ಶರಣ ಉರಿಲಿಂಗ ಪೆದ್ದಿ ವಚನಗಳು
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sharana urilinga peddi vachana コレクション sharana urilinga peddi vachana 完全な vachanas
Sharan Urilinga Peddi の元の名前は Peddanna で、合計 363 の彼の vachanas が利用可能であり、彼の vachanas の刻まれた名前は Urilinga Peddi Priya Vishweshwara です。出身：学者であったが、ウリンガデヴァに弟子入りし、堅実な学者となった。 Kalavve は彼のサティです。彼が作曲した 363 のヴァチャナが見つかっています。その中でもグル・マヒマがトップです。また、リンガ・ジャンガマ原則の問題、カースト・カースト問題も提起されている。詩の途中で使用されている大量のサンスクリット語の引用は、彼の学識の一例です。宗教と宗教の原則と実践の伝播は、彼の詩の主な目的です.梵語の節句が多く使われていることから、彼は偉大な学者であったと言えます。グルピートが誕生時に最後の子供であるという事実は革命的です。彼の社会風刺は鋭い。彼は自分が正しいと思うことを公然と批判した.彼は合理性が優勢です。シャラナ・ウリンガ・ペディは盗みを生業としていたペッダンナという人物でしたが、神の恩寵とある出来事、そして自覚によって偉大なシャラナとして現れました。彼はアンドラ プラデーシュ州からマハラシュトラ州のナンデード地区のカンダラまたはカンダプールに、妻のカラヴヴェと共に移住しました。貧乏生活、泥棒の仕事、盗んで生計を立てるのが日課だった。この同じカンダラまたはカンダプールに修道院があり、その修道院の修道院長はウリンガデヴァでした。ある日、ウリンガデヴァはナンディワダ村のスライヤにリンガディクシャを与えることに決め、リンガディクシャに必要なすべての道具と材料を持ってきて、それらを数学に保管しました。これを知ったペッダンナは、修道院に保管されていた物を盗むために待ち伏せをし、誰にも知られずに修道院に入り、修道院のポーチに座って時を待っていると、すでにウリンデフを見つけました。 Suraiya lingadiksha を与えます。すぐに彼の泥棒のキャリアは変わりました。新しい男がペッダンナに転生した。 Peddanna はすぐに、自分もリンガディクシャを服用すべきだと判断しました。すぐに、ペッダンナは本来の盗みの職業を捨て、シヴァのアヌラックになりたいと思い、グル ウリンガデヴァから伝道を受けたいという熱意から、毎日無料で修道院に木材を持ってきました. グル、私はお金が欲しくない.私にリンガ・プラサダンをください、そして教祖はペディの前に石を投げました。それはペッダンナ、これがリンガであることをテストするためにそこにありました。そしてそれをリンガとして崇拝した. .グルによって話されたゲ ジャ ダガディチャは、彼のシヴァ マントラになりました。ペッダンナは、グルが投げた石がシヴリンガであり、グルが唱えたマントラであると考えて瞑想していました。精神性の頂点に達したペッダーナは、ウリンガデヴァやリンガパティ、サラナ サティのようにそのパラシヴァを消費しました。このペッダンナの輝きを認めたウリンガ デーヴァは、彼をピータの修道院長に任命し、それ以来、彼はウリンガ ペッディとして知られるようになりました。このペッダンナの輝きを認めたウリンガ デーヴァは、彼をピータの修道院長に任命し、それ以来、彼はウリンガ ペッディとして知られるようになりました。シャラナ ウリンガペディは、バサヴァディ プラマータラ サンガのメンバーであることが判明しました。最後に、彼はカリヤに定住しました。彼の墓はまだバサヴァカリャンにあります。彼の数学は、Kalyana、Korali、Bhalki、Mysore、Neve Chincholi にあります。 12 世紀には、不可触民が可触民になり、次にアチャリヤになり、自らの意志で法王になりました。これは、インド全土での最初の革命的一歩であると言われています。彼のヴァチャナは、思想、哲学、エッセンス、そして経験に満ちています。 363 のヴァチャナで構成されるウリンガ ペディのすべてのヴァチャナには、リンガの栄光への言及が含まれています。
問題/懸念/フィードバックについては、vishaya.in@gmail.com または https://vishaya.in の連絡フォームまでご連絡ください。
Sharan Urilinga Peddi の元の名前は Peddanna で、合計 363 の彼の vachanas が利用可能であり、彼の vachanas の刻まれた名前は Urilinga Peddi Priya Vishweshwara です。出身：学者であったが、ウリンガデヴァに弟子入りし、堅実な学者となった。 Kalavve は彼のサティです。彼が作曲した 363 のヴァチャナが見つかっています。その中でもグル・マヒマがトップです。また、リンガ・ジャンガマ原則の問題、カースト・カースト問題も提起されている。詩の途中で使用されている大量のサンスクリット語の引用は、彼の学識の一例です。宗教と宗教の原則と実践の伝播は、彼の詩の主な目的です.梵語の節句が多く使われていることから、彼は偉大な学者であったと言えます。グルピートが誕生時に最後の子供であるという事実は革命的です。彼の社会風刺は鋭い。彼は自分が正しいと思うことを公然と批判した.彼は合理性が優勢です。シャラナ・ウリンガ・ペディは盗みを生業としていたペッダンナという人物でしたが、神の恩寵とある出来事、そして自覚によって偉大なシャラナとして現れました。彼はアンドラ プラデーシュ州からマハラシュトラ州のナンデード地区のカンダラまたはカンダプールに、妻のカラヴヴェと共に移住しました。貧乏生活、泥棒の仕事、盗んで生計を立てるのが日課だった。この同じカンダラまたはカンダプールに修道院があり、その修道院の修道院長はウリンガデヴァでした。ある日、ウリンガデヴァはナンディワダ村のスライヤにリンガディクシャを与えることに決め、リンガディクシャに必要なすべての道具と材料を持ってきて、それらを数学に保管しました。これを知ったペッダンナは、修道院に保管されていた物を盗むために待ち伏せをし、誰にも知られずに修道院に入り、修道院のポーチに座って時を待っていると、すでにウリンデフを見つけました。 Suraiya lingadiksha を与えます。すぐに彼の泥棒のキャリアは変わりました。新しい男がペッダンナに転生した。 Peddanna はすぐに、自分もリンガディクシャを服用すべきだと判断しました。すぐに、ペッダンナは本来の盗みの職業を捨て、シヴァのアヌラックになりたいと思い、グル ウリンガデヴァから伝道を受けたいという熱意から、毎日無料で修道院に木材を持ってきました. グル、私はお金が欲しくない.私にリンガ・プラサダンをください、そして教祖はペディの前に石を投げました。それはペッダンナ、これがリンガであることをテストするためにそこにありました。そしてそれをリンガとして崇拝した. .グルによって話されたゲ ジャ ダガディチャは、彼のシヴァ マントラになりました。ペッダンナは、グルが投げた石がシヴリンガであり、グルが唱えたマントラであると考えて瞑想していました。精神性の頂点に達したペッダーナは、ウリンガデヴァやリンガパティ、サラナ サティのようにそのパラシヴァを消費しました。このペッダンナの輝きを認めたウリンガ デーヴァは、彼をピータの修道院長に任命し、それ以来、彼はウリンガ ペッディとして知られるようになりました。このペッダンナの輝きを認めたウリンガ デーヴァは、彼をピータの修道院長に任命し、それ以来、彼はウリンガ ペッディとして知られるようになりました。シャラナ ウリンガペディは、バサヴァディ プラマータラ サンガのメンバーであることが判明しました。最後に、彼はカリヤに定住しました。彼の墓はまだバサヴァカリャンにあります。彼の数学は、Kalyana、Korali、Bhalki、Mysore、Neve Chincholi にあります。 12 世紀には、不可触民が可触民になり、次にアチャリヤになり、自らの意志で法王になりました。これは、インド全土での最初の革命的一歩であると言われています。彼のヴァチャナは、思想、哲学、エッセンス、そして経験に満ちています。 363 のヴァチャナで構成されるウリンガ ペディのすべてのヴァチャナには、リンガの栄光への言及が含まれています。
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