السنة النبوية بين اهل الفقه وا
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À propos de l'application
Le livre dans son intégralité traite d'un certain nombre de questions de jurisprudence islamique et les soulève pour discussion en étant un "juriste" et lance une attaque sévère contre le "peuple des hadiths" traitant de la religion et de ses décisions loin du Coran et de ses délibérations. Vous pouvez considérer le livre comme une confrontation entre Muhammad Al-Ghazali et Abu Ishaq Al-Huwaini! C'est ainsi que vous pouvez discuter des différences entre Muhammad Al-Ghazali et le peuple «exagéré» des hadiths, comme il l'a dit
Muhammad al-Ghazali attaque les extrémistes et leur opinion selon laquelle ils se fondent sur des hadiths individuels (racontés sous l'autorité d'une personne sans soutien solide), et il y voit une exagération, une rigueur et une restriction de l'étendue de la religion,
Les salafistes interdisent les instruments de musique et le chant, et Muhammad al-Ghazali ne les considère pas comme un mal tant qu'ils encouragent le zèle, le djihad et le travail de quelque chose comme les chansons de Sayyid Qutb et la grande chanson "Allez dans le monde, l'Égypte est islamique!"
Il attaque gravement l'art et son peuple en Égypte en particulier, et les accuse d'immoralité, d'immoralité, d'immoralité, de répandre le vice parmi la jeunesse de la nation et de détruire les valeurs morales de l'islam dans la jeunesse islamique. Dans l'un des passages du livre, il s'adresse aux salafistes et les supplie de leur laisser la possibilité de «l'art intentionnel». Quant à ceux qui s'écartent du contexte requis, la société a le droit de «mettre de la saleté dans sa bouche».
Dans son attaque contre le militantisme et son peuple; Cela se justifie toujours par le fait qu'ils donnent une mauvaise idée de la religion de l'islam, qui est exposée à des complots pour l'assiéger et s'opposer à son extension du «monde occidental, avec ses deux parties croisé et communiste», et afin de ne pas donner aux musulmans l'occasion d'encourager la «marée chrétienne» que l'Église lance dans les pays d'Afrique du Nord, après son attribution L'église est une grande partie de son argent pour répandre le christianisme dans les pays musulmans.
Le cheikh attaque les salafistes; Non pas pour répandre l'illumination parmi les musulmans, mais pour bloquer le chemin de ses ennemis qui souhaitent le déformer et coloniser les pays musulmans. Le noble cheikh n'a aucune justification pour lutter contre l'extrémisme, si ce n'est pour empêcher la diffusion d'une idée offensive sur les musulmans qui les empêche de rêver de souveraineté mondiale et de restaurer le califat ..!
Muhammad al-Ghazali attaque les extrémistes et leur opinion selon laquelle ils se fondent sur des hadiths individuels (racontés sous l'autorité d'une personne sans soutien solide), et il y voit une exagération, une rigueur et une restriction de l'étendue de la religion,
Les salafistes interdisent les instruments de musique et le chant, et Muhammad al-Ghazali ne les considère pas comme un mal tant qu'ils encouragent le zèle, le djihad et le travail de quelque chose comme les chansons de Sayyid Qutb et la grande chanson "Allez dans le monde, l'Égypte est islamique!"
Il attaque gravement l'art et son peuple en Égypte en particulier, et les accuse d'immoralité, d'immoralité, d'immoralité, de répandre le vice parmi la jeunesse de la nation et de détruire les valeurs morales de l'islam dans la jeunesse islamique. Dans l'un des passages du livre, il s'adresse aux salafistes et les supplie de leur laisser la possibilité de «l'art intentionnel». Quant à ceux qui s'écartent du contexte requis, la société a le droit de «mettre de la saleté dans sa bouche».
Dans son attaque contre le militantisme et son peuple; Cela se justifie toujours par le fait qu'ils donnent une mauvaise idée de la religion de l'islam, qui est exposée à des complots pour l'assiéger et s'opposer à son extension du «monde occidental, avec ses deux parties croisé et communiste», et afin de ne pas donner aux musulmans l'occasion d'encourager la «marée chrétienne» que l'Église lance dans les pays d'Afrique du Nord, après son attribution L'église est une grande partie de son argent pour répandre le christianisme dans les pays musulmans.
Le cheikh attaque les salafistes; Non pas pour répandre l'illumination parmi les musulmans, mais pour bloquer le chemin de ses ennemis qui souhaitent le déformer et coloniser les pays musulmans. Le noble cheikh n'a aucune justification pour lutter contre l'extrémisme, si ce n'est pour empêcher la diffusion d'une idée offensive sur les musulmans qui les empêche de rêver de souveraineté mondiale et de restaurer le califat ..!
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