الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Yra skelbimų
10 tūkst.+
Atsisiuntimai
Visiems
info
Apie šią programą
„Įvadas į knygą“
Mes pasakėme, ir galbūt man šovė į galvą mintis į šią knygą įtraukti įsitikinimų skyrių, pagrįstą įtikinamais įrodymais ir aiškiais įrodymais, tada pamačiau, kad tai blaško pasiruošusį žmogų, kuris ieško daugiau ir yra veikiamas dosnumo. tuo metu Visagalis Dievas dovanoja jam savo Viešpaties duris ir suteikia jam žinių apie Jį, dieviškas paslaptis ir dieviškas žinias, kuriomis Dievas, šlovė Jam, šlovino savo tarną Chidrą.
Jis tarė: „Vienas iš mūsų tarnų, mes iš Jo pasigailėjome ir išmokėme žinių iš mūsų
Visagalis pasakė: „Bijokite Dievo, ir Dievas jus išmokys
Ir jis pasakė: Jei bijai Dievo, Jis tau padarys skirtumą
Ir jis padarys tave šviesa, su kuria vaikščiosi.
Al-Junaydui buvo pasakyta: „Ką aš pasiekiau, tą ir pasiekiau.“ Jis sakė: „Aš trisdešimt metų sėdžiu žemiau šio laipsnio“.
Abu Jazidas sakė: Jūs perėmėte savo žinias iš numirusių iš numirusių, o mes - iš gyvųjų, kurie nemiršta.
Taigi, tas, kuris yra pasiryžęs vienatvėje su Dievu, ir per jį jo dovana yra transcendentinė, o jo mokslų galas yra išaukštintas, yra tai, ko nėra kiekviename paprasčiausio kalbėtojo.
(Proto pažinimas) ir kiekvienas mokslas jums ateina kaip būtinybė arba kaip įrodymų tyrimo pasekmė, su sąlyga, kad tų įrodymų veidas ir jų panašumas yra rasti minties pasaulyje, kuris renka ir yra būdingas šiam mokslų menui.
(Ir antrosios žinios) yra sąlygų žinojimas, ir nėra jokio kito būdo, kaip tik pagal skonį. Sveikas protas nesugeba to apibrėžti ir nenustato savo žinių įrodymų, tokių kaip žinios apie medaus saldumą, kantrybės kartumas, lytinių santykių malonumas, meilė, ekstazė, ilgesys ir panašūs į šio tipo mokslus. Ir jis ragauja jį ir panašus į jo skonį tarp skonio žmonių, kaip tas, kuris nugali vietą jo skonis gelsvai kartokas, o medų jis laiko karčiu, o taip nėra, nes tas, kuris liečia skonio vietą, yra geltonas kartokas.
(Ir trečias mokslas) paslapčių mokslai, ir tai yra mokslas, kuris yra aukščiau proto.
Ir kitas tipas yra dviejų rūšių, vienas, kuris prisijungia prie antrojo mokslo, tačiau jo būklė yra garbingesnė.
Jo posakis, kad iš naujienų žinojimo yra rojus ir jo prisikėlimo pasakymas, kad yra baseinas, saldesnis už medų nei žinojimas apie sąlygas, tai yra skonio pažinimas, ir jo posakis, kad Dievas ir niekas nėra su juo ir panašūs proto mokslai, kurie suvokiami žvelgiant, ši trečioji kategorija, kuri yra paslapčių mokslas, kuriuo jis žino visus mokslus ir juos įsisavina, o ne savininkas. Tie mokslai taip pat yra, o žinių daugiau nėra garbingiau nei šios supančios žinios, kuriose yra visa informacija ir lieka tai, kad tas, kuris apie tai yra informuotas, yra tikras tiems, kurie jos klausosi, ir yra neklystantis. Tai yra paprastų žmonių sąlyga. Kiekvienam sveiko proto žmogui, jei jis atneša jam šiuos mokslus, nėra neklystantis, net jei jis tuo pačiu klausimu yra teisingas to, kas jam buvo pasakyta, tačiau kaip šis klausytojas neturi juo tikėti, jis neprivalo to neigti, bet tai sustoja. yra vienas iš šariato ramsčių ir nepaneigia vieno iš jo pamatų, taigi, jei jis pateikiamas su galiojančiu įsakymu ir įstatymų leidėjas apie tai nutyli, mes neturėtume jo atmesti ir mes turime pasirinkimą kad jį priimtume.Mes žinome ir žiūrime Jei tai, kas jam buvo pasakyta, buvo tiesa, kaip mes pataisėme aspektus, mes tai priimtume, kitaip palikome tai apdovanojimų skiltyje ir nekalbėjome apie jo pasakymą, tai yra rašytinis liudijimas, apie kurį klausiame Neklystantis yra tas, kuris mums audžia tai, ką mes pasakojome apie jį, todėl jokios naudos jis mums nepridėjo savo patirtimi, bet jie ateina, tegul Dievas jais patenkintas, su paslaptimis ir nutarimais iš Šariato, kuris yra peržengiamas minties ir uždarbio ribų ir niekada nepasiekiamas, nebent liudijant ir įkvepiant, ir kaip tai yra, ir iš čia nauda yra jo pasakymas: ramybė jam, jei taip yra mano tautoje, modernistai, įskaitant Omaras!
O tai, ką jis pasakė apie Abu Bakrą dėl savo dorybės būti slaptu, yra kažkas kita, net jei šių mokslų nebuvo paneigta.
Abu Hurairah pasakymas nepadėjo. Iš Dievo pasiuntinio įsiminiau, duokite jam taikos ir palaimos, du konteinerius. Vieną iš jų išspjoviau. Kalbant apie kitą, jei išspjausiu, ši ryklė atsiribok nuo manes.
Ibn Abbaso posakis nepadėjo, kai jis visagalio Dievo žodžiais tarė: Dievas, sukūręs septynis dangus ir iš žemės panašius į juos, reikalas nusileidžia tarp jų.
Mes pasakėme, ir galbūt man šovė į galvą mintis į šią knygą įtraukti įsitikinimų skyrių, pagrįstą įtikinamais įrodymais ir aiškiais įrodymais, tada pamačiau, kad tai blaško pasiruošusį žmogų, kuris ieško daugiau ir yra veikiamas dosnumo. tuo metu Visagalis Dievas dovanoja jam savo Viešpaties duris ir suteikia jam žinių apie Jį, dieviškas paslaptis ir dieviškas žinias, kuriomis Dievas, šlovė Jam, šlovino savo tarną Chidrą.
Jis tarė: „Vienas iš mūsų tarnų, mes iš Jo pasigailėjome ir išmokėme žinių iš mūsų
Visagalis pasakė: „Bijokite Dievo, ir Dievas jus išmokys
Ir jis pasakė: Jei bijai Dievo, Jis tau padarys skirtumą
Ir jis padarys tave šviesa, su kuria vaikščiosi.
Al-Junaydui buvo pasakyta: „Ką aš pasiekiau, tą ir pasiekiau.“ Jis sakė: „Aš trisdešimt metų sėdžiu žemiau šio laipsnio“.
Abu Jazidas sakė: Jūs perėmėte savo žinias iš numirusių iš numirusių, o mes - iš gyvųjų, kurie nemiršta.
Taigi, tas, kuris yra pasiryžęs vienatvėje su Dievu, ir per jį jo dovana yra transcendentinė, o jo mokslų galas yra išaukštintas, yra tai, ko nėra kiekviename paprasčiausio kalbėtojo.
(Proto pažinimas) ir kiekvienas mokslas jums ateina kaip būtinybė arba kaip įrodymų tyrimo pasekmė, su sąlyga, kad tų įrodymų veidas ir jų panašumas yra rasti minties pasaulyje, kuris renka ir yra būdingas šiam mokslų menui.
(Ir antrosios žinios) yra sąlygų žinojimas, ir nėra jokio kito būdo, kaip tik pagal skonį. Sveikas protas nesugeba to apibrėžti ir nenustato savo žinių įrodymų, tokių kaip žinios apie medaus saldumą, kantrybės kartumas, lytinių santykių malonumas, meilė, ekstazė, ilgesys ir panašūs į šio tipo mokslus. Ir jis ragauja jį ir panašus į jo skonį tarp skonio žmonių, kaip tas, kuris nugali vietą jo skonis gelsvai kartokas, o medų jis laiko karčiu, o taip nėra, nes tas, kuris liečia skonio vietą, yra geltonas kartokas.
(Ir trečias mokslas) paslapčių mokslai, ir tai yra mokslas, kuris yra aukščiau proto.
Ir kitas tipas yra dviejų rūšių, vienas, kuris prisijungia prie antrojo mokslo, tačiau jo būklė yra garbingesnė.
Jo posakis, kad iš naujienų žinojimo yra rojus ir jo prisikėlimo pasakymas, kad yra baseinas, saldesnis už medų nei žinojimas apie sąlygas, tai yra skonio pažinimas, ir jo posakis, kad Dievas ir niekas nėra su juo ir panašūs proto mokslai, kurie suvokiami žvelgiant, ši trečioji kategorija, kuri yra paslapčių mokslas, kuriuo jis žino visus mokslus ir juos įsisavina, o ne savininkas. Tie mokslai taip pat yra, o žinių daugiau nėra garbingiau nei šios supančios žinios, kuriose yra visa informacija ir lieka tai, kad tas, kuris apie tai yra informuotas, yra tikras tiems, kurie jos klausosi, ir yra neklystantis. Tai yra paprastų žmonių sąlyga. Kiekvienam sveiko proto žmogui, jei jis atneša jam šiuos mokslus, nėra neklystantis, net jei jis tuo pačiu klausimu yra teisingas to, kas jam buvo pasakyta, tačiau kaip šis klausytojas neturi juo tikėti, jis neprivalo to neigti, bet tai sustoja. yra vienas iš šariato ramsčių ir nepaneigia vieno iš jo pamatų, taigi, jei jis pateikiamas su galiojančiu įsakymu ir įstatymų leidėjas apie tai nutyli, mes neturėtume jo atmesti ir mes turime pasirinkimą kad jį priimtume.Mes žinome ir žiūrime Jei tai, kas jam buvo pasakyta, buvo tiesa, kaip mes pataisėme aspektus, mes tai priimtume, kitaip palikome tai apdovanojimų skiltyje ir nekalbėjome apie jo pasakymą, tai yra rašytinis liudijimas, apie kurį klausiame Neklystantis yra tas, kuris mums audžia tai, ką mes pasakojome apie jį, todėl jokios naudos jis mums nepridėjo savo patirtimi, bet jie ateina, tegul Dievas jais patenkintas, su paslaptimis ir nutarimais iš Šariato, kuris yra peržengiamas minties ir uždarbio ribų ir niekada nepasiekiamas, nebent liudijant ir įkvepiant, ir kaip tai yra, ir iš čia nauda yra jo pasakymas: ramybė jam, jei taip yra mano tautoje, modernistai, įskaitant Omaras!
O tai, ką jis pasakė apie Abu Bakrą dėl savo dorybės būti slaptu, yra kažkas kita, net jei šių mokslų nebuvo paneigta.
Abu Hurairah pasakymas nepadėjo. Iš Dievo pasiuntinio įsiminiau, duokite jam taikos ir palaimos, du konteinerius. Vieną iš jų išspjoviau. Kalbant apie kitą, jei išspjausiu, ši ryklė atsiribok nuo manes.
Ibn Abbaso posakis nepadėjo, kai jis visagalio Dievo žodžiais tarė: Dievas, sukūręs septynis dangus ir iš žemės panašius į juos, reikalas nusileidžia tarp jų.
Atnaujinta
Norint užtikrinti saugą pirmiausia reikia suprasti, kaip kūrėjai renka ir bendrina jūsų duomenis. Duomenų privatumo ir saugos praktika gali skirtis, atsižvelgiant į jūsų naudojimą, regioną ir amžių. Kūrėjas pateikė šią informaciją ir gali atnaujinti per laiką.
Kas naujo
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
