Ramadhan Syariah Dan Tradisi
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Esta aplicación de Android es Ramadán entre la sharia y la tradición. En formato PDF.
Autor: Ahmad Sarwat, Lc., MA.
Para el pueblo indonesio, el Ramadán no es solo una cuestión de religión o sharia, sino que se ha transformado en una cuestión de tradición difícil de separar del estilo de vida y la mentalidad de la nación.
La tradición de este mes de Ramadán está muy apegada de tal manera que se convierte en un indicio de cuán apegada está la religión islámica al estilo de vida y estilo de vida del pueblo indonesio. Sería un gran error decir que el Islam es solo un recién llegado a este archipiélago. Se puede decir que la influencia del Islam es muy cercana y nunca puede ser reemplazada por ningún valor.
Sin embargo, detrás del entusiasmo y la fanfarria de la tradición de Ramadán de esta nación, a veces surgen críticas que examinan hasta qué punto esta tradición todavía se basa firmemente en la ley islámica original, como se establece en Al-Quran Al-Kariem y As-Sunnah An-Nabawiyah.
De algunas de estas tradiciones, algunas siguen siendo originales sin experimentar desviaciones significativas, pero también no pocas han experimentado desviaciones. En este caso, podemos dividir la relación entre las tradiciones comunitarias hacia las festividades del mes de Ramadán frente a la autenticidad de la ley islámica en tres tipos de relaciones.
En primer lugar, tradiciones que todavía están en línea con la ley islámica de una manera pura y patente, y que de hecho se basan en argumentos específicos que se ordenan llevar a cabo en el mes de Ramadán.
En segundo lugar, las tradiciones que todavía están en línea con la ley islámica en general, pero que no están específicamente ordenadas para llevarse a cabo solo en el mes de Ramadán.
Tercero, tradiciones que no tienen absolutamente ninguna base en la ley islámica, e incluso tienden a ser contradictorias.
Esperemos que esta aplicación pueda ser útil como material de estudio y convertirse en un amigo leal en cualquier momento y en cualquier lugar sin tener que estar en línea.
Por favor dénos sugerencias y aportes para el desarrollo de esta aplicación, otorgue una calificación de 5 estrellas para darnos una sensación de entusiasmo en el desarrollo de otras aplicaciones útiles.
Feliz lectura.
Descargo de responsabilidad :
Todo el contenido de esta aplicación no es nuestra marca registrada. Solo obtenemos contenido de motores de búsqueda y sitios web. Los derechos de autor de todo el contenido de esta aplicación pertenecen en su totalidad al creador en cuestión. Nuestro objetivo es compartir conocimientos y facilitar el aprendizaje de los lectores con esta aplicación, por lo que no hay función de descarga en esta aplicación. Si usted es el propietario de los derechos de autor de los archivos de contenido incluidos en esta aplicación y no le gusta que se muestre su contenido, comuníquese con nosotros a través del desarrollador de correo electrónico e infórmenos sobre su estado de propiedad del contenido.
Autor: Ahmad Sarwat, Lc., MA.
Para el pueblo indonesio, el Ramadán no es solo una cuestión de religión o sharia, sino que se ha transformado en una cuestión de tradición difícil de separar del estilo de vida y la mentalidad de la nación.
La tradición de este mes de Ramadán está muy apegada de tal manera que se convierte en un indicio de cuán apegada está la religión islámica al estilo de vida y estilo de vida del pueblo indonesio. Sería un gran error decir que el Islam es solo un recién llegado a este archipiélago. Se puede decir que la influencia del Islam es muy cercana y nunca puede ser reemplazada por ningún valor.
Sin embargo, detrás del entusiasmo y la fanfarria de la tradición de Ramadán de esta nación, a veces surgen críticas que examinan hasta qué punto esta tradición todavía se basa firmemente en la ley islámica original, como se establece en Al-Quran Al-Kariem y As-Sunnah An-Nabawiyah.
De algunas de estas tradiciones, algunas siguen siendo originales sin experimentar desviaciones significativas, pero también no pocas han experimentado desviaciones. En este caso, podemos dividir la relación entre las tradiciones comunitarias hacia las festividades del mes de Ramadán frente a la autenticidad de la ley islámica en tres tipos de relaciones.
En primer lugar, tradiciones que todavía están en línea con la ley islámica de una manera pura y patente, y que de hecho se basan en argumentos específicos que se ordenan llevar a cabo en el mes de Ramadán.
En segundo lugar, las tradiciones que todavía están en línea con la ley islámica en general, pero que no están específicamente ordenadas para llevarse a cabo solo en el mes de Ramadán.
Tercero, tradiciones que no tienen absolutamente ninguna base en la ley islámica, e incluso tienden a ser contradictorias.
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