Kitab Mukhtasar Jamiul Ulum

āĻŦāĻŋāĻœā§āĻžāĻžāĻĒāĻ¨āĻ¯ā§āĻ•ā§āĻ¤
ā§§ā§Ļā§Ļ+
āĻĄāĻžāĻ‰āĻ¨āĻ˛â€™āĻĄ
āĻ¸āĻŽāĻ˛ā§° āĻŽā§‚āĻ˛ā§āĻ¯āĻžāĻ‚āĻ•āĻ¨
āĻ¸āĻ•āĻ˛ā§‹
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ
āĻ¸ā§āĻ•ā§ā§°ā§€āĻ¨āĻļā§āĻŦāĻŸā§° āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻšā§āĻ›āĻŦāĻŋ

āĻāĻ‡ āĻāĻĒā§â€ŒāĻŸā§‹ā§° āĻŦāĻŋāĻˇā§Ÿā§‡

Kitab Mukhtasar Jamiul Ulum membahas tentang hadis-hadis dan diantara isinya membahas tentang niat
MAKNA NIAT

salah niat salah alamat Suatu amalan ibadah tidaklah akan diterima kecuali jika terkumpul dua syarat, yaitu ikhlas dan ittiba’. Ikhlas berkaitan dengan amalan hati yaitu niat, sedangkan ittiba’ adalah berkaitan dengan amalan dzahir seseorang, apakah ia sesuai tuntunan Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dalam beribadah atau tidak. Dengan kata lain, niat ikhlas adalah tolak ukur ibadah hati dan ittiba’ur rasul adalah tolak ukur ibadah dzahir.

Banyak orang yang setelah mengenal kebenaran, tahu mana yang sunnah dan mana yang bid’ah, mereka bersemangat memperbaiki amalan dzahir agar mencocoki Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dalam beramal. Tidaklah dipungkiri bahwa hal ini merupakan amalan yang baik. Akan tetapi sayangnya kita sering kurang memperhatikan masalah yang berhubungan dengan hati, yaitu niat. Sehingga tema ini kami angkat dalam edisi ini.

Definisi Niat

An Niat (niat) secara bahasa artinya adalah al qashdu (maksud) dan al iraadah (keinginan) atau dengan kata lain qashdul quluub wa iraadatuhu (maksud dan keinginan hati). Sedangkan definisi niat secara Istilah adalah sebagaimana yang dijelaskan oleh Syaikh Abdurrahman bin Nashir as Sa’di, beliau berkata, “Niat adalah maksud dalam beramal untuk mendekatkan diri pada Allah, mencari ridha dan pahalaNya.” (Bahjah Quluubil Abraar wa Qurratu ‘Uyuunil Akhyaar Syarah Jawaami’ul Akhbar hal. 5)

Syaikh Shalih bin Abdul Aziz Alu Syaikh menjelaskan bahwa makna niat dalam istilah para ulama ada dua macam:

Niat yang terkait dengan ibadah. Inilah istilah yang dimaksudkan para ahli fiqih dalam berbagai hukum ketika mereka mengatakan, “Syarat yang pertama: niat”. Yang mereka maksudkan adalah niat yang ditujukan untuk ibadah yang membedakan antara ibadah yang satu dengan ibadah yang lain. Misalnya, untuk membedakan shalat dari puasa, dan membedakan shalat wajib dari shalat sunah.

Niat yang terkait dengan kepada siapa ibadah tersebut ditujukan. Niat dengan pengertian ini sering diistilahkan dengan ikhlas. (Syarah Al Arba’in An Nawawiyyah fil Ahadits Ash Shahihah an Nabawiyyah –Majmu’atul Ulama’- hal.31-32)
āĻ†āĻĒāĻĄā§‡â€™āĻŸ āĻ•ā§°āĻž āĻ¤āĻžā§°āĻŋāĻ–
ā§Ļā§¯-ā§§ā§Ļ-ā§¨ā§Ļā§¨ā§Š

āĻĄā§‡āĻŸāĻž āĻ¸ā§ā§°āĻ•ā§āĻˇāĻž

āĻŦāĻŋāĻ•āĻžāĻļāĻ•ā§°ā§āĻ¤āĻžāĻ¸āĻ•āĻ˛ā§‡ āĻ†āĻĒā§‹āĻ¨āĻžā§° āĻĄā§‡āĻŸāĻž āĻ•ā§‡āĻ¨ā§‡āĻ•ā§ˆ āĻ¸āĻ‚āĻ—ā§ā§°āĻš āĻ†ā§°ā§ āĻļā§āĻŦā§‡ā§ŸāĻžā§° āĻ•ā§°ā§‡ āĻ¸ā§‡ā§ŸāĻž āĻŦā§āĻœāĻŋ āĻĒā§‹ā§ąāĻžā§° āĻœā§°āĻŋā§ŸāĻ¤ā§‡ āĻ¸ā§ā§°āĻ•ā§āĻˇāĻž āĻ†ā§°āĻŽā§āĻ­ āĻšā§ŸāĨ¤ āĻĄā§‡āĻŸāĻžā§° āĻ—ā§‹āĻĒāĻ¨ā§€ā§ŸāĻ¤āĻž āĻ†ā§°ā§ āĻ¸ā§ā§°āĻ•ā§āĻˇāĻž āĻĒā§ā§°āĻŖāĻžāĻ˛ā§€ āĻ†āĻĒā§‹āĻ¨āĻžā§° āĻŦā§āĻ¯ā§ąāĻšāĻžā§°, āĻ…āĻžā§āĻšāĻ˛ āĻ†ā§°ā§ āĻŦāĻ¯āĻŧāĻ¸ā§° āĻ“āĻĒā§°āĻ¤ āĻ­āĻŋāĻ¤ā§āĻ¤āĻŋ āĻ•ā§°āĻŋ āĻ­āĻŋāĻ¨ā§āĻ¨ āĻšâ€™āĻŦ āĻĒāĻžā§°ā§‡āĨ¤ āĻŦāĻŋāĻ•āĻžāĻļāĻ•ā§°ā§āĻ¤āĻžāĻ—ā§°āĻžāĻ•ā§€ā§Ÿā§‡ āĻāĻ‡ āĻ¤āĻĨā§āĻ¯āĻ–āĻŋāĻ¨āĻŋ āĻĒā§ā§°āĻĻāĻžāĻ¨ āĻ•ā§°āĻŋāĻ›ā§‡ āĻ†ā§°ā§ āĻ¸āĻŽā§Ÿā§° āĻ˛āĻ—ā§‡ āĻ˛āĻ—ā§‡ āĻā§ŸāĻž āĻ†āĻĒāĻĄā§‡â€™āĻŸ āĻ•ā§°āĻŋāĻŦ āĻĒāĻžā§°ā§‡āĨ¤
āĻāĻ‡ āĻāĻĒā§â€ŒāĻŸā§‹ā§ąā§‡ āĻāĻ‡ āĻ§ā§°āĻŖā§° āĻĄā§‡āĻŸāĻžā§° āĻĒā§ā§°āĻ•āĻžā§° āĻ¤ā§ƒāĻ¤ā§€ā§Ÿ āĻĒāĻ•ā§āĻˇā§° āĻ¸ā§ˆāĻ¤ā§‡ āĻļā§āĻŦā§‡āĻ¯āĻŧāĻžā§° āĻ•ā§°āĻŋāĻŦ āĻĒāĻžā§°ā§‡
āĻ…ā§ąāĻ¸ā§āĻĨāĻžāĻ¨
āĻ•ā§‹āĻ¨ā§‹ āĻĄā§‡āĻŸāĻž āĻ¸āĻ‚āĻ—ā§ā§°āĻš āĻ•ā§°āĻž āĻšā§‹ā§ąāĻž āĻ¨āĻžāĻ‡
āĻŦāĻŋāĻ•āĻžāĻļāĻ•ā§°ā§āĻ¤āĻžāĻ‡ āĻĄā§‡āĻŸāĻž āĻ¸āĻ‚āĻ—ā§ā§°āĻš āĻ•ā§°āĻžā§° āĻŦāĻŋāĻˇā§Ÿā§‡ āĻ•ā§‡āĻ¨ā§‡āĻ•ā§ˆ āĻ˜ā§‹āĻˇāĻŖāĻž āĻ•ā§°ā§‡ āĻ¸ā§‡āĻ‡ āĻŦāĻŋāĻˇā§Ÿā§‡ āĻ…āĻ§āĻŋāĻ• āĻœāĻžāĻ¨āĻ•
āĻĄā§‡āĻŸāĻž āĻāĻ¨āĻ•ā§ā§°āĻŋāĻĒā§āĻŸ āĻ•ā§°āĻž āĻšā§‹ā§ąāĻž āĻ¨āĻžāĻ‡
āĻĄā§‡āĻŸāĻž āĻŽāĻšāĻŋāĻŦ āĻ¨ā§‹ā§ąāĻžā§°āĻŋ

āĻ¨āĻ¤ā§āĻ¨ āĻ•āĻŋ āĻ†āĻ›ā§‡

Pembaharuan updete dan
Penambahan materi