Nawaitu Shauma Ghadin Dalilnya

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Autor: Ahmad Zarkasih, Lc.

Un hadiz muy conocido relacionado con las intenciones es un hadiz de la narración de Sayyidina Umar bin Khaththab r.a., que fue registrado por muchos narradores de hadices, uno de los cuales es el Imam al-BUkhari.

De hecho, la caridad depende de la intención.

Y cada uno recibe una respuesta de acuerdo a su intención. Quien se propone con su emigración por el mundo que persigue o por la mujer con quien quiere casarse; luego su migración según lo que pretendía. (Narrado por Bukhari) La mayoría de los eruditos llaman a este hadiz un hadiz muy importante en la ley islámica.

De hecho, es a partir de este hadiz que giran muchas leyes de la sharia; porque, de hecho, la intención ocupa el lugar más alto en todos los cultos llevados a cabo por los musulmanes. Entonces, nos guste o no, hay una demanda de que mejoremos continuamente nuestras intenciones para que la adoración que se lleva a cabo obtenga resultados que no defraudarán más tarde en el más allá cuando se transmita la caridad.

Debido a la importancia de la intención de este hadiz, el Imam Abu Daud dijo que este hadiz equivale a la mitad de las enseñanzas de la religión, y lo llamó nishfu al-Islam; medio islámico. Eso es porque hay 2 enseñanzas islámicas de la sharia; las enseñanzas del zahir, a saber, la caridad del cuerpo, y también las enseñanzas internas, a saber, la intención.

Diferente pero no contradictorio con el Imam Abu Daud, el Imam al-Shafi'i se refiere a este hadiz como un tercio de las enseñanzas islámicas. Eso es porque es la forma en que los humanos adoran a Allah s.w.t. y ser recompensado; ya sea con el corazón, verbal o corporal. Y la recompensa que se puede generar desde el corazón es con buenas intenciones. (al-Wafi fi Syarh al-'Arbain al-Nawawi p. 12)

Es por eso que muchos eruditos colocan este hadiz como el libro de apertura de sus libros, especialmente los libros de coleccionistas de hadices. El Imam al-Bujari colocó este hadiz como el primer hadiz en su Sahih. Imam Nawawi, en los 3 libros de hadices que compiló; Riyadhul-Shalihin, Al-Azkar y al-Arba'in, ponen este hadiz como la intención de apertura de todos sus libros.

Por supuesto, hay fines y objetivos que deben abordarse cuando los eruditos colocan este hadiz como apertura; eso es tanto para advertirnos como para apelar a todos nosotros; los que reclaman conocimiento y recompensas para mejorar la calidad de la intención en el corazón para que la recompensa no se escape al final debido a las malas intenciones.


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