" “চযবহড়সবহড়হ”অর্থ ধর্ম ধর্ম সপ্ত ইন্দ্রিয় দ্বার দিয়া দিয়া যাহা কিছু কিছু মস্তিষ্কে প্রবেশ করে তাহার তাহার সব ধর্ম বলে বলে।। ধর্মগুলির ধর্মগুলির ধর্মগুলির মোহাবিষ্ট প্রতি মস্তিষ্কে ধরিয়া ধরিয়া রাখিলে সেগুলি সেগুলি মানুষকে সৃষ্টির সৃষ্টির ধরিয়া রাখে রাখে।। ইহাকেই বলা হয় সংস্কার বা শিরিক. সুতরাং সুতরাং সুতরাং মধ্য মনের আগমনকারী ধর্ম ধর্ম সকলের মোহ গ্রহণযোগ্য নয় নয়, বরং পরিত্যাজ্য।। ধর্মের মোহ পরিত্যাগ করিবার অনুশীলনকে সালাত বল
সিয়াম অর্থ ধর্ম পরিহার বা পরিত্যাগ। পরিত্যাগ করার অনুশীলন (연습) বা পদ্ধতি হইল সালাত। জাকাত অর্থ আমিত্বের উৎসর্গ. 자아 또는 자아의 부정. আমিত্বের আমিত্বের আমিত্বের কখনও উৎসর্গ পারে না না যদি ধর্মসমূহকে ধর্মসমূহকে মোহ দ্বারা দ্বারা রাখা হয় হয়।। ধরিয়া ধরিয়া ধরিয়া পুনর্জন্মের রাখিলে সৃষ্টি হয় হয় এবং তাহা তাহা দ্বারা মানবীয় অস্তিত্ব বা আমিত্ব আমিত্ব দীর্ঘায়িত হয়।। এইরূপ এইরূপ এইরূপ আমিত্বের দুষ্ট করিতে চাহিলে চাহিলে সালাত করা অপরিহার্য।। সুতরাং জাকাতের চাবিকাঠি সালাত. এই এই এই সালাত কারণে জাকাতের উল্লেখ উল্লেখ অবিচ্ছেদ্যভাবে একযোগে একযোগে করা হইয়াছে কোরানে বহুবার।।
কোরান বলিতেছেন ঃ "হজজুল বাইতা" অর্থাৎ গৃহটির হজ্ ্ক হজ্ব অর্থ অণু অণু করিয়া খুঁটিয়া খুঁটিয়া দাখা আপন মানব দেহ ও মনকে অণু অণু করিয়া দেখা। বিশ্ব মানব দেহের প্রতীক জাহেরী ঘর হইল কাবা ঘর। নফস দর্শন তথা আত্মদর্শনকে সালাত বলে. “নফস দর্শন” অর্থ অসারতা দর্শন, অনাত্মা দর্শন। সুতরাং সুতরাং সুতরাং এবং সালাত একই বিষয়ের বিষয়ের দুইরূপ বা বা দুই পর্যায় মাত্র।। হজ্ব হজ্ব হজ্ব তথা আত্মদর্শনের চরম পর্যায় পর্যায় এবং সালাত সালাত হইল উহার উহার প্রাথমিক মৌলিক মৌলিক পর্যায়।। সালাত সালাত সালাত জীবনের সংসার থাকিয়া গৃহের সহায়ক সহায়ক পরিবেশের মধ্যে মধ্যে ধর্মসমূহের স্বরূপ স্বরূপ দর্শন করা আর হজ্ব হজ্ব নাগরিক নাগরিক হইয়া অসীম মহা প্রকৃতির মধ্যে গৃহহারা অবস্থায় আপন রূপ রূপ দর্শন করা করা।।
হজ্ব হজ্ব হজ্ব দ্বারা সমাপনের আত্মদর্শন লাভ লাভ করিয়া পরমের জ্ঞানে জ্ঞানে জ্ঞানী হইয়া মানব সেবায় সেবায় আত্মনিয়োগ করার নাম কোরবানী।। সুতরাং সালাতের অনুশীলন ব্যতীত কোরবানী করা অসম০ত এইরূপে দেখা যায় সালাত কোরবানীর চাবিকাঠি।. কোরানে কোরানে কোরানে বুঝাইতে কোরবানী শব্দ শব্দ ব্যবহার করা হইয়াছে তাহা তাহা হইল“জবেহ”।। জবেহ অর্থ পবিত্র করা, শুদ্ধ করা. জিন জিন জিন ইনসান এবং মস্তিষ্কের অপবিত্রতা অপবিত্রতা এবং কলুষ কলুষ কালিমা ধোলাই করিয়া করিয়া শুদ্ধ ও পবিত্র করিয়া তোলার জন্যই কোরবানী।।। সমাজ সমাজ সমাজ জন্য শুদ্ধির সমাজের দুই দুই একজনকে কোরবানী হইতেই হইবে।।। নতুবা প্রকৃত সমাজ কল্যাণ সুদূর পরাহত।