الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Sadrži oglase
10 tis.+
Preuzimanja
Svi
info
O ovoj aplikaciji
"Uvod u knjigu"
Rekli smo, a možda mi je palo na pamet da u ovu knjigu uvrstim ili ne, poglavlje o uvjerenjima potkrijepljeno uvjerljivim dokazima i jasnim dokazima, tada sam vidio da to odvraća pažnju pripremljene osobe koja traži više i izložena je dahima velikodušnosti s tajnama postojanja.U to vrijeme, Svemogući Bog mu daruje vrata svoga Gospodara i daje mu znanje o Njemu, božanske tajne i božansko znanje kojim Bog, neka mu je slava, pohvalio je svog slugu Hidra.
Rekao je: Jedan od naših slugu, mi smo mu milost dali od Nas, i naučili ga od nas znanje
A Uzvišeni je rekao: I bojte se Boga, i Bog će vas naučiti
I rekao je: Ako se bojite Boga, On će vas promijeniti
I učinit će vas svjetlom za hodanje.
Rečeno je Al-Junaydu: "Ono što sam postigao je ono što sam postigao." Rekao je: "Sjedio sam ispod tog stupnja trideset godina."
Ebu Jezid je rekao: Vi ste svoje znanje uzeli od mrtvih iz mrtvih, a mi smo naše znanje uzeli od živih koji ne umiru.
Dakle, onaj koji je određen u samoći s Bogom, a po njemu je njegov dar transcendentan i njegov kraj znanosti uzvišen, ono je što nedostaje svakom govorniku na jednostavnom.
(Znanje uma) i to je svaka znanost koja vam dolazi kao nužnost ili kao posljedica ispitivanja dokaza, pod uvjetom da se lice tog dokaza i njegova sličnost te vrste nalaze u svijetu misli koji prikuplja i specifične za ovu umjetnost znanosti.
(I drugo znanje) je poznavanje uvjeta i do njega nema načina osim po ukusu. Razumna osoba to ne može definirati i ne uspostavlja dokaze za svoje znanje, poput poznavanja slatkoće meda, gorčinu strpljenja, užitak spolnog odnosa, ljubav, zanos, čežnju i ono što je slično ovoj vrsti znanosti. I on je okusi i nalikuje svojoj vrsti među ljudima s ukusom, kao onaj koji pobjeđuje mjesto ima okus žuto-gorkog, a med smatra gorkim, a to nije slučaj, jer onaj koji dodirne mjesto okusa je žuto gorko.
(I treća znanost) znanosti o tajnama, a to je znanost koja je iznad stupnja uma.
Druga vrsta je dvije vrste, jedna koja se pridružuje drugoj znanosti, ali njegovo je stanje časnije.
Njegova izreka da postoji raj iz saznanja vijesti i njegova uskrsnuća da postoji lavor slađi od meda od poznavanja uvjeta, što je poznavanje okusa, te njegova rekavši da Bog i ništa nije s njim i slično znanostima o umu koje se opažaju gledanjem, ova treća kategorija, koja je znanost o tajnama pomoću koje on poznaje sve znanosti i upija ih, a nije vlasnik. Te su znanosti isto tako, i nema znanja više častan od ovog okolnog znanja koje sadrži sve informacije i ono što ostaje je da je onaj koji je o tome obaviješten istinit onima koji ga slušaju i nepogrešiv. To je uvjet običnih ljudi. Za svaku zdravu osobu, ako on donosi mu da ove znanosti nisu nepogrešive, čak i ako je istinit u istoj stvari u onom što mu je rečeno, ali kao što ovaj slušatelj ne mora vjerovati u njega, ne mora to nijekati, ali to prestaje. jedan od stupova šerijata i ne poništava jedan od njegovih temelja, pa ako dođe s valjanom naredbom, a zakonodavac o tome šuti, onda je nikako ne bismo trebali odbaciti i imamo izbor to prihvatiti.Znamo i gledamo Da je ono što mu je rečeno istinito u načinu na koji smo ispravili aspekte, mi bismo to prihvatili, inače bismo to ostavili u odjeljku nagrada i ne bismo govorili o tome da je išta rekao, onda se radi o pisanom svjedočenju . Nepogrešivi je on koji nam plete ono što imamo o predaji o njemu, pa nema koristi koju nam je dodao svojim iskustvom, ali oni dolaze, neka je Bog s njima, s tajnama i odlukama iz tajni Šerijata, koji su izvan moći mišljenja i zarade, a nikada se ne postižu osim svjedočenjem i nadahnućem, a što je slično ovim načinima, a odavde je korist njegova izreka, neka je mir s njim, ako je u mom narodu, modernisti, uključujući Omar!
A ono što je rekao o Ebu Bekru u pogledu njegove vrline da bude tajna je nešto drugo, čak i ako nije postojalo poricanje ovih nauka.
Reč Ebu Hurejre nije pomogla. Zapamtio sam od Božjeg Poslanika, neka je mir i blagoslov na njega, dva spremnika. Što se tiče jednog od njih, izgovorio sam ga. Što se tiče drugog, ako bih ga izgovorio, ova ždrijela bi biti odsječen od mene.
Izreka Ibn Abbasa nije pomogla kada je rekao riječima Svemogućeg Boga, Boga koji je stvorio sedam nebesa i od zemlje slične njima, stvar se spušta između njih.
Rekli smo, a možda mi je palo na pamet da u ovu knjigu uvrstim ili ne, poglavlje o uvjerenjima potkrijepljeno uvjerljivim dokazima i jasnim dokazima, tada sam vidio da to odvraća pažnju pripremljene osobe koja traži više i izložena je dahima velikodušnosti s tajnama postojanja.U to vrijeme, Svemogući Bog mu daruje vrata svoga Gospodara i daje mu znanje o Njemu, božanske tajne i božansko znanje kojim Bog, neka mu je slava, pohvalio je svog slugu Hidra.
Rekao je: Jedan od naših slugu, mi smo mu milost dali od Nas, i naučili ga od nas znanje
A Uzvišeni je rekao: I bojte se Boga, i Bog će vas naučiti
I rekao je: Ako se bojite Boga, On će vas promijeniti
I učinit će vas svjetlom za hodanje.
Rečeno je Al-Junaydu: "Ono što sam postigao je ono što sam postigao." Rekao je: "Sjedio sam ispod tog stupnja trideset godina."
Ebu Jezid je rekao: Vi ste svoje znanje uzeli od mrtvih iz mrtvih, a mi smo naše znanje uzeli od živih koji ne umiru.
Dakle, onaj koji je određen u samoći s Bogom, a po njemu je njegov dar transcendentan i njegov kraj znanosti uzvišen, ono je što nedostaje svakom govorniku na jednostavnom.
(Znanje uma) i to je svaka znanost koja vam dolazi kao nužnost ili kao posljedica ispitivanja dokaza, pod uvjetom da se lice tog dokaza i njegova sličnost te vrste nalaze u svijetu misli koji prikuplja i specifične za ovu umjetnost znanosti.
(I drugo znanje) je poznavanje uvjeta i do njega nema načina osim po ukusu. Razumna osoba to ne može definirati i ne uspostavlja dokaze za svoje znanje, poput poznavanja slatkoće meda, gorčinu strpljenja, užitak spolnog odnosa, ljubav, zanos, čežnju i ono što je slično ovoj vrsti znanosti. I on je okusi i nalikuje svojoj vrsti među ljudima s ukusom, kao onaj koji pobjeđuje mjesto ima okus žuto-gorkog, a med smatra gorkim, a to nije slučaj, jer onaj koji dodirne mjesto okusa je žuto gorko.
(I treća znanost) znanosti o tajnama, a to je znanost koja je iznad stupnja uma.
Druga vrsta je dvije vrste, jedna koja se pridružuje drugoj znanosti, ali njegovo je stanje časnije.
Njegova izreka da postoji raj iz saznanja vijesti i njegova uskrsnuća da postoji lavor slađi od meda od poznavanja uvjeta, što je poznavanje okusa, te njegova rekavši da Bog i ništa nije s njim i slično znanostima o umu koje se opažaju gledanjem, ova treća kategorija, koja je znanost o tajnama pomoću koje on poznaje sve znanosti i upija ih, a nije vlasnik. Te su znanosti isto tako, i nema znanja više častan od ovog okolnog znanja koje sadrži sve informacije i ono što ostaje je da je onaj koji je o tome obaviješten istinit onima koji ga slušaju i nepogrešiv. To je uvjet običnih ljudi. Za svaku zdravu osobu, ako on donosi mu da ove znanosti nisu nepogrešive, čak i ako je istinit u istoj stvari u onom što mu je rečeno, ali kao što ovaj slušatelj ne mora vjerovati u njega, ne mora to nijekati, ali to prestaje. jedan od stupova šerijata i ne poništava jedan od njegovih temelja, pa ako dođe s valjanom naredbom, a zakonodavac o tome šuti, onda je nikako ne bismo trebali odbaciti i imamo izbor to prihvatiti.Znamo i gledamo Da je ono što mu je rečeno istinito u načinu na koji smo ispravili aspekte, mi bismo to prihvatili, inače bismo to ostavili u odjeljku nagrada i ne bismo govorili o tome da je išta rekao, onda se radi o pisanom svjedočenju . Nepogrešivi je on koji nam plete ono što imamo o predaji o njemu, pa nema koristi koju nam je dodao svojim iskustvom, ali oni dolaze, neka je Bog s njima, s tajnama i odlukama iz tajni Šerijata, koji su izvan moći mišljenja i zarade, a nikada se ne postižu osim svjedočenjem i nadahnućem, a što je slično ovim načinima, a odavde je korist njegova izreka, neka je mir s njim, ako je u mom narodu, modernisti, uključujući Omar!
A ono što je rekao o Ebu Bekru u pogledu njegove vrline da bude tajna je nešto drugo, čak i ako nije postojalo poricanje ovih nauka.
Reč Ebu Hurejre nije pomogla. Zapamtio sam od Božjeg Poslanika, neka je mir i blagoslov na njega, dva spremnika. Što se tiče jednog od njih, izgovorio sam ga. Što se tiče drugog, ako bih ga izgovorio, ova ždrijela bi biti odsječen od mene.
Izreka Ibn Abbasa nije pomogla kada je rekao riječima Svemogućeg Boga, Boga koji je stvorio sedam nebesa i od zemlje slične njima, stvar se spušta između njih.
Ažurirano
Sigurnost počinje razumijevanjem načina na koji razvojni programeri prikupljaju i dijele vaše podatke. Prakse privatnosti i sigurnosti podataka mogu se razlikovati ovisno o vašoj upotrebi, regiji i dobi. Te informacije pružio je razvojni programer koji ih tijekom vremena može ažurirati.
Što je novo
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
