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Troisiesme escrit des curez de Paris où ils font voir que tout ce que les jésuites ont allégué des SS. Pères et docteurs de l'Église pour autoriser leurs pernicieuses maximes, est absolument faux et contraire à la doctrine de ces saincts (7 mai 1658.) ; Quatrième escrit des curez de Paris où ils montrent combien est vaine la prétention des jésuites qui pensent que le nombre de leurs casuistes doit donner de l'autorité à leurs méchantes maximes & empescher qu'on ne les condamne (23 mai 1658) ; Cinquième escrit des curez de Paris sur l'avantage que les hérétiques prennent contre l'Église de la morale des casuistes et des jésuites (11 juin 1658) ; Sixième escrit des curez de Paris où l'on fait voir, par la dernière pièce des jésuites, que leur Société entière est résolue de ne point condamner l'′′Apologie′′ ... (24 juillet 1658) ; Septième escrit des curez de Paris, ou Journal de tout ce qui s'est passé ... sur le sujet de la morale et de l'′′Apologie des casuistes′′, jusques à la publication des censures de Nosseigneurs les archevesques et évesques, et de la Faculté de théologie de Paris (8 février 1659) ; Huictiesme escrit des curez de Paris, ou Réponse à l'escrit du P. Annat intitulé ′′Recueil de plusieurs faussetez & impostures contenues dans le Journal, etc." (25 juin 1659) ; Neuvième escrit des curez de Paris, ou Seconde partie de la Reponse au P. François Annat, jésuite ... (25 juin 1659) ; Dixième Escrit des curez de Paris, présenté le 10 d'octobre de l'année 1659 à Messieurs les vicaires généraux de Monseigneur l'éminentissime cardinal de Retz ... pour demander la condamnation du livre du P. Thomas Tambourin, jésuite
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