الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Berisi iklan
10 rb+
Hasil download
Semua Umur
info
Tentang aplikasi ini
"Pengantar buku"
Kami mengatakan, dan mungkin terpikir oleh saya untuk memasukkan dalam buku ini, atau tidak, sebuah bab tentang keyakinan yang didukung oleh bukti konklusif dan bukti yang jelas, kemudian saya melihat bahwa ini mengalihkan perhatian orang yang siap yang mencari lebih banyak dan terkena nafas kemurahan hati. dengan rahasia keberadaan.Pada saat itu, Tuhan Yang Maha Esa menganugerahkan kepadanya pintu Tuhannya dan memberinya pengetahuan tentang-Nya, rahasia-rahasia ilahi, dan pengetahuan ilahi yang dengannya Allah, kemuliaan bagi-Nya, memuji hamba-Nya Khidir.
Dia berkata, Salah satu hamba Kami, Kami memberinya rahmat dari Kami, dan mengajarinya ilmu dari Kami
Dan Yang Mahakuasa berkata: Dan bertakwalah kepada Tuhan, dan Tuhan akan mengajarimu
Dan dia berkata: Jika Anda takut kepada Tuhan, Dia akan membuat Anda berbeda
Dan dia akan menjadikanmu cahaya untuk berjalan bersamamu.
Dikatakan kepada Al-Junayd: "Apa yang telah saya capai adalah apa yang telah saya capai." Dia berkata: "Saya telah duduk di bawah gelar itu selama tiga puluh tahun."
Abu Yazid berkata: Anda mengambil pengetahuan Anda dari yang mati dari yang mati, dan kami mengambil pengetahuan kami dari yang hidup yang tidak mati.
Jadi, orang yang ditentukan dalam kesendirian dengan Tuhan, dan melalui dia karunia-Nya transenden dan akhir ilmunya mulia, adalah apa yang absen dari setiap pembicara pada yang sederhana.
(Pengetahuan pikiran) dan setiap ilmu yang datang kepada Anda sebagai kebutuhan atau sebagai konsekuensi dari pemeriksaan bukti, asalkan wajah bukti itu dan sejenisnya ditemukan di dunia pemikiran yang mengumpulkan dan khusus untuk seni ilmu ini.
(Dan ilmu yang kedua) adalah ilmu tentang kondisi, dan tidak ada jalan menuju ke sana kecuali dengan rasa. Orang yang berakal tidak dapat mendefinisikannya dan tidak membuktikan ilmunya, seperti ilmu tentang manisnya madu, pahitnya kesabaran, nikmatnya persetubuhan, cinta, ekstasi, kerinduan, dan apa yang disamakan dengan ilmu semacam ini. Dan dia mencicipinya dan menyerupai jenisnya di antara orang-orang yang berakal, sebagai orang yang menguasai tempat. rasa kuning-pahit, dan menemukan madu sebagai pahit, dan ini tidak terjadi, karena yang menyentuh tempat rasa adalah pahit kuning.
(Dan ilmu yang ketiga) ilmu-ilmu rahasia, dan ilmu itu adalah ilmu yang berada di atas tingkat akal. .
Dan jenis yang lain ada dua jenis, yang satu bergabung dengan ilmu yang kedua, tetapi kondisinya lebih mulia.
Dia mengatakan bahwa ada surga dari pengetahuan tentang berita dan ucapannya di hari kiamat bahwa ada baskom yang lebih manis dari madu daripada pengetahuan tentang kondisi, yaitu pengetahuan tentang rasa, dan ucapannya bahwa Tuhan dan tidak ada apa-apa bersamanya dan sejenisnya dari ilmu-ilmu pikiran yang dilihat dengan melihat, kategori ketiga ini, yaitu ilmu rahasia yang dengannya dia mengetahui semua ilmu dan menyerapnya dan bukan pemiliknya Ilmu-ilmu itu juga demikian, dan tidak ada ilmu lagi lebih mulia dari ilmu yang ada di sekelilingnya yang berisi semua informasi dan yang tersisa adalah bahwa orang yang diberitahu tentangnya adalah benar bagi mereka yang mendengarkannya dan tidak bisa salah. Ini adalah kondisi orang biasa. Untuk setiap orang yang berakal, jika dia membawakannya ilmu-ilmu ini tidak sempurna, bahkan jika dia benar dalam hal yang sama dengan apa yang diberitahukan kepadanya, tetapi sama seperti pendengar ini tidak harus percaya padanya, dia tidak harus menyangkalnya, tetapi itu berhenti. salah satu rukun syari'at dan tidak membatalkan salah satu landasannya, maka jika ia datang dengan perintah yang sah dan pembuat undang-undang diam tentangnya, maka kita tidak boleh menolaknya sama sekali dan kita diberi pilihan untuk menerimanya. Kami tahu dan melihat Jika apa yang diberitahukan kepadanya itu benar dalam cara kami telah memperbaiki aspek, kami akan menerimanya, jika tidak kami akan meninggalkannya di bagian hadiah dan kami tidak berbicara tentang apa yang dia katakan, maka itu adalah kesaksian tertulis yang kami tanyakan. Maksum adalah orang yang menenun untuk kami apa yang kami miliki dari sebuah riwayat tentang dia, sehingga tidak ada manfaat yang dia tambahkan kepada kami dengan pengalamannya, tetapi mereka datang, semoga Allah meridhoi mereka, dengan rahasia dan aturan dari rahasia Syariah, yang berada di luar daya pikir dan penghasilan dan tidak pernah dicapai kecuali dengan kesaksian dan inspirasi dan seperti apa cara-cara ini dan dari sini kemaslahatannya adalah sabdanya, jika itu di negara saya, para modernis, termasuk Umar!
Dan apa yang dia katakan tentang Abu Bakar tentang keutamaannya menjadi rahasia adalah sesuatu yang lain, bahkan jika tidak ada penyangkalan terhadap keberadaan ilmu-ilmu ini.
Perkataan Abu Hurairah tidak membantu. Saya hafal dari Rasulullah SAW, dua wadah. Adapun salah satunya, saya memuntahkannya. Adapun yang lain, jika saya memuntahkannya, faring ini akan terputus dariku.
Perkataan Ibnu Abbas tidak membantu ketika dia mengatakan dalam firman Allah SWT, Tuhan yang menciptakan tujuh langit dan dari bumi yang seperti itu, urusan turun di antara mereka.
Kami mengatakan, dan mungkin terpikir oleh saya untuk memasukkan dalam buku ini, atau tidak, sebuah bab tentang keyakinan yang didukung oleh bukti konklusif dan bukti yang jelas, kemudian saya melihat bahwa ini mengalihkan perhatian orang yang siap yang mencari lebih banyak dan terkena nafas kemurahan hati. dengan rahasia keberadaan.Pada saat itu, Tuhan Yang Maha Esa menganugerahkan kepadanya pintu Tuhannya dan memberinya pengetahuan tentang-Nya, rahasia-rahasia ilahi, dan pengetahuan ilahi yang dengannya Allah, kemuliaan bagi-Nya, memuji hamba-Nya Khidir.
Dia berkata, Salah satu hamba Kami, Kami memberinya rahmat dari Kami, dan mengajarinya ilmu dari Kami
Dan Yang Mahakuasa berkata: Dan bertakwalah kepada Tuhan, dan Tuhan akan mengajarimu
Dan dia berkata: Jika Anda takut kepada Tuhan, Dia akan membuat Anda berbeda
Dan dia akan menjadikanmu cahaya untuk berjalan bersamamu.
Dikatakan kepada Al-Junayd: "Apa yang telah saya capai adalah apa yang telah saya capai." Dia berkata: "Saya telah duduk di bawah gelar itu selama tiga puluh tahun."
Abu Yazid berkata: Anda mengambil pengetahuan Anda dari yang mati dari yang mati, dan kami mengambil pengetahuan kami dari yang hidup yang tidak mati.
Jadi, orang yang ditentukan dalam kesendirian dengan Tuhan, dan melalui dia karunia-Nya transenden dan akhir ilmunya mulia, adalah apa yang absen dari setiap pembicara pada yang sederhana.
(Pengetahuan pikiran) dan setiap ilmu yang datang kepada Anda sebagai kebutuhan atau sebagai konsekuensi dari pemeriksaan bukti, asalkan wajah bukti itu dan sejenisnya ditemukan di dunia pemikiran yang mengumpulkan dan khusus untuk seni ilmu ini.
(Dan ilmu yang kedua) adalah ilmu tentang kondisi, dan tidak ada jalan menuju ke sana kecuali dengan rasa. Orang yang berakal tidak dapat mendefinisikannya dan tidak membuktikan ilmunya, seperti ilmu tentang manisnya madu, pahitnya kesabaran, nikmatnya persetubuhan, cinta, ekstasi, kerinduan, dan apa yang disamakan dengan ilmu semacam ini. Dan dia mencicipinya dan menyerupai jenisnya di antara orang-orang yang berakal, sebagai orang yang menguasai tempat. rasa kuning-pahit, dan menemukan madu sebagai pahit, dan ini tidak terjadi, karena yang menyentuh tempat rasa adalah pahit kuning.
(Dan ilmu yang ketiga) ilmu-ilmu rahasia, dan ilmu itu adalah ilmu yang berada di atas tingkat akal. .
Dan jenis yang lain ada dua jenis, yang satu bergabung dengan ilmu yang kedua, tetapi kondisinya lebih mulia.
Dia mengatakan bahwa ada surga dari pengetahuan tentang berita dan ucapannya di hari kiamat bahwa ada baskom yang lebih manis dari madu daripada pengetahuan tentang kondisi, yaitu pengetahuan tentang rasa, dan ucapannya bahwa Tuhan dan tidak ada apa-apa bersamanya dan sejenisnya dari ilmu-ilmu pikiran yang dilihat dengan melihat, kategori ketiga ini, yaitu ilmu rahasia yang dengannya dia mengetahui semua ilmu dan menyerapnya dan bukan pemiliknya Ilmu-ilmu itu juga demikian, dan tidak ada ilmu lagi lebih mulia dari ilmu yang ada di sekelilingnya yang berisi semua informasi dan yang tersisa adalah bahwa orang yang diberitahu tentangnya adalah benar bagi mereka yang mendengarkannya dan tidak bisa salah. Ini adalah kondisi orang biasa. Untuk setiap orang yang berakal, jika dia membawakannya ilmu-ilmu ini tidak sempurna, bahkan jika dia benar dalam hal yang sama dengan apa yang diberitahukan kepadanya, tetapi sama seperti pendengar ini tidak harus percaya padanya, dia tidak harus menyangkalnya, tetapi itu berhenti. salah satu rukun syari'at dan tidak membatalkan salah satu landasannya, maka jika ia datang dengan perintah yang sah dan pembuat undang-undang diam tentangnya, maka kita tidak boleh menolaknya sama sekali dan kita diberi pilihan untuk menerimanya. Kami tahu dan melihat Jika apa yang diberitahukan kepadanya itu benar dalam cara kami telah memperbaiki aspek, kami akan menerimanya, jika tidak kami akan meninggalkannya di bagian hadiah dan kami tidak berbicara tentang apa yang dia katakan, maka itu adalah kesaksian tertulis yang kami tanyakan. Maksum adalah orang yang menenun untuk kami apa yang kami miliki dari sebuah riwayat tentang dia, sehingga tidak ada manfaat yang dia tambahkan kepada kami dengan pengalamannya, tetapi mereka datang, semoga Allah meridhoi mereka, dengan rahasia dan aturan dari rahasia Syariah, yang berada di luar daya pikir dan penghasilan dan tidak pernah dicapai kecuali dengan kesaksian dan inspirasi dan seperti apa cara-cara ini dan dari sini kemaslahatannya adalah sabdanya, jika itu di negara saya, para modernis, termasuk Umar!
Dan apa yang dia katakan tentang Abu Bakar tentang keutamaannya menjadi rahasia adalah sesuatu yang lain, bahkan jika tidak ada penyangkalan terhadap keberadaan ilmu-ilmu ini.
Perkataan Abu Hurairah tidak membantu. Saya hafal dari Rasulullah SAW, dua wadah. Adapun salah satunya, saya memuntahkannya. Adapun yang lain, jika saya memuntahkannya, faring ini akan terputus dariku.
Perkataan Ibnu Abbas tidak membantu ketika dia mengatakan dalam firman Allah SWT, Tuhan yang menciptakan tujuh langit dan dari bumi yang seperti itu, urusan turun di antara mereka.
Diupdate pada
Keamanan dimulai dengan memahami cara developer mengumpulkan dan membagikan data Anda. Praktik privasi dan keamanan data dapat bervariasi berdasarkan penggunaan, wilayah, dan usia Anda. Developer memberikan informasi ini dan dapat memperbaruinya seiring waktu.
Yang baru
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
