaalaman sa mga buhay na hindi namatay.
Sa gayon, ang isang natukoy sa pag-iisa sa Diyos, at sa pamamagitan niya ay ang kanyang kaloob ay transendente at ang kanyang pagtatapos ng mga agham ay naitaas, ay ang wala sa bawat tagapagsalita sa simple.
(Kaalaman ng isip) at bawat agham na darating sa iyo bilang isang pangangailangan o bilang isang kahihinatnan ng pagsusuri ng katibayan, sa kondisyon na ang mukha ng ebidensya na iyon at ang pagkakatulad ng uri nito ay matatagpuan sa mundo ng pag-iisip na nangongolekta at tiyak sa sining ng agham na ito.
(At ang pangalawang kaalaman) ay ang kaalaman sa mga kundisyon, at walang paraan dito maliban sa panlasa. Ang isang taong may bait ay hindi maaring tukuyin ito at hindi nagtatatag ng katibayan para sa kanyang kaalaman, tulad ng kaalaman sa tamis ng pulot, ang kapaitan ng pasensya, kasiyahan ng pakikipagtalik, pag-ibig, kaligayahan, pananabik, at kung ano ang katulad ng ganitong uri ng agham. At tinikman niya ito at kahawig ng uri nito sa mga taong may panlasa, bilang isang nagwagi sa lugar ng ang kanyang lasa ng dilaw-mapait, at nakakahanap ng pulot na mapait, at hindi ito ang kaso, sapagkat ang humipo sa lugar ng panlasa ay ang dilaw na mapait.
(At ang pangatlong agham) ang mga agham ng mga lihim, at ito ang agham na nasa itaas ng yugto ng pag-iisip.
At ang iba pang uri ay sa dalawang uri, isa na sumali sa pangalawang agham, ngunit ang kanyang kondisyon ay mas marangal.
Ang kanyang sinasabi na mayroong isang paraiso mula sa kaalaman ng balita at ang kanyang sinasabi sa muling pagkabuhay na mayroong isang palanggana na mas matamis kaysa sa honey kaysa sa kaalaman sa mga kondisyon, na ang kaalaman sa panlasa, at ang kanyang pagsasabing ang Diyos at wala sa kanya at ang katulad ng mga agham ng pag-iisip na napapansin sa pamamagitan ng pagtingin, ang pangatlong kategorya na ito, na ang agham ng mga lihim kung saan nalalaman niya ang lahat ng agham at hinihigop ang mga ito at hindi ang may-ari Ang mga agham na iyon ay gayun din, at wala nang kaalaman marangal kaysa sa nakapalibot na kaalaman na naglalaman ng lahat ng impormasyon at kung ano ang nananatili ay ang isa na napagsabihan tungkol dito ay totoo sa mga nakikinig dito at hindi nagkakamali. Ito ay isang kalagayan ng mga karaniwang tao. Para sa bawat taong may pag-iisip, kung siya nagdadala sa kanya ng mga agham na ito ay hindi nagkakamali, kahit na siya ay totoo sa parehong bagay sa sinabi sa kanya, ngunit tulad ng tagapakinig na ito ay hindi kailangang maniwala sa kanya, hindi niya ito dapat tanggihan, ngunit huminto ito. Ito ay isa sa mga haligi ng Shari'ah at hindi pinawawalang-bisa ang isa sa mga pundasyon nito, kaya't kung ito ay may kasamang utos na wasto at tahimik ang mambabatas tungkol dito, kung gayon hindi natin ito dapat talaga tanggihan at binigyan tayo ng pagpipilian upang tanggapin ito. Alam at tingnan natin Kung ang sinabi sa kanya ay totoo sa paraang naitama namin ang mga aspeto, tatanggapin namin ito, kung hindi man ay iiwan namin ito sa seksyon ng mga gantimpala at hindi namin pinag-usapan ang tungkol sa kanyang sinasabi, kung gayon ito ay isang nakasulat na patotoo na tinanong namin . Ang hindi nagkakamali ay siya na naghabi para sa atin kung ano ang mayroon tayong pagsasalaysay tungkol sa kanya, kaya't walang pakinabang na idinagdag niya sa atin sa kanyang karanasan, ngunit dumating sila, nawa ay kalugod-lugod ang Diyos sa kanila, na may mga sikreto at pagpapasiya mula sa mga lihim ng Ang Sharia, na lampas sa kapangyarihan ng pag-iisip at kita at hindi kailanman nakakamit maliban sa pamamagitan ng pagsaksi at inspirasyon at kung ano ang katulad ng mga paraang ito at mula dito ang benepisyo ay ang kanyang sinasabi, ang kapayapaan ay sumakaniya, kung ito ay Sa aking bansa, ang mga modernista, kasama ang Omar!
At kung ano ang sinabi niya tungkol kay Abu Bakr patungkol sa kanyang kabutihan ng pagiging lihim ay iba pa, kahit na walang pagtanggi sa mga agham na ito na mayroon.
Ang kasabihan ni Abu Hurairah ay hindi nakatulong. Kabisado ko mula sa Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakaniya, dalawang lalagyan. Tulad ng isa sa mga ito, pinalabas ko ito. Tulad ng para sa iba pa, kung nilabas ko ito, ang pharynx na ito ay putulin mo sa akin.
Ang kasabihan ni Ibn Abbas ay hindi nakatulong nang sabihin niya sa mga salita ng Diyos na Makapangyarihang Diyos, ang Diyos na lumikha ng pitong langit at mula sa lupa ang katulad nila, ang bagay ay bumababa sa pagitan nila.
Na-update noong
Nagsisimula ang kaligtasan sa pag-unawa kung paano kinokolekta at ibinabahagi ng mga developer ang iyong data. Posibleng mag-iba ang mga kagawian sa privacy at seguridad ng data batay sa iyong paggamit, rehiyon, at edad. Ang developer ang nagbigay ng impormasyong ito at posibleng i-update niya ito sa paglipas ng panahon.
Ano'ng bago
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
