Madzhab Talfiq Zakat Fitrah
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Acerca de esta app
Esta aplicación de Android es Madzhab Tafiq Zakat Fitrah. En formato PDF.
Autor: Ahmad Zarkasih, Lc.
Cada año siempre surgen problemas en el pago del zakat fitrah; “¿Tiene que ser con alimentos básicos o puedo pagar con dinero?”.
Para mí, pagar zakat fitrah con alimentos básicos es bueno y debería ser así. Porque de hecho es una plaga en las opiniones de la mayoría de los eruditos de 4 madhhabs distintos de al-Hanafiyah en la implementación técnica de zakat fitrah. Y pagar zakat fitrah con dinero no es algo reprobable; en realidad, esto es bueno, especialmente cuando sabemos que los pobres tienen una gran necesidad de dinero en lugar de alimentos básicos. Es bueno porque esta opinión nació de los eruditos del círculo al-Hanafiyah.
Pagar el zakat con alimentos básicos es bueno; porque así lo estipula jumhur. Pagar con dinero es bueno; porque Ahnaf vio el aspecto de su beneficio. Así que no hay nada de malo en ninguno de los dos, y ninguno es mejor que el otro; todos ellos son buenos porque nacieron de eruditos autorizados.
El problema es, y es realmente un problema, que hay personas que pagan zakat fitrah con dinero a los pobres (siguiendo a Ahnaf), pero el valor pagado es el valor de Jumhur, que es solo alrededor de 2,5 kg. Este valor está lejos del valor establecido por Ahnaf, quien determina el nivel de 3,8 kg o 5 litros.
Si ese es el caso, entonces no está practicando el punto de vista de Jumhur, ni está practicando el punto de vista de al-Hanafiyah. Entonces, ¿de quién es la vista? ¿Puede ser así?
Esto se discutirá en este folleto.
Esperemos que esta aplicación pueda ser útil como material de estudio y convertirse en un amigo leal en cualquier momento y en cualquier lugar sin tener que estar en línea.
Por favor dénos sugerencias y aportes para el desarrollo de esta aplicación, otorgue una calificación de 5 estrellas para darnos una sensación de entusiasmo en el desarrollo de otras aplicaciones útiles.
Feliz lectura.
Descargo de responsabilidad :
Todo el contenido de esta aplicación no es nuestra marca registrada. Solo obtenemos contenido de motores de búsqueda y sitios web. Los derechos de autor de todo el contenido de esta aplicación pertenecen en su totalidad al creador en cuestión. Nuestro objetivo es compartir conocimientos y facilitar el aprendizaje de los lectores con esta aplicación, por lo que no hay función de descarga en esta aplicación. Si usted es el propietario de los derechos de autor de los archivos de contenido incluidos en esta aplicación y no le gusta que se muestre su contenido, comuníquese con nosotros a través del desarrollador de correo electrónico e infórmenos sobre su estado de propiedad del contenido.
Autor: Ahmad Zarkasih, Lc.
Cada año siempre surgen problemas en el pago del zakat fitrah; “¿Tiene que ser con alimentos básicos o puedo pagar con dinero?”.
Para mí, pagar zakat fitrah con alimentos básicos es bueno y debería ser así. Porque de hecho es una plaga en las opiniones de la mayoría de los eruditos de 4 madhhabs distintos de al-Hanafiyah en la implementación técnica de zakat fitrah. Y pagar zakat fitrah con dinero no es algo reprobable; en realidad, esto es bueno, especialmente cuando sabemos que los pobres tienen una gran necesidad de dinero en lugar de alimentos básicos. Es bueno porque esta opinión nació de los eruditos del círculo al-Hanafiyah.
Pagar el zakat con alimentos básicos es bueno; porque así lo estipula jumhur. Pagar con dinero es bueno; porque Ahnaf vio el aspecto de su beneficio. Así que no hay nada de malo en ninguno de los dos, y ninguno es mejor que el otro; todos ellos son buenos porque nacieron de eruditos autorizados.
El problema es, y es realmente un problema, que hay personas que pagan zakat fitrah con dinero a los pobres (siguiendo a Ahnaf), pero el valor pagado es el valor de Jumhur, que es solo alrededor de 2,5 kg. Este valor está lejos del valor establecido por Ahnaf, quien determina el nivel de 3,8 kg o 5 litros.
Si ese es el caso, entonces no está practicando el punto de vista de Jumhur, ni está practicando el punto de vista de al-Hanafiyah. Entonces, ¿de quién es la vista? ¿Puede ser así?
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