الفتوحات المكية للشيخ الاكبر م
Ietver reklāmas
10 tūkst.+
Lejupielādes
Visiem
info
Par šo lietotni
"Ievads grāmatā"
Mēs teicām, un varbūt man ienāca prātā šajā grāmatā iekļaut vai nē nodaļu par uzskatiem, ko apstiprina pārliecinoši pierādījumi un skaidri pierādījumi, tad es redzēju, ka tas novērš sagatavotās personas uzmanību, kas meklē vairāk un ir pakļauta dāsnuma elpām. ar eksistences noslēpumiem.Tajā laikā Visvarenais Dievs viņam dāvā sava Kunga durvis un dod viņam zināšanas par Viņu, dievišķajiem noslēpumiem un dievišķajām zināšanām, ar kurām Dievs, lai slava Viņam, slavēja savu kalpu Khidru.
Viņš sacīja: Viens no mūsu kalpiem, mēs no Viņa žēlojām un mācījām zināšanas no mums
Un Visvarenais teica: Un bīstieties Dievu, un Dievs jūs mācīs
Un viņš teica: ja tu baidies no Dieva, Viņš tevi mainīs
Un viņš padarīs jūs par gaismu, ar kuru staigāt.
Al-Junayd teica: "Tas, ko esmu sasniedzis, ir tas, ko esmu sasniedzis." Viņš teica: "Es esmu sēdējis zem šīs pakāpes trīsdesmit gadus."
Abu Jazīds teica: Jūs paņēmāt savas zināšanas no mirušajiem no mirušajiem, un mēs paņēmām zināšanas no dzīvajiem, kas nemirst.
Tādējādi tas, kurš ir apņēmības pilns vientulībā ar Dievu, un caur viņu viņa dāvana ir pārpasaulīga, un viņa zinātnes gals ir paaugstināts, ir tas, kas trūkst ikvienam vienkāršā runātājam.
(Prāta zināšanas), un tā ir katra zinātne, kas nāk pie jums kā nepieciešamība vai kā pierādījumu pārbaudes sekas, ar nosacījumu, ka šo pierādījumu seja un to līdzība ir atrodama domas pasaulē, kas apkopo un specifiski šai zinātņu mākslai.
(Un otrās zināšanas) ir zināšanas par apstākļiem, un uz tām nav citas iespējas, kā vien pēc garšas. Prātīgs cilvēks nespēj to definēt un nerada pierādījumus savām zināšanām, piemēram, zināšanas par medus saldumu, pacietības rūgtums, dzimumakta prieks, mīlestība, ekstāze, ilgas un kas līdzīgs šim zinātnes veidam. viņa garša ir dzeltenīgi rūgta, un medu uzskata par rūgtu, un tas tā nav, jo tas, kurš pieskaras garšas vietai, ir dzeltens rūgts.
(Un trešā zinātne) noslēpumu zinātnes, un tā ir zinātne, kas atrodas augstāk par prāta pakāpi.
Un otrs veids ir divu veidu, viens, kas pievienojas otrajai zinātnei, bet viņa stāvoklis ir cienījamāks.
Viņa teiciens, ka no ziņu zināšanām ir paradīze, un augšāmcelšanās teiciens, ka ir baseins, kas saldāks par medu, nekā zināšanas par apstākļiem, kas ir garšas zināšanas, un viņa teiktais, ka Dievs un nekas nav ar viņu un tamlīdzīgas prāta zinātnes, kas tiek uztvertas skatoties, šī trešā kategorija, kas ir noslēpumu zinātne, ar kuras palīdzību viņš pārzina visas zinātnes un tās absorbē un nav īpašnieks. Šīs zinātnes ir līdzīgas, un zināšanu vairs nav godājamas nekā šīs apkārtējās zināšanas, kurās ir visa informācija un kas paliek, ir tas, ka tas, kas par to ir informēts, ir patiess tiem, kas to klausās, un ir nekļūdīgs. Tas ir vienkāršas tautas nosacījums. Katram prātīgam cilvēkam, ja viņš nes viņam šīs zinātnes, nav nekļūdīga, pat ja viņam ir taisnība tajā pašā jautājumā, kas viņam tika teikts, bet tāpat kā šim klausītājam nav viņam jātic, viņam tas nav jāliedz, bet tas apstājas. viens no šariata pīlāriem un neatceļ vienu no tā pamatiem, tādēļ, ja tas nāk ar rīkojumu, kas ir derīgs un likumdevējs par to klusē, tad mums nevajadzētu to vispār noraidīt un mums tiek dota izvēle lai to pieņemtu.Mēs zinām un skatāmies Ja tas, kas viņam tika teikts, būtu patiess tādā veidā, kādā mēs esam labojuši aspektus, mēs to pieņemtu, pretējā gadījumā mēs to atstātu atlīdzības sadaļā un mēs nerunājām par viņa teikto, tad tā ir rakstiska liecība, par kuru mēs jautājam Nekļūdīgs ir tas, kurš mums auj to, kas mums ir no viņa stāstītā, tāpēc nav nekāda labuma, ko viņš mums būtu pievienojis ar savu pieredzi, bet tie nāk, lai Dievs par tiem priecājas, ar noslēpumiem un lēmumiem no Šariats, kas ir ārpus domāšanas un nopelnīšanas spēka un ko nekad nesasniedz, izņemot liecināšanu un iedvesmu un tamlīdzīgus veidus, un no šejienes ieguvums ir viņa teiktais: miers viņam, ja tā ir manā tautā, modernisti, t.sk. Omārs!
Un tas, ko viņš teica par Abu Bakru attiecībā uz viņa tikumības noslēpumu, ir kaut kas cits, pat ja šīs zinātnes nav noliegtas.
Abu Hurairas teiktais nepalīdzēja. Es atcerējos no Dieva Sūtņa, lai miers un svētības viņam, divi konteineri. Kas attiecas uz vienu no tiem, es to izšļakstīju. Attiecībā uz otru, ja es to izšļakstītu, šī rīkle būtu atrauti no manis.
Ibn Abbasa teiciens nepalīdzēja, kad viņš ar Visvarenā Dieva vārdiem teica: Dievs, kurš radījis septiņas debesis un no zemes līdzīgas tām, starp tām nokāpj jautājums.
Mēs teicām, un varbūt man ienāca prātā šajā grāmatā iekļaut vai nē nodaļu par uzskatiem, ko apstiprina pārliecinoši pierādījumi un skaidri pierādījumi, tad es redzēju, ka tas novērš sagatavotās personas uzmanību, kas meklē vairāk un ir pakļauta dāsnuma elpām. ar eksistences noslēpumiem.Tajā laikā Visvarenais Dievs viņam dāvā sava Kunga durvis un dod viņam zināšanas par Viņu, dievišķajiem noslēpumiem un dievišķajām zināšanām, ar kurām Dievs, lai slava Viņam, slavēja savu kalpu Khidru.
Viņš sacīja: Viens no mūsu kalpiem, mēs no Viņa žēlojām un mācījām zināšanas no mums
Un Visvarenais teica: Un bīstieties Dievu, un Dievs jūs mācīs
Un viņš teica: ja tu baidies no Dieva, Viņš tevi mainīs
Un viņš padarīs jūs par gaismu, ar kuru staigāt.
Al-Junayd teica: "Tas, ko esmu sasniedzis, ir tas, ko esmu sasniedzis." Viņš teica: "Es esmu sēdējis zem šīs pakāpes trīsdesmit gadus."
Abu Jazīds teica: Jūs paņēmāt savas zināšanas no mirušajiem no mirušajiem, un mēs paņēmām zināšanas no dzīvajiem, kas nemirst.
Tādējādi tas, kurš ir apņēmības pilns vientulībā ar Dievu, un caur viņu viņa dāvana ir pārpasaulīga, un viņa zinātnes gals ir paaugstināts, ir tas, kas trūkst ikvienam vienkāršā runātājam.
(Prāta zināšanas), un tā ir katra zinātne, kas nāk pie jums kā nepieciešamība vai kā pierādījumu pārbaudes sekas, ar nosacījumu, ka šo pierādījumu seja un to līdzība ir atrodama domas pasaulē, kas apkopo un specifiski šai zinātņu mākslai.
(Un otrās zināšanas) ir zināšanas par apstākļiem, un uz tām nav citas iespējas, kā vien pēc garšas. Prātīgs cilvēks nespēj to definēt un nerada pierādījumus savām zināšanām, piemēram, zināšanas par medus saldumu, pacietības rūgtums, dzimumakta prieks, mīlestība, ekstāze, ilgas un kas līdzīgs šim zinātnes veidam. viņa garša ir dzeltenīgi rūgta, un medu uzskata par rūgtu, un tas tā nav, jo tas, kurš pieskaras garšas vietai, ir dzeltens rūgts.
(Un trešā zinātne) noslēpumu zinātnes, un tā ir zinātne, kas atrodas augstāk par prāta pakāpi.
Un otrs veids ir divu veidu, viens, kas pievienojas otrajai zinātnei, bet viņa stāvoklis ir cienījamāks.
Viņa teiciens, ka no ziņu zināšanām ir paradīze, un augšāmcelšanās teiciens, ka ir baseins, kas saldāks par medu, nekā zināšanas par apstākļiem, kas ir garšas zināšanas, un viņa teiktais, ka Dievs un nekas nav ar viņu un tamlīdzīgas prāta zinātnes, kas tiek uztvertas skatoties, šī trešā kategorija, kas ir noslēpumu zinātne, ar kuras palīdzību viņš pārzina visas zinātnes un tās absorbē un nav īpašnieks. Šīs zinātnes ir līdzīgas, un zināšanu vairs nav godājamas nekā šīs apkārtējās zināšanas, kurās ir visa informācija un kas paliek, ir tas, ka tas, kas par to ir informēts, ir patiess tiem, kas to klausās, un ir nekļūdīgs. Tas ir vienkāršas tautas nosacījums. Katram prātīgam cilvēkam, ja viņš nes viņam šīs zinātnes, nav nekļūdīga, pat ja viņam ir taisnība tajā pašā jautājumā, kas viņam tika teikts, bet tāpat kā šim klausītājam nav viņam jātic, viņam tas nav jāliedz, bet tas apstājas. viens no šariata pīlāriem un neatceļ vienu no tā pamatiem, tādēļ, ja tas nāk ar rīkojumu, kas ir derīgs un likumdevējs par to klusē, tad mums nevajadzētu to vispār noraidīt un mums tiek dota izvēle lai to pieņemtu.Mēs zinām un skatāmies Ja tas, kas viņam tika teikts, būtu patiess tādā veidā, kādā mēs esam labojuši aspektus, mēs to pieņemtu, pretējā gadījumā mēs to atstātu atlīdzības sadaļā un mēs nerunājām par viņa teikto, tad tā ir rakstiska liecība, par kuru mēs jautājam Nekļūdīgs ir tas, kurš mums auj to, kas mums ir no viņa stāstītā, tāpēc nav nekāda labuma, ko viņš mums būtu pievienojis ar savu pieredzi, bet tie nāk, lai Dievs par tiem priecājas, ar noslēpumiem un lēmumiem no Šariats, kas ir ārpus domāšanas un nopelnīšanas spēka un ko nekad nesasniedz, izņemot liecināšanu un iedvesmu un tamlīdzīgus veidus, un no šejienes ieguvums ir viņa teiktais: miers viņam, ja tā ir manā tautā, modernisti, t.sk. Omārs!
Un tas, ko viņš teica par Abu Bakru attiecībā uz viņa tikumības noslēpumu, ir kaut kas cits, pat ja šīs zinātnes nav noliegtas.
Abu Hurairas teiktais nepalīdzēja. Es atcerējos no Dieva Sūtņa, lai miers un svētības viņam, divi konteineri. Kas attiecas uz vienu no tiem, es to izšļakstīju. Attiecībā uz otru, ja es to izšļakstītu, šī rīkle būtu atrauti no manis.
Ibn Abbasa teiciens nepalīdzēja, kad viņš ar Visvarenā Dieva vārdiem teica: Dievs, kurš radījis septiņas debesis un no zemes līdzīgas tām, starp tām nokāpj jautājums.
Atjaunināta
Drošība sākas ar izpratni par to, kā izstrādātāji vāc un kopīgo jūsu datus. Datu konfidencialitātes un drošības prakse var atšķirties atkarībā no izmantojuma, reģiona un vecuma. Izstrādātājs ir sniedzis šo informāciju un laika gaitā var to atjaunināt.
Jaunumi
- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى
