الشمائل المحمدية مع الشرح

Rif3i

Vsebuje oglase

O tej aplikaciji

Razlaga Al-Shamail Al-Muhammadiyah Al-Tirmidhi
Kaj razlikuje to različico od drugih:

V imenu Boga, najbolj milostljivega, najbolj usmiljenega. Hvaljen bodi Bog, s čigar milostjo se dosegajo dobra dela, in molitve in mir naj bodo gospodarju Sadata, Kaaba sredstev in vrlin, našemu gospodarju Mohamedu, mir in blagoslovi naj bodo nad njim.
Pred vami predstavljam izvod te blagoslovljene knjige z novo različico v smislu predstavitve in sloga. Zmanjšal sem pisavo pripovedovalcev, da bi bralcu olajšal branje hadisa, in sem postavil razlago besedišča in nekaj komentarjev po koncu hadisa v majhni pisavi v oglatih oklepajih [], da bi olajšali dostop do razlage in premikanje med hadisi, in če je velikost pisave vam ne ustreza.Lahko povečate ali zmanjšate pisavo z namenskimi gumbi.

Treba je omeniti, da je ta izvod v skladu z izdajo Dar Al-Hadith, ki jo je komentiral in nadzoroval njegova eminenca šejk Izzat Ubaid Al-Daas, naj se ga Bog usmili. Je eden od častnih učenjakov Levanta, lahko Bog jim povrni z vso dobroto. Nisem omenil vseh komentarjev, ki jih je omenil, kot je ocena hadisa, drugih pripovedi ali življenjepisov, zadovoljil pa sem se z omembo razlage besedišča in nekaterih koristnih komentarjev. Boga prosimo, da sprejmi zavoljo Poslanca Tahe, mir in blagoslov z njim, Amen.

Opomba za pojasnilo: Morda boste našli razliko v skupnem številu hadisov in oštevilčenju hadisov. Na primer, lahko ugotovite, da je v drugi različici število hadisov večje. To ne pomeni, da obstaja pomanjkljivost v hadisov, temveč v tistem izvodu, ki ima povečanje: Oštevilčil je drugo pripoved hadisa ali izrek, povezan s hadisom pred tem. .
Primer tega je v hadisu 393:
-V naši različici:
393- Muhammad bin Bashar nam je povedal, rekel je: Ibn Abi Adi in Muhammad bin Jaafar sta nam povedala, rekla sta: Awf bin Abi Jamila nam je povedal, po pooblastilu Yazid Al-Farsi - in on je pisal Kur'an - je rekel:
Videl sem Poslanca, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mu mir, v sanjah v času Ibn Abbasa. Rekel je: Zato sem rekel Ibn Abbasu: Videl sem Božjega Poslanca, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mu mir, Ibn Abbas je rekel: Božji poslanec, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mir, je govoril: "Hudič me ne more posnemati, zato me je videl kdor me vidi v spanju." Ali lahko imenujete tega človeka, ki ste ga videli v spanju? Rekel je: Da, opisal sem vam človeka med obema nogama, čigar telo in meso sta rjava do bela, s kohl očmi, dobrim smehom, lepimi potezami obraza, čigar brada je zapolnjevala prostor med to in drugo in je napolnjevala njegovo grlo - Auf je rekel: Ne vem, kaj je bilo s tem epitetom - zato je rekel Ibn Abbas: Če bi ga videl, ko je bil buden, ga ne bi mogel opisati dlje od tega.
Abu Issa je rekel: "Yazid Al-Farsi je: Yazid bin Hurmuz in je starejši od Yazida Al-Raqqashija. Yazid Al-Farsi je pripovedoval hadise po avtoriteti Ibn Abbasa, Yazid Al-Raqqashi pa ni dohitel Ibn Abbasa On je Yazid bin Aban Al-Raqqashi in je pripovedoval po avtoriteti Anasa bin Malika, Yazida Al-Farsija in Yazida Al-Raqashija, ki sta oba iz Basre, in Awf bin Abi Jamila je: Awf Al-Arabi .”
Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi nam je povedal, je rekel: An-Nadhar bin Shumail nam je povedal, je rekel: Awf Al-Arabi je rekel: "Jaz sem starejši od Qatada."

- V drugih različicah:
393- Muhammad bin Bashar nam je povedal, rekel je: Ibn Abi Adi in Muhammad bin Jaafar sta nam povedala, rekla sta: Awf bin Abi Jamila nam je povedal, po pooblastilu Yazid Al-Farsi - in on je pisal Kur'an - je rekel:
Videl sem Poslanca, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mu mir, v sanjah v času Ibn Abbasa. Rekel je: Zato sem rekel Ibn Abbasu: Videl sem Božjega Poslanca, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mu mir, Ibn Abbas je rekel: Božji poslanec, naj ga Bog blagoslovi in ​​podari mir, je govoril: "Hudič me ne more posnemati, zato me je videl kdor me vidi v spanju." Ali lahko imenujete tega človeka, ki ste ga videli v spanju? Rekel je: Da, opisal sem vam človeka med obema nogama, čigar telo in meso sta rjava do bela, s kohl očmi, dobrim smehom, lepimi potezami obraza, čigar brada je zapolnjevala prostor med to in drugo in je napolnjevala njegovo grlo - Auf je rekel: Ne vem, kaj je bilo s tem epitetom - zato je rekel Ibn Abbas: Če bi ga videl, ko je bil buden, ga ne bi mogel opisati dlje od tega.
Abu Issa je rekel: "Yazid Al-Farsi je: Yazid bin Hurmuz in je starejši od Yazida Al-Raqqashija. Yazid Al-Farsi je pripovedoval hadise po avtoriteti Ibn Abbasa, Yazid Al-Raqqashi pa ni dohitel Ibn Abbasa On je Yazid bin Aban Al-Raqqashi in je pripovedoval po avtoriteti Anasa bin Malika, Yazida Al-Farsija in Yazida Al-Raqashija, ki sta oba iz Basre, in Awf bin Abi Jamila je: Awf Al-Arabi .”
394- Abu Dawud Sulaiman bin Salam al-Balkhi nam je povedal, je rekel: An-Nadhar bin Shumail nam je povedal, je rekel: Awf Al-Arabi je rekel: "Jaz sem starejši od Katade."

Razlika: naša različica zadnje pripovedi ni štela kot nov hadis, in to je pravilneje, ker je pripoved podrejena tistemu, kar je bilo pred njo, in to nakazuje, da kdor je dodal še eno številko in menil, da je hadis dva hadisa, ni prebral verigo prenosa prejšnje pripovedi in naredil naključno oštevilčenje.---------- -----------------

Pripravil in predstavil: Ghassan Al-Mahmoud

Kaj je novega

- اضافة التمرير التلقائي للشاشة
- اضافة ازرار لتكبير وتصغير الخط عوضا عن الشريط
- الوضع الليلي
- تغيير لون الخلفية بين 29 لون
- تغيير الخط بين اكثر من 25 خط
- عدم ايقاف الإنارة أثناء القراءة
- الحفاظ على المكان الذي تم الوصول له أثناء القراءة اذا قمت بتدوير الشاشة
- حفظ مكان العنوان الذي تم الدخول منه حالة الرجوع للقائمة
- اضافة خيار لإظهار شريط التمرير التلقائي وشريط حجم الخط
- اضافة خيار لإزالة علامات التشكيل
- تحسينات أخرى