الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Inniheldur auglýsingar
10 þ.+
Niðurhal
Ekkert aldurstakmark
info
Um þetta forrit
"Inngangur að bókinni"
Við sögðum og ef til vill datt mér í hug að taka inn í þessa bók, eða ekki, kafla um viðhorf sem eru studd af óyggjandi sönnunum og björtum sönnunum, þá sá ég að þetta truflar undirbúinn mann sem leitar meira og verður fyrir áhrifum frá andar örlætis með leyndarmálum tilverunnar. Á þeim tíma veitir Guð almáttugur honum dyr Drottins síns og veitir honum þekkingu á honum, guðdómlegum leyndarmálum og guðlegri þekkingu sem Guð, dýrð sé honum, lofaði þjón sinn. Khidr.
Hann sagði: Einn þjóna okkar, við sýndum honum miskunn og kenndum honum þekkingu frá okkur
Og almáttugur sagði: Og óttist Guð, og Guð mun kenna yður
Og hann sagði: Ef þú óttast Guð mun hann breyta þér
Og hann mun gera þér ljós að ganga með.
Það var sagt við Al-Junayd: „Það sem ég hef náð er það sem ég hef náð.“ Hann sagði: „Ég hef setið undir þeirri gráðu í þrjátíu ár.
Abu Yazid sagði: Þú tókst þekkingu þína frá dauðum frá dauðum og við tókum þekkingu okkar frá þeim lifandi sem deyja ekki.
Þannig er sá sem er ákveðinn í einveru við Guð og fyrir hans hönd gjöf hans yfirskilvitleg og endir vísinda hans upphafinn, það sem er fjarverandi hjá hverjum ræðumanni á einfaldan hátt.
(Þekking hugans) og það eru öll vísindi sem koma til þín sem nauðsyn eða afleiðing af því að rannsaka sönnunargögn, að því tilskildu að andlitið á þeim sönnunargögnum og líkingu þess í sinni tegund finnist í hugsunarheiminum sem safnast og er sértæk fyrir þessa vísindalist.
(Og seinni þekkingin) er þekking á aðstæðum, og það er engin leið til þess nema eftir smekk. Heilvita manneskja getur ekki skilgreint hana og kemur ekki fram sönnunum fyrir þekkingu sinni, svo sem þekkingu á sætleika hunangs, beiskja þolinmæðinnar, ánægjuna af kynmökum, ást, alsælu, söknuði og því sem líkist þessari tegund vísinda.Og hann bragðar á þeim og líkist henni af sinni tegund meðal smekkfólksins, eins og sá sem sigrar stað bragð hans af gul-biturri, og finnst hunang vera biturt, og þetta er ekki raunin, því sá sem snertir bragðstaðinn er guli beiskurinn.
(Og þriðja vísindin) vísindi leyndarmálanna, og það eru vísindin sem eru fyrir ofan hugarstigið..
Og hin tegundin er tvenns konar, önnur sem tengist seinni vísindunum, en ástand hans er sæmilegra.
Orð hans að það er paradís frá þekkingu á fréttunum og orð hans í upprisunni að það sé vatn sætara en hunang en þekking á aðstæðum, sem er þekking á bragði, og orð hans um að Guð og ekkert sé með honum og álíka vísindi hugans sem skynjast með því að horfa, þennan þriðja flokk, sem er vísindi leyndarmálanna sem hann þekkir öll vísindi og gleypir þau í og er ekki eigandinn Þessi vísindi eru sömuleiðis, og það er engin þekking meira heiður en þessi nærliggjandi þekking sem inniheldur allar upplýsingarnar og það sem eftir stendur er að sá sem er upplýstur um það er sannur gagnvart þeim sem hlusta á hana og er óskeikull. Þetta er skilyrði hins almenna fólks. Sérhver heilvita maður, ef hann færir honum þessi vísindi eru ekki óskeikul, jafnvel þó að hann sé sannur í sama máli í því sem honum var sagt, en rétt eins og þessi hlustandi þarf ekki að trúa á hann, þá þarf hann ekki að neita því, en það hættir. ein af stoðum Shari'ah og ógildir ekki eina grundvöll þess, þannig að ef henni fylgir fyrirmæli sem eru gild og löggjafinn þegir um hana, þá ættum við alls ekki að hafna henni og við höfum valið að samþykkja það. Við vitum og horfum Ef það sem honum var sagt var satt á þann hátt sem við höfum leiðrétt þætti, þá myndum við samþykkja það, annars myndum við skilja það eftir í verðlaunahlutanum og við töluðum ekki um að hann segði neitt, þá er það skriflegur vitnisburður sem við spyrjum um .Hinn óskeikuli er sá sem vefur fyrir okkur það sem við höfum af frásögn um hann, þannig að það er enginn ávinningur sem hann bætti okkur með reynslu sinni, en þeir koma, megi guð vera ánægður með þá, með leyndarmál og úrskurð frá leyndarmálum Sharia, sem eru utan hugsunar- og tekjuöflunar og nást aldrei nema með vitni og innblæstri og þvílíkum leiðum og héðan er ávinningurinn að segja hans, friður sé með honum, ef það er í minni þjóð, módernistar, þ.á.m. Ómar!
Og það sem hann sagði um Abu Bakr varðandi dyggð sína að vera leyndarmál er eitthvað annað, jafnvel þótt engin afneitun væri á þessum vísindum til.
Orð Abu Hurairah hjálpuðu ekki. Ég lagði á minnisblað frá sendiboði Guðs, friður og blessun sé yfir honum, tveir ílát. Eins og einn þeirra, ég spýði því. vera skorinn frá mér.
Orð Ibn Abbas hjálpuðu ekki þegar hann sagði í orðum Guðs almáttugs, Guðs sem skapaði sjö himna og af jörðinni eins og þeir, málið fer á milli þeirra.
Við sögðum og ef til vill datt mér í hug að taka inn í þessa bók, eða ekki, kafla um viðhorf sem eru studd af óyggjandi sönnunum og björtum sönnunum, þá sá ég að þetta truflar undirbúinn mann sem leitar meira og verður fyrir áhrifum frá andar örlætis með leyndarmálum tilverunnar. Á þeim tíma veitir Guð almáttugur honum dyr Drottins síns og veitir honum þekkingu á honum, guðdómlegum leyndarmálum og guðlegri þekkingu sem Guð, dýrð sé honum, lofaði þjón sinn. Khidr.
Hann sagði: Einn þjóna okkar, við sýndum honum miskunn og kenndum honum þekkingu frá okkur
Og almáttugur sagði: Og óttist Guð, og Guð mun kenna yður
Og hann sagði: Ef þú óttast Guð mun hann breyta þér
Og hann mun gera þér ljós að ganga með.
Það var sagt við Al-Junayd: „Það sem ég hef náð er það sem ég hef náð.“ Hann sagði: „Ég hef setið undir þeirri gráðu í þrjátíu ár.
Abu Yazid sagði: Þú tókst þekkingu þína frá dauðum frá dauðum og við tókum þekkingu okkar frá þeim lifandi sem deyja ekki.
Þannig er sá sem er ákveðinn í einveru við Guð og fyrir hans hönd gjöf hans yfirskilvitleg og endir vísinda hans upphafinn, það sem er fjarverandi hjá hverjum ræðumanni á einfaldan hátt.
(Þekking hugans) og það eru öll vísindi sem koma til þín sem nauðsyn eða afleiðing af því að rannsaka sönnunargögn, að því tilskildu að andlitið á þeim sönnunargögnum og líkingu þess í sinni tegund finnist í hugsunarheiminum sem safnast og er sértæk fyrir þessa vísindalist.
(Og seinni þekkingin) er þekking á aðstæðum, og það er engin leið til þess nema eftir smekk. Heilvita manneskja getur ekki skilgreint hana og kemur ekki fram sönnunum fyrir þekkingu sinni, svo sem þekkingu á sætleika hunangs, beiskja þolinmæðinnar, ánægjuna af kynmökum, ást, alsælu, söknuði og því sem líkist þessari tegund vísinda.Og hann bragðar á þeim og líkist henni af sinni tegund meðal smekkfólksins, eins og sá sem sigrar stað bragð hans af gul-biturri, og finnst hunang vera biturt, og þetta er ekki raunin, því sá sem snertir bragðstaðinn er guli beiskurinn.
(Og þriðja vísindin) vísindi leyndarmálanna, og það eru vísindin sem eru fyrir ofan hugarstigið..
Og hin tegundin er tvenns konar, önnur sem tengist seinni vísindunum, en ástand hans er sæmilegra.
Orð hans að það er paradís frá þekkingu á fréttunum og orð hans í upprisunni að það sé vatn sætara en hunang en þekking á aðstæðum, sem er þekking á bragði, og orð hans um að Guð og ekkert sé með honum og álíka vísindi hugans sem skynjast með því að horfa, þennan þriðja flokk, sem er vísindi leyndarmálanna sem hann þekkir öll vísindi og gleypir þau í og er ekki eigandinn Þessi vísindi eru sömuleiðis, og það er engin þekking meira heiður en þessi nærliggjandi þekking sem inniheldur allar upplýsingarnar og það sem eftir stendur er að sá sem er upplýstur um það er sannur gagnvart þeim sem hlusta á hana og er óskeikull. Þetta er skilyrði hins almenna fólks. Sérhver heilvita maður, ef hann færir honum þessi vísindi eru ekki óskeikul, jafnvel þó að hann sé sannur í sama máli í því sem honum var sagt, en rétt eins og þessi hlustandi þarf ekki að trúa á hann, þá þarf hann ekki að neita því, en það hættir. ein af stoðum Shari'ah og ógildir ekki eina grundvöll þess, þannig að ef henni fylgir fyrirmæli sem eru gild og löggjafinn þegir um hana, þá ættum við alls ekki að hafna henni og við höfum valið að samþykkja það. Við vitum og horfum Ef það sem honum var sagt var satt á þann hátt sem við höfum leiðrétt þætti, þá myndum við samþykkja það, annars myndum við skilja það eftir í verðlaunahlutanum og við töluðum ekki um að hann segði neitt, þá er það skriflegur vitnisburður sem við spyrjum um .Hinn óskeikuli er sá sem vefur fyrir okkur það sem við höfum af frásögn um hann, þannig að það er enginn ávinningur sem hann bætti okkur með reynslu sinni, en þeir koma, megi guð vera ánægður með þá, með leyndarmál og úrskurð frá leyndarmálum Sharia, sem eru utan hugsunar- og tekjuöflunar og nást aldrei nema með vitni og innblæstri og þvílíkum leiðum og héðan er ávinningurinn að segja hans, friður sé með honum, ef það er í minni þjóð, módernistar, þ.á.m. Ómar!
Og það sem hann sagði um Abu Bakr varðandi dyggð sína að vera leyndarmál er eitthvað annað, jafnvel þótt engin afneitun væri á þessum vísindum til.
Orð Abu Hurairah hjálpuðu ekki. Ég lagði á minnisblað frá sendiboði Guðs, friður og blessun sé yfir honum, tveir ílát. Eins og einn þeirra, ég spýði því. vera skorinn frá mér.
Orð Ibn Abbas hjálpuðu ekki þegar hann sagði í orðum Guðs almáttugs, Guðs sem skapaði sjö himna og af jörðinni eins og þeir, málið fer á milli þeirra.
Uppfært
Öryggi hefst með skilningi á því hvernig þróunaraðilar safna og deila gögnunum þínum. Persónuvernd gagna og öryggisráðstafanir geta verið breytilegar miðað við notkun, svæði og aldur notandans. Þetta eru upplýsingar frá þróunaraðilanum og viðkomandi kann að uppfæra þær með tímanum.
Nýjungar
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
